第17课《陋室铭》ppt课件（共30张ppt） (2)-（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、1名人与书斋竹里馆老学庵七录斋聊 斋悼红轩饮冰室绿林书屋王 维陆 游张 溥蒲松龄曹雪芹梁启超鲁 迅 安徽和州 刘禹锡陋室34走近作者 刘禹锡（772840），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元年间进士，曾官监察御史。永贞元年（805年），与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，反对宦官和藩镇割据。失败后长期被贬在外。直到永和元年（827年）回到长安，任太子宾客。5 铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德，文辞精练，体制短小，大多用韵，琅琅上口。6山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，

2、惟吾陋室，惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶绿，草色上阶绿，草色|入帘青。入帘青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳，无之乱耳，无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之有？陋室铭刘禹锡7山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山不一定要高，有仙人(居住)就有名了。水不一定要深，有龙（居住）就灵异了。8斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（屋子的主人）品德高尚，就不感到简陋了。9苔痕上阶绿，草

3、色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。10谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。11可以调素琴，阅金经。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。12无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：丝，指弦乐器。竹，指管乐器。这里代指奏乐的声音。乱，使纷乱。没有（嘈杂的）音乐使心境纷乱，没有官府的公文使身心劳累。案牍：官府的公文。劳，使劳累。形，形体、身体。13南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨

4、雄的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”14山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶绿，草色上阶绿，草色|入帘青。入帘青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳，无之乱耳，无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之有？陋室铭刘禹锡15 你能在朗读中感受到文章的音乐美吗？16山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则水不在

5、深，有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘苔痕上阶绿，草色入帘青青。谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁丁。可以调素琴，阅金可以调素琴，阅金经经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形形。南阳诸葛庐，西蜀子云南阳诸葛庐，西蜀子云亭亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？陋室铭刘禹锡韵脚：名、灵、青、丁、经、形、亭韵：ing17山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以

6、调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？陋室铭刘禹锡大量使用工整句式（骈句与散句相对，它要求文字的对偶，重视声韵的和谐，是字数相等、结构相似、内容相关的两句话。）18文章的音韵美体现在1、讲求押韵。2、骈句为主。19 1.文章从山文章从山、水入笔，有何作用？水入笔，有何作用？3.3.陋室陋否？陋室陋否？文章写了与陋室相关的文章写了与陋室相关的哪些内容哪些内容？4.4.写写“陋室陋室”为何又要提及为何又要提及“诸葛庐诸葛庐”和和“子云亭子云亭”呢呢？2.本文的本

7、文的“文眼文眼”是哪个词？是哪个词？2021山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？陋室铭刘禹锡环境环境交往交往情趣情趣22 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业文学上万古流芳 以古贤名室类比陋室，以古圣先贤自况23n 子欲居九夷。或曰：“陋，

8、如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（论语子罕n 注释：子：指孔子。九夷：东部少数民族居住的偏远地区。陋：鄙陋，粗野。如：去、到。文章引孔子的话文章引孔子的话“何陋之有何陋之有”做结，你可以做结，你可以体会其中用意吗？体会其中用意吗？24 刘禹锡的人生选择是陶渊明式的远离尘俗的避世退隐，还是周敦颐式的身处污浊而洁身自好呢？请紧扣文中关键词语来证明自己的观点。25陋室铭由来 刘禹锡被贬为和州刺史后，按当时规定，他应住在衙门里三间三厢的房子中，但是和州知府是个“势力眼”，见刘禹锡是遭贬官员就故意刁难，将他安排到城南临江的三间民房居住。对此，刘禹锡毫不在意地搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆

9、，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知府看了对联，认为刘禹锡因革新降职被贬和州还不服气，一心想着争辩，因而非常气恼。于是又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，柳绿花红，又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”知府见其仍然悠闲自乐满不在乎，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋。刘禹锡遂提笔写下此篇美文陋室铭。26 陋室铭不是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉、自我安慰，而是一篇独善其身、安贫乐道、坚守节操、不忘初心的战斗檄文。陋 室物志独善其身安贫乐道坚守节操 28 周敦颐独爱莲，郑板桥欣赏竹，刘禹锡寄情于陋室，宗璞钟情于紫藤萝。同学们在生活中最喜欢什么物象？请从形、色、态等方面描绘它，写一篇不少于300字的小作文。29附板书设计附板书设计陋陋 室室 铭铭刘禹锡刘禹锡山仙名水龙灵室德馨类类 比比文眼文眼环境交往情趣类比类比引用引用君子君子