第2课《说和做-记闻一多先生言行片段》ppt课件（共17张PPT）-（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、臧克家记闻一多先生言行片段说和做L：七子之歌澳门你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！闻一多（1899年-1946），本名闻家骅，生于湖北省黄冈市浠水县。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友。新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作七子之歌。1928年1月出版第二部诗集死水。1932年闻一多离开青岛，回到母校清

2、华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。你觉得这是一个什么样的人?课文研读围绕题目，在臧克家的笔下，闻一多先生有哪两个身份?以此文章分为几个部分？学者身份1、闻一多先生在学者方面是怎么说，怎么做的呢?请你从课文当中找到相关语句。2、他作为学者侧重写“做”，那他都做出了哪些成就？做了再说，做了不说。做了再说，做了不说。唐诗杂论楚辞校补古典新义唐诗杂论楚辞校补古典新义闻一多先生的书单1920年4月 白话文旅客式的学生1920年9月 第一首新诗西岸1922年3月 律诗底研究1922年 清华文学社 冬夜草儿评论与梁实秋合著1923年 上海泰东图书局 红烛（诗集）1928年

3、上海新月书店 死水（诗集）1942年 重庆国民图书出版社 楚辞校补（古典文学研究）1956年 古籍出版社 神话与诗（古典文学研究）1956年 古籍出版社 古典新义（上下册，古典文学研究）1956年 古籍出版社 唐诗杂论（古典文学研究）1984年 重庆出版社 闻一多论古典文学1985年 上海古籍出版社 离骚解诂（古典文学研究）1920年4月 白话文旅客式的学生1920年9月 第一首新诗西岸1922年3月 律诗底研究1922年 清华文学社 冬夜草儿评论与梁实秋合著1923年 上海泰东图书局 红烛（诗集）1928年 上海新月书店 死水（诗集）1942年 重庆国民图书出版社 楚辞校补（古典文学研究）1

4、956年 古籍出版社 神话与诗（古典文学研究）1956年 古籍出版社 古典新义（上下册，古典文学研究）1956年 古籍出版社 唐诗杂论（古典文学研究）1984年 重庆出版社 闻一多论古典文学1985年 上海古籍出版社 离骚解诂（古典文学研究）从这个部分，你看到了一个怎么样的学者?(1)他为什么要做这些事?把“衰微的民族”比作病人，把自己比作医生，文化药方是什 么？(从民族文化史中找寻到能唤醒国人、激励国人的精神)(2)怎么做的?忘记了贪得 一个又一个大的密密麻麻的小楷两个“又”他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。闻一多先生有这样一句名言：“诗人的主要天赋是爱，爱他的祖国，爱他的民族。”在

5、他的眼里，做一个中国人比作一个文学家更重要。他是这样说的，也是这样做的。革命家身份1、闻一多先生在革命家方面是怎么说，怎么做 的呢？请你从课文当中找到相关语句。2、他做了什么？说了什么？言行一致(1)起稿传单(2)大会演说(3)游行示威我国前途之危险不独政治、经济有被人征服之虑，文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜渐防危之责，舍我辈其谁堪任之！生命的量至多不过百年，他的质却可以无限度地往高深醇美的境域发展，生命的艺化便是生命达到高深醇美的方法。闻一多许多曾经是自由主义者或民主个人 主义者的人们，在美国帝国主义者 及其走狗国民党反动派面前站起来 了。闻一多拍案而起，横眉怒对国 民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈 服。毛泽东别了，司徒雷登小练笔正如他的学生臧克家所写的有的人那样：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着！今天，闻一多先生离开我们已经74年，让我们拿起笔缅怀他为闻一多先生写墓志铭。课外拓展知遇相惜亦师亦友 臧克家和闻一多“人生永远追逐着幻光。但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”