第4课《孙权劝学》ppt课件（共19张ppt） -（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、孙权劝学孙权劝学 司马光司马光(1019-1086)(1019-1086)字君实字君实,北宋北宋史学家、史学家、政治家。政治家。资治通鉴资治通鉴是我国历史上一部编年体是我国历史上一部编年体通史，记载了从通史，记载了从战国到五代战国到五代共共1362年间的史事年间的史事,其编撰的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。其编撰的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。1.品读对话，分析人物形象。品读对话，分析人物形象。2.理解、归纳重点字词。理解、归纳重点字词。3.说故事给我们的启发。说故事给我们的启发。学习目标学习目标 任务一任务一:初读课文，了解故事初读课文，了解故事 （自学时间（自学时间3分钟，对学分钟

2、，对学2分钟）分钟）1、默读，借助注释初步了解默读，借助注释初步了解课文；课文；2、互相检查朗读；、互相检查朗读；3、叫个别同学来讲这个故事。、叫个别同学来讲这个故事。任务二任务二:读懂课文读懂课文（自学时间（自学时间6分钟分钟,讨论时间讨论时间3分钟）分钟）1、品读孙权的话，分析其形象。、品读孙权的话，分析其形象。2、理解并归纳字词（通假字、理解并归纳字词（通假字,成语成语，古今义，古今义,一词多义）。一词多义）。3、说说这个故事对你的启发。、说说这个故事对你的启发。题目题目孙权劝学孙权劝学中最关键的字是中最关键的字是“劝劝”，请找出孙权劝吕蒙学习的句子。，请找出孙权劝吕蒙学习的句子。(1)

3、卿今当涂掌事，不可不学卿今当涂掌事，不可不学!(揭示学习的必要性揭示学习的必要性)(2)孤岂欲卿治经为博士邪孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。但当涉猎，见往事耳。(学习的目的、方法学习的目的、方法)(3)卿言多务，孰若孤卿言多务，孰若孤?(委婉的批评委婉的批评)(4)孤常读书，自以为大有所益。孤常读书，自以为大有所益。(现身说法，指出现身说法，指出读书的益处读书的益处)孙权的形象孙权的形象:直言不讳（直言不讳（hu）,赏识人才赏识人才,能发现能发现别人的潜力并善于开发、善于劝说。别人的潜力并善于开发、善于劝说。作者怎样写作者怎样写吕蒙学习后的变化的吕蒙学习后的变化的?及鲁肃过寻阳，与蒙

4、论议，大惊及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：曰：“卿今者才略，非复卿今者才略，非复吴下阿蒙吴下阿蒙！”“吴下阿蒙吴下阿蒙”原指原指吕蒙。意思是说人没有吕蒙。意思是说人没有学问。现在，凡学识大学问。现在，凡学识大进，或地位从低下而攀进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而变富高了，以及穷困而变富有了，都可以用此语。有了，都可以用此语。理解并归纳字词理解并归纳字词1.通假字通假字“邪邪”通通“耶耶”;“涂涂”通通“途途”2.成语成语:吴下阿蒙吴下阿蒙 士别三日士别三日,刮目相待刮目相待3.古今异义：古今异义：.但但当涉猎当涉猎 古义：古义：只只；今义今义:转折连词转折连词 .孤岂欲卿孤岂欲卿治治经为博士

5、邪！古义经为博士邪！古义:研究研究;今今义义:治理。治理。.孤岂欲卿治经为孤岂欲卿治经为博士博士邪！古义邪！古义:官职官职 今义今义:指学位。指学位。.见见往事耳往事耳 古义古义:了了解解(知道知道)今义今义:看见看见 见见往事往事耳耳 古义古义:历史历史 今义今义:以往的事以往的事 理解并归纳字词理解并归纳字词(一词多义一词多义)以以.蒙辞蒙辞以以军中多务军中多务 用用 自自以以为大有所益为大有所益 与与“为为”译为译为“认为认为”当当.当当涂掌事涂掌事 掌管掌管 但但当当涉猎涉猎 应当应当 见见.见见往事往事耳耳 知道知道 大兄何大兄何见见事之晚乎事之晚乎 认清，识别认清，识别若若.孰孰若

