第17课《陋室铭》ppt课件（共29张ppt） -（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、陋室铭陋室铭七年级下册你会选择以下哪种房子居住呢你会选择以下哪种房子居住呢是热闹繁华的城市小区房？还是恬静舒适的农村小房子。认一认：你会愿意住这样的茅草小屋嘛？作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。创作背景：陋室铭 链接诗词：他 是 谁？这 又 是 那 一首诗呢？一起来学习一下作者的这篇陋室铭吧！【走进作者】刘禹锡（772842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐

2、代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有“诗豪”之称,有刘梦得文集传世。著名的诗作有竹枝词西塞山怀古秋词江南春浪淘沙等。铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。座右铭：是指古人写出来放在座位右边的格言古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言座右铭。文体知识 知识拓展 分别说一说各是什么字体，且有什么特点？阅读课文，理解字词阅读课文，理解字词第一章德馨（d xn）苔痕（ti hn）鸿儒 （hng r）白丁（dng）案牍（n d）阅读课文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

3、斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。理解课文翻一翻：山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。在：在于，动词则：就名：名词作动词，出名，有名灵：形容词作动词，灵验，神异。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。理解课文翻一翻：曾是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。斯：这。是：表示判断，和“否”相对。惟：只。馨：能散布很远的香气，这里指德行美

4、好。翻一翻：谈笑的是博学的人，交往的人中没有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的古琴,浏览珍贵的佛经。”理解课文上：方位名词作动词，漫上、长上。入：映入。绿：形容词的使动用法，使绿青：形容词的使动用法，使青“谈笑有鸿儒，往来无白丁”：用了互文的手法。翻一翻：没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。理解课文丝：弦乐器，竹，管乐器。丝竹，这里是借代手法，这里代指音乐声。乱：使乱，扰乱。案犊：借代手法，指官府文书。劳：使劳累。无丝竹之乱耳的“之”：助词，不翻译，主谓之间，取消句子的独立性。翻一翻：(它好比)请葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?理解课文“何陋之有”的“之”

5、：助词，不翻译，宾语前置的标志。名：著名。著名。惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德尚。惟，只是；德馨，品德尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。指知识渊博的学者。鸿，大。案牍：指官府的文书指官府的文书。何陋之有：之，宾语前置的标志。之，宾语前置的标志。劳形：使身体劳累使身体劳累。调：调弄，这里指弹（琴）。调弄，这里指弹（琴）。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。平民，这里指没有什么学问的人。重点字词掌握课文内容掌握课文内容第二章 目标1：课文中找出最能概括文章主旨的语句，体会主题。目标2：掌握本文的写作技巧。目标3：背诵全文，并完成理解性默写。理解课文 思考与启示斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨

6、题目是陋室铭，但是作者并没有直接从这一句“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”开始，分析一下作者为什么要这样写？陋室”扣题，“德馨”统领全篇，并引出下文。思考与启示山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水水不在深，有龙则灵不在深，有龙则灵作用：作用：运用类比、起兴，以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。开头先说了山、水、现、龙等事物。“陋室为何不陋陋室为何不陋”?标题文本预设谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。苔痕上阶绿，草色入帘青文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？划分段落环境之清幽淡雅生机盎然交往人物之博学多才生活情趣之清

7、闲高雅 仔细阅读文章，根据链接材料，分析一下作者真的只是简单想要介绍他的“陋室”吗？（表现手法入手）理解课文 链接导入 刘禹锡写作此文时，唐朝正一天天衰落下去。朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相排挤，妒贤害能，任人惟亲；官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑却又无力回天，只好独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。石灰吟石灰吟 于谦 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。托物言志 石灰吟石灰吟 于谦 千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，

8、表现了诗人高洁的理想。链接 链接导入 托物言志是一种常见的表现手法。托物言志，也称寄意于物，是指作者运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特点是:用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。托物言志陋室铭陋室铭山水名灵名灵陋室陋室德馨诸葛庐、子云亭诸葛庐、子云亭何陋之有何陋之有高洁傲岸高洁傲岸 安贫乐道安贫乐道梳理不陋不陋环境交往生活（文雅）（高雅）（幽雅）托物言志1.描写陋室环境的句子是:2.文章点明全文主旨的句子是：3.表现陋室主人交往之雅的句子是：4.用类比赞美“陋室”的句子是：5.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出 了他的高尚情趣的一句话是：苔痕上阶绿，草色入帘青斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。练习谢谢观看