第9课 近代西方的法律与教化 ppt课件(4)-（部）统编版（2019）《高中历史》选择性必修第一册.pptx

1、第9课 近代西方的法律与教化【课程标准】了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会【课程标准】了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。发展进程中的作用。时空坐标时空坐标两者相辅相成防范与惩处教育与引导近代西方法律制度宗教伦理与教化渊源发展近代西方的法律与教化目录一一近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的渊源及发展 二二近代西方法律制度的基本特征近代西方法律制度的基本特征三三宗教伦理与教化宗教伦理与教化第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化明德 自强 博学 笃行武力征服宗教征服法律征服l 罗马帝国曾经三次征服世界，

2、第一次以罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以，第二次以宗教，第三次以，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。律征服世界是最为持久的征服。【德】耶林罗马法的精神【德】耶林罗马法的精神第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化明德 自强 博学 笃行一、一、近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的渊源及发展（一）近代西方法律制度的渊源（一）近代西方法律制度的渊源罗马法罗马法罗马法：指的是公元前

3、罗马法：指的是公元前6 6世纪末到公元世纪末到公元7 7世纪古代罗马制世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律的总和。定和实施的全部罗马法律的总和。公元前509年公元前450年左右6世纪公元前27年习惯法成文法形式适用范围公民法万民法公元前3世纪罗马民法大全习惯法没有固定的成文形式，是社会约定俗成的一些行为规范。成文法是经有立法权的国家机关制定或认可，并以法律条文作为表现形式的法律的总称。十二铜表法明德 自强 博学 笃行一、一、近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的渊源及发展（一）近代西方法律制度的渊源（一）近代西方法律制度的渊源罗马法罗马法1 1、十二铜表法十二铜表法贵族随意解释法律，损

4、害平民的利益，贵族随意解释法律，损害平民的利益，为了缓和平民与贵族的矛盾。为了缓和平民与贵族的矛盾。（2 2）颁布：公元前）颁布：公元前450450年左右，罗马共和国颁布了十二铜表法年左右，罗马共和国颁布了十二铜表法（1 1）背景：）背景：十二铜表法第一表 传唤第二表 审理第三表 执行第四表 家长权第五表 继承和监护第六表 所有权和占有第七表 土地和房屋第八表 私犯第九表 公法第十表 宗教法第十一表 前五表的补充第十二表 后五表的补充明德 自强 博学 笃行（一）近代西方法律制度的渊源（一）近代西方法律制度的渊源罗马法罗马法一、一、近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的渊源及发展1 1、

5、十二铜表法十二铜表法第八表第二条 如果故意伤人肢体，而又未取得和解时，则伤人者应遭受同样的伤害。第八表第十二条 如果于夜间行窃被杀，则杀死行窃者应认为是合法的。第八表第三条 折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。第九表第一条 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。第十一表 禁止平民和贵族通婚。摘编自十二铜表法局限局限：保留了一些较野蛮的习惯法，：保留了一些较野蛮的习惯法，根本维护的是奴隶主贵族的利益根本维护的是奴隶主贵族的利益。积极积极：罗马的第一部成文法罗马的第一部成文法，使审判量刑皆有法可依，限制了贵族对法律的使审判量刑皆有法可依，限制了贵族对法律的随

6、意解释，一定程度保护了平民的利益随意解释，一定程度保护了平民的利益（3 3）评价：）评价：保留了落后习俗保留了落后习俗-同态复仇法同态复仇法保护私有财产保护私有财产具有明显的阶级性具有明显的阶级性法律面前人人平等法律面前人人平等维护奴隶主特权维护奴隶主特权明德 自强 博学 笃行6 6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂罗马民法大全世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂罗马民法大全（1 1）背景：）背景：罗马帝国不断扩大统治区域，人口激增，法律制度更加完善。罗马帝国不断扩大统治区域，人口激增，法律制度更加完善。（2 2）创立：）创立：BC27年476年1453年罗马帝国时期东罗马帝国（3 3）意义

7、：）意义：标志着罗马法体系的完标志着罗马法体系的完成，是古罗马法律的最成，是古罗马法律的最高成就，也是高成就，也是近代西方近代西方法律制度的渊源法律制度的渊源。一、一、近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的渊源及发展（一）近代西方法律制度的渊源（一）近代西方法律制度的渊源罗马法罗马法查士丁尼法典法学汇纂法理概要新法典罗马民法大全2 2、罗马民法大全罗马民法大全明德 自强 博学 笃行材料一：材料一：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有者所有根据自然法，你所有的动物所生育的根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所