6、若孤孤 动词，比得上动词，比得上 仿佛仿佛若若有光有光 介词，好像介词，好像疏通文意疏通文意 初初，权，权谓谓吕蒙吕蒙 曰：曰：“卿卿今今当涂当涂掌掌 事事，不可不学！，不可不学！”蒙辞蒙辞以以军中多务。军中多务。权曰：权曰：“孤孤岂岂 欲欲卿治经卿治经为为博士博士邪邪！但但 当当涉猎，见涉猎，见往事往事 耳耳。卿。卿言言多务多务，孰孰 若若孤？孤常读书，自孤？孤常读书，自以为以为大有所益。大有所益。”当初当初对对说说说说现在现在掌管掌管事情事情用用事务事务难道难道想想做做句末语气词句末语气词只只应当应当过去的事情过去的事情罢了罢了说说与与相比怎样相比怎样以（之）为以（之）为 蒙蒙乃乃 始始就

7、学。及鲁肃过寻阳，就学。及鲁肃过寻阳，与与蒙蒙论论 议议，大大 惊惊曰：曰：“卿卿今者今者才略，非复吴下阿蒙！才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别三士别三日，日，即即更更刮目相待，大兄刮目相待，大兄何何见事见事之之 重新重新晚晚乎！乎！”肃肃遂遂 拜蒙母，结友拜蒙母，结友而而别。别。于是于是 开始开始和和讨论讨论 议事议事非常，十分非常，十分 惊奇惊奇现在现在就就为什么为什么 无实义无实义迟迟于是于是拜见拜见表顺接表顺接 当初，孙权对吕蒙说：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权你现在当权管事了，不可不学习！管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：多来推辞。孙权说：“

8、我难道想要你研究我难道想要你研究经书当博士吗？只应当浏览群书，了解以经书当博士吗？只应当浏览群书，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比的上我往的事情罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：说：“以你现在的才干、谋略来看，你已以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！经不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道

9、这件事多么晚啊！知道这件事多么晚啊！”鲁肃于是拜见吕鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。朗读课文，注意人物对话的语气。朗读课文，注意人物对话的语气。（1）“卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！”（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！孤岂欲卿治经为博士邪！”（3）“卿言多务，孰若孤？卿言多务，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（5）“大兄何见事之晚乎！大兄何见事之晚乎！”语重心长，谆谆告诫。语重心长，谆谆告诫。反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专管经学传授的学官，而

10、是有别的目的。当专管经学传授的学官，而是有别的目的。反问句，否定吕蒙辞以多务的理由。反问句，否定吕蒙辞以多务的理由。感叹句，要读出惊讶不解的语气。感叹句，要读出惊讶不解的语气。反问句，指责中带有自豪的语气。反问句，指责中带有自豪的语气。权谓吕蒙曰：权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！”“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。所益。”这这()描写描写,表现孙权对吕蒙的什么表现孙权对吕蒙的什么态度？态度？亲近、关心、鼓励亲近、关心、鼓励，有长者之风。，有长者之风。提问：孙权如何以现身说法，劝提问：孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？

11、吕蒙学习？孤常读书，自以为大有所益。孤常读书，自以为大有所益。提问：吕蒙读后发生了什么样的提问：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？变化？通过谁的所见所语来写？“卿今者才略，非复吴下阿蒙。卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。（侧面通过鲁肃所见所语来写。（侧面描写）描写）找出从侧面描写吕蒙读书长进很快的文字。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！卿今者才略，非复吴下阿蒙！”注意：鲁肃很有学识注意：鲁肃很有学识且地位高于吕蒙。且地位高于吕蒙。提问：请解释吴下阿蒙并造句。“吴下阿蒙吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。原

12、指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。有了，都可以用此语。（例句）你还不知道吗？小黄已贵为总经（例句）你还不知道吗？小黄已贵为总经 理，可不再是吴下阿蒙了。理，可不再是吴下阿蒙了。蒙曰：蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！兄何见事之晚乎！”猜一猜吕蒙说这话时，是什么语气猜一猜吕蒙说这话时，是什么语气和心情？和心情？调侃语气。对自己的长进颇为自得。提

13、问：请解释提问：请解释 刮目相待刮目相待 并造并造句。句。“刮目相待刮目相待”意思是用新的眼光来看意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。要估计到别人的进步。（例句）听了少管所的（例句）听了少管所的“现身说法现身说法”报报告后，小明像变了一个人似的，你对告后，小明像变了一个人似的，你对他可要刮目相待。他可要刮目相待。有个成语是说读书对人们有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概括本文的大有益处，它能够概括本文的内容，试问是哪个成语？内容，试问是哪个成语？开卷有益开卷有益总结全文：总结全文：本文通过孙权劝告吕蒙读书，本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们我们“开卷有益开卷有益”的道理。本文以的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人对话为主，用不多几句话，就使人感受到人物说话时的口吻、神态和感受到人物说话时的口吻、神态和心理。心理。