第17课《陋室铭》ppt课件（共23张ppt） -（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、陋室铭斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡刘禹锡的故事面对大江观白帆，身在和州思争辩面对大江观白帆，身在和州思争辩垂垂柳青青江水平，人在历阳心在京柳青青江水平，人在历阳心在京文体知识 “铭铭”是古代刻在器是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种功德的文字，后来成为一种文体。这种文体文体。这种文体文辞精练文辞精练，有韵有韵，读来铿锵有力；，读来铿锵有力；体制体制短小短小，最短者不足十字，与，最短者不足十字，与格言颇相似。格言颇相似。读准字音德馨鸿儒苔痕案牍xnhng rtid西蜀铭shmng 探究一：初读-懂内容之韵读出节奏陋室铭 山|不在高，有仙|则名。水|不

2、在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶绿，草色|入帘青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？读出韵味在文中画出韵脚，发现句式特点韵脚韵脚是韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字。一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，这就叫做押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。读出韵味陋室铭 山|不在高，有仙|则名（mng)。水|不在深，有龙|则灵（lng)。斯是|陋室，惟吾|德馨（xn)。苔痕|上阶绿，草色|入帘青（qng)。谈笑|有|鸿儒，

3、往来|无|白丁（dng)。可以|调素琴，阅|金经（jng)。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形（xng)。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭（tng)。孔子|云：何陋|之有？疏通文意1.默读课文，圈点勾画出不理解的文言文字词，小组互助解决后，并归类整理，以便识记。2.小组挑战翻译。（重点字词翻译）山不在高山不在高，有仙有仙则则名名。水不在深水不在深，有龙则灵有龙则灵。斯斯是是陋陋室室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕上阶绿苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。就这简陋的屋舍只是能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。可以可

4、以调调 素琴素琴，阅阅金经金经。无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳，无无案牍案牍之之劳劳 形形。南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子孔子云云：何陋何陋之之有有？调弄，这里指弹琴。不加装饰的琴。指佛经（佛经用泥金书写）使受到扰乱官府文书使劳累形体、躯体说宾语前置的标志，无义。译文译文：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就成为灵验的（水）了。这是简陋的屋舍，只要深，有了龙就成为灵验的（水）了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色

5、映入竹帘，阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内使室内染上了青色。染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居诸葛亮隐居南阳住的草南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？研读课文1.1.找出描写陋室或陋室生活的句子，细细品味，你找出描写陋室或陋室生活的句子，细细品味，你发现这是

6、一间怎样的发现这是一间怎样的“陋室陋室”？这里有_，这真是一间_的“陋室”！这里没有_，这真是一间_的“陋室”！探究二：细读-品陋室之美“陋室”之中，情趣高雅可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。谈笑有鸿儒，往来无白丁。“陋室”之中，交往儒雅苔痕上阶绿，草色入帘青。“陋室”之中，环境幽雅2.刘禹锡在陋室调琴时，那个多次折腾他的知县不请自来，于是彼此有了一段对话，让我们当一次刘禹锡，跟知县对话一番。示例：知县知县：你的房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？我我（平淡地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘里。这是多么幽静，怎么能说陋呢？知县知县：看你这穷酸样，估计没人与你为友吧？我我（_地

7、笑道）：_知县知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的？我我（_地笑道）：_3 3.读文本，我读出了一个读文本，我读出了一个_的刘禹锡的刘禹锡1 1.文章的题目是陋室铭，但是作者并没有文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直直接从接从陋室写起，而是从什么写起？为什么这样写陋室写起，而是从什么写起？为什么这样写？“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”文章开头，作者由山水仙龙入题。山水喻指陋室，仙龙喻指德馨。这是“比兴”手法。这种写法不但不落俗套、引人入胜，还暗含了作者认为“陋室不陋”的态度，深化主题。探究四：品读-探陋室之志诸葛庐：诸葛庐隐居南阳住的草庐。子云亭

8、：杨子云（西汉哲学家、文学家）在西蜀的屋舍。2 2.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛诸葛庐庐”“子云亭子云亭”？作者的潜台词是什么？作者的潜台词是什么？识主人2.2.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛诸葛庐庐”“”“子云亭子云亭”？作者的潜台词是什么？作者的潜台词是什么？潜台词：陋室出圣贤，圣贤不拘于陋室。我虽居陋室，亦胸怀圣贤之志。运用类比手法，用古名贤之室类比自己“陋室”，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。与篇首的“惟吾德馨”呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。3.3.表明自己的志向，作者却并不直白地表述，而是以表明自己的志向，作者却并不直白地表述，而是以“陋室陋室”为喻，写得比较含蓄，这样的写法叫做什么？为喻，写得比较含蓄，这样的写法叫做什么？物志（陋室）（陋室）（安贫乐道、高洁傲岸）（安贫乐道、高洁傲岸）全班全班齐齐读全文，用朗读声告诉刘禹锡：我们读全文，用朗读声告诉刘禹锡：我们读懂了你。最后的读懂了你。最后的“何陋之有何陋之有”读三遍，一读三遍，一遍比一遍读的响。遍比一遍读的响。感谢观看