8、有小动物归你所有。材料二：材料二：根据自然法，根据自然法，一切一切人生来平等人生来平等为别人制定的法律，自己也必须遵守。为别人制定的法律，自己也必须遵守。材料三：材料三：任何人在缺席时不得被判罪任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何。同样不得基于怀疑而惩罚任何人人提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。保护私有财产法律面前人人平等注重程序，无罪推定一、一、近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的渊源及发展（一）近代西方法律制度的渊源（一）近代西方法律制度的渊源罗马法罗马法3 3、罗马法的基本精神罗马法的基本精神

9、明德 自强 博学 笃行一、一、近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的渊源及发展（二）（二）发展：中古时期的法律发展：中古时期的法律日耳曼法教会法罗马法的传播各日耳曼王国在记载各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人和整理日耳曼人部落部落习惯法习惯法的基础上编纂的基础上编纂了一批成文法，作为了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据庄园法庭审判的依据。等级色彩浓厚等级色彩浓厚。教会根据基督教神教会根据基督教神学，制定和颁布了学，制定和颁布了教会法。教会法。1111世纪以后，欧洲国世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进罗马法的运动，促进了罗马法的传播。了罗马法的传播。明德

10、 自强 博学 笃行一、一、近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的渊源及发展（三）形成体系（三）形成体系1 1、英美法系、英美法系（1 1）背景：1111世纪，诺曼底公爵政府英国，建立诺曼王朝，为了世纪，诺曼底公爵政府英国，建立诺曼王朝，为了加强对加强对地方的控制地方的控制，王室设立法院，并派送法官定期到各地进行巡回审判。，王室设立法院，并派送法官定期到各地进行巡回审判。（2 2）过程）过程11世纪12世纪前后13世纪光荣革命后习惯法英国普通法形成大宪章确立法律至上和王权有限原则确立君主立宪制，法律体系更加完善英国法律体系英美法系美国等国制定本国法律明德 自强 博学 笃行一、一、近代西方

11、法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的渊源及发展（三）形成体系（三）形成体系2 2、大陆法系、大陆法系（1）背景：1313世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，世纪以后，随着王权的加强，法国统一法律的步伐加快，建立在建立在罗马法罗马法基础上的法律体系利益成熟。基础上的法律体系利益成熟。（2 2）过程）过程拿破仑法典法国民法典法国民事诉讼法典法国商法典法国刑事诉讼法典法国刑法典（构成：以罗马法为基础、以法国民法典为代表）我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一份功绩是永垂不朽的，这 就 是 我 的 法典。拿破仑明德 自强 博学 笃行一、一、近代西方法律制度的渊源及发

12、展近代西方法律制度的渊源及发展“思考：P51法国大革命对法律建设有什么贡献？法国人权宣言 大革命宣扬了自由平等启蒙思想 大革命推翻旧王朝使启蒙思想得以实现 大革命中拿破仑进行了法律总结，最终 确立法国的法律体系天赋人权主权在民法律面前人人平等私有财产神圣不可侵犯明德 自强 博学 笃行一、一、近代西方法律制度的渊源及发展近代西方法律制度的渊源及发展英美法系（法官制定的法律）大陆法系法律渊源判例法成文法基本原则遵循先例宪法的根本法地位法律体系比较完整，一般不承认判例的效力法官地位突出当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例作出新的解释。不太突出明确立法和司法的分工，法官的作用不太突出。主要代

13、表英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度法国、德国、意大利、日本比较英美法系与大陆法系的异同比较英美法系与大陆法系的异同英美法系精于司法大陆法系工于立法相同点：相同点：渊源渊源：一定程度上受到罗马法、日耳曼法和教会：一定程度上受到罗马法、日耳曼法和教会法的影响，受资产阶级启蒙思想影响；法的影响，受资产阶级启蒙思想影响；本质本质：建立在近代：建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。资本主义生产方式上的法律体系。明德 自强 博学 笃行法律面前人人平等三权分立思考：近代思考：近代西方法律西方法律的基本思想来源？的基本思想来源？陪审团制度最早可以追溯到古希腊追溯到古希腊罗马时期罗马时期，但当时只适用于奴隶

14、主和自由民。11世纪，英国确立了陪审团制度。律师制度的起源也可以追溯到罗追溯到罗马时期马时期。1878年德国颁布的国家律师法，奠定了近代律师制度的基础。国家制度与社会治理孟德斯鸠伏尔泰卢梭康德主权属于人民主权在民天赋人权1.1.法律思想来源法律思想来源二、近代西方法律制度的基本特征二、近代西方法律制度的基本特征继承传统法律思想，融合启蒙思想继承传统法律思想，融合启蒙思想明德 自强 博学 笃行2.2.基本特征：基本特征：立法权议会制定法律行政权行政机构在法律规定框架内行使行政权司法权法院根据法律独立掌握司法权（1 1）在国家权力结构层面上：）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立坚持权力制

15、衡、三权分立二、近代西方法律制度的基本特征二、近代西方法律制度的基本特征明德 自强 博学 笃行为了保证程序公正建立了律师制度和陪审团制度。无罪推定即被审判者在判决之前都被视为无罪。陪审团制度:指由特定人数的有选举权的公民参与决定嫌犯是否起诉、是否有罪的制度。律师制度:支持被告自己聘请律师辩护。（1 1）在国家权力结构层面上：）在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立坚持权力制衡、三权分立注重保护个人权利注重保护个人权利（2 2）在法律内容上：）在法律内容上：坚持程序公正和无罪推定坚持程序公正和无罪推定（3 3）在司法实践过程中：）在司法实践过程中：2.2.基本特征：基本特征：二、近代西方法

16、律制度的基本特征二、近代西方法律制度的基本特征明德 自强 博学 笃行（1 1）确认了）确认了私有财产制度私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低；，财产的多少决定着法律地位的高低；（2 2）对个人权利的认定也有逐渐改进的过程，直到）对个人权利的认定也有逐渐改进的过程，直到2020世纪，世纪，黑黑人人、原住民原住民和和妇女妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。还在为享有完全的公民权积极斗争。u法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫穷人，富人管理法律和对于穷人是穷人，富人管理法律和对于穷人是一条法律一条法律，对于，对于富人是富人是另一条法律另一条

17、法律这是两句早已家喻户晓的至这是两句早已家喻户晓的至理名言。理名言。恩格斯u一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的予非洲人自由的第一步是不应该的。马丁路德金实质实质:为资产阶级利益服务为资产阶级利益服务局限性3.3.评价：评价：二、近代西方法律制度的基本特征二、近代西方法律制度的基本特征美国黑人运动美国黑人运动明德 自强 博学 笃行1.1.基督教的发展历程基督教的发展历程基督教（基督教（1 1世纪诞生世纪诞生)第一次分裂第一次分裂(11(11世纪世纪)第二次分裂（第二次分裂（1616世纪）世纪）天主教天主教(以罗马

18、为中心以罗马为中心)东正教东正教(以君士坦丁堡为中心以君士坦丁堡为中心)天主教天主教新教新教成成为罗马帝国的国教为罗马帝国的国教(4(4世纪世纪末末)路德教路德教加尔文教加尔文教英国国教等英国国教等三、宗教伦理与教化三、宗教伦理与教化宗教伦理宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系道德修养体系，关乎，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化道德的感化而影响信众。而影响信众。明德 自强 博学 笃行三、宗教伦理与教化三、宗教伦理与教化2.2.中世纪的基督教伦理与教化中世纪

19、的基督教伦理与教化（1 1）地位：）地位：影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面（2 2）教化：）教化：抄录经典，宣讲教义抄录经典，宣讲教义 开办学校（宗教和世俗）开办学校（宗教和世俗）深入日常生活深入日常生活 维持社会秩序维持社会秩序抄录经典，宣讲教义抄录经典，宣讲教义开办学校开办学校深入日常生活深入日常生活维持社会秩序维持社会秩序（3 3）评价：）评价：强化了强化了教会对人们的控制教会对人们的控制，深刻影响了人们的，深刻影响了人们的思想意识思想意识和和日常行为日常行为明德 自强 博学 笃行P52的学思之窗，基督教在中世纪的欧洲发

20、挥了怎么样的作用？三、宗教伦理与教化三、宗教伦理与教化 中世纪完全是从野蛮状态发展而来的中世纪完全是从野蛮状态发展而来的在僧侣手中，政治和法学同其他一切科在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。恩格斯恩格斯 基督教会学校的教育内容以其基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是

21、处。基督教宣扬仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫十诫”：1.1.除耶和华（上帝）外不可信仰除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；别的神；2.2.不可造、拜偶像；不可造、拜偶像；3.3.不可妄称耶和华的名；不可妄称耶和华的名；4.4.当受安息日为圣日；当受安息日为圣日；5.5.当当孝敬父母；孝敬父母；6.6.不可杀人；不可杀人；7.7.不可奸淫不可奸淫8.8.不可偷盗；不可偷盗；9.9.不可做假证；不可做假证；10.10.不可贪恋他不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.1.要爱主；要爱主；2.2.要顺服、忍辱、勿抗恶；要顺服、忍辱、勿抗恶；3.

22、3.要爱人如己；要爱人如己；4.4.要经常忏悔罪恶要经常忏悔罪恶。范立民基督教与中世纪教育范立民基督教与中世纪教育积极：客观上促进了文化教育的发展，：客观上促进了文化教育的发展，推动了文明进程和社会进步推动了文明进程和社会进步。消极：强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为：强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为明德 自强 博学 笃行3.3.新教的宗教伦理与教化新教的宗教伦理与教化（2）内容：新教反对教皇权威，主张信徒通过新教反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读圣经理解教义自己阅读圣经理解教义(因信称义因信称义)。新教提倡新教提倡节俭和积极入世节俭和积极入世

23、的态度，鼓励人们的态度，鼓励人们发财致富发财致富。材料一：路德把人从外在的宗教笃诚路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界了人的内在世界。马克思材料二：新教信仰促成了一种新的社新教信仰促成了一种新的社会伦理会伦理现实苦行主义的形成，提现实苦行主义的形成，提倡倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这，这种新的伦理改变了人们获得财富与支种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机配财富的态度和动机。马克斯韦伯三、宗教伦理与教化三、宗教伦理与教化（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。：宗教改革后，

24、西欧的基督教分裂为天主教和新教。（3）评价：积极：积极：适应了原始积累时期新适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主济诉求，推动了资本主义的发展。义的发展。明德 自强 博学 笃行3.3.新教的宗教伦理与教化新教的宗教伦理与教化三、宗教伦理与教化三、宗教伦理与教化消极：消极：束缚人们的行为，麻醉人们的思想束缚人们的行为，麻醉人们的思想 排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成人员伤亡和财产损失。排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成人员伤亡和财产损失。对教义持有不同意见的人被斥为对教义持有不同意见的人被斥为“异端异端”，遭到迫害。，遭到迫害。塞尔维特塞尔维特所处

25、的时代正是宗教冲突此起彼伏所处的时代正是宗教冲突此起彼伏的年代，他的科学新发现以及他的刚正直言，使的年代，他的科学新发现以及他的刚正直言，使他成为天主教和基督新教徒的劲敌。最终，他被他成为天主教和基督新教徒的劲敌。最终，他被教会逮捕，并被判为异教徒，判决他与他的著作教会逮捕，并被判为异教徒，判决他与他的著作一同一同被火刑被火刑。郭继鸿塞尔维特郭继鸿塞尔维特:伟大的科学殉道者伟大的科学殉道者（3）评价：明德 自强 博学 笃行第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化中国古代与西方近代法律不同中国古代与西方近代法律不同中国古代西方近代基础上基础上司法实践中司法实践中强调为君主专制服务

26、强调为君主专制服务强调法律至上强调法律至上人治色彩强烈人治色彩强烈,突出教化作用突出教化作用坚持程序公正等原则坚持程序公正等原则原原 因因经济：经济：中国自然经济始终占统治地位；中国自然经济始终占统治地位；欧洲资本主义生产关系发展较快、欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；程度较高；政治：政治：中国古代封建君主专制不断强化；中国古代封建君主专制不断强化；欧洲君主专制统治相对薄弱；欧洲君主专制统治相对薄弱；思想：思想：中国古代封建儒家思想长期处于正统思想；欧洲先后经历文艺复兴、中国古代封建儒家思想长期处于正统思想；欧洲先后经历文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，解放了民众思想。宗教改革、启蒙运动，解放了民众思想。明德 自强 博学 笃行法律渊源及发展近代法律基本特征宗教伦理与教化近代西方的法律与教化大陆法系：英美法系：十二铜表法罗马民法大全以罗马法为基础、法国民法典为代表的世界性法律体系。以英国普通法为基础发展起来的法律的总称国家权力结构层面：法律内容上：司法实践中注重保护个人权利三权分立，权力制衡无罪推定原则中古时期基督教伦理与教化近代新教伦理与教化近代西方法律制度的局限性渊源罗马法程序公正：律师制度、陪审团制度本课小结第第9 9课课 近代西方的法律与教化近代西方的法律与教化