第17课《短文两篇-陋室铭》ppt课件（共34张PPT）-（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、 刘禹锡被贬至安徽和州当判官时，按当时的规定，刘禹锡被贬至安徽和州当判官时，按当时的规定，他应住在衙门里的三间屋子。和州知县见他被贬而来，他应住在衙门里的三间屋子。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“闭门谢绝尘嚣去，开窗迎入大江来。闭门谢绝尘嚣去，开窗迎入大江来。”这个举动这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳北，

2、并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青杨柳青青江水平，人在历阳心在京。青江水平，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡明知狗官故意整他，可依然微微一笑，挥笔写下了明知狗官故意整他，可依然微微一笑，挥笔写下了千千古奇文古奇文陋室铭陋室铭，并请大书法家并请大书法家柳公权柳公权书碑勒石，书碑勒石，立于门前。立于门

3、前。作者为作者为它它做做铭主要是为了表述自己的抱负铭主要是为了表述自己的抱负和情操和情操。陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡安徽和州安徽和州刘禹锡的陋室刘禹锡的陋室 刘禹锡：刘禹锡：字梦得，字梦得，唐代文学唐代文学家家、哲学家哲学家。刘禹锡生活在安史刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。曾中进会现实，忧虑国计民生。曾中进士士，官至监察御史。因参加王叔，官至监察御史。因参加王叔文政治革新失败被贬成安徽和州文政治革新失败被贬成安徽和州通判通判。他的诗精炼含蓄他的诗精炼含蓄，往往能往往能以清新的语言表达自己对人生或以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻

4、理解，历史的深刻理解，因而被白居易因而被白居易推崇备至，誉为推崇备至，誉为“诗豪诗豪”。铭铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，德的文字，后来成为一种文体，这种文体一后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。般都是用韵的。一、朗读课文一、朗读课文1 1、看谁读得好看谁读得好要求：要求：读准字音读准字音，读准节奏，读准节奏，读得顺畅，读出感情。读得顺畅，读出感情。陋室铭陋室铭山山/不在高，有仙不在高，有仙/则则名名。水水/不在深，有龙不在深，有龙/则则。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德德馨馨。苔痕苔痕/上上/阶绿，草色阶绿，草色/入入/帘帘青青。谈笑

5、谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白白丁丁。可以可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金金经经。无无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳案牍之劳形形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云子云亭亭。孔子孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？刘禹锡刘禹锡(唐唐)2 2、全班齐读、全班齐读苔苔痕痕 何何陋陋二、给红色的字注音二、给红色的字注音儒儒（）鸿鸿儒儒 濡濡（）相相濡濡以沫以沫馨馨（）德德馨馨 罄罄（）罄罄竹难书竹难书磬磬（）钟）钟磬磬牍牍（）案案牍牍 读读（）读读书书椟椟（）买）买椟椟还珠还珠渎渎（）亵）亵渎渎犊犊（）初生牛）初生牛犊犊tiludddddxnqnqnrr 山不在高，有仙则

6、山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，惟吾德是陋室，惟吾德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅金经。素琴，阅金经。无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。南阳诸葛庐，西蜀形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：何陋之有何陋之有？出名出名、闻名闻名香气，指（品德）高尚香气，指（品德）高尚博学的人博学的人指（嘈杂的）音乐声指（嘈杂的）音乐声使使劳累劳累有什么简陋的呢有什么简陋的呢？变得变得灵异灵异这这 平民，这里指平民，这里指没有什么学问的人没有什么学问

7、的人弹弹使使扰乱扰乱1 1、解释文中红色的字、解释文中红色的字有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵：出名出名变得变得灵异灵异 斯斯是陋室：是陋室：惟惟吾吾德馨德馨：这这惟：只惟：只德馨：品德高尚德馨：品德高尚苔痕苔痕阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青：长到长到映入映入 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒：往来无往来无白丁白丁：博学的人博学的人没什么学问没什么学问的人的人无无丝竹丝竹之乱耳：之乱耳：无无案牍案牍之之劳形劳形：指琴瑟、箫管等乐器，指琴瑟、箫管等乐器，这里这里指指（嘈杂的）音乐声（嘈杂的）音乐声。案牍：官府的公文案牍：官府的公文劳形：使身体劳累劳形：使身体劳累何陋之有何陋之有？倒装句，之：助词，宾语

8、倒装句，之：助词，宾语“何陋何陋”前置的标前置的标志。意思是：有什么简陋的呢？志。意思是：有什么简陋的呢？2 2、巩固：、巩固：山不一定要高，有了仙人山不一定要高，有了仙人居住居住就就出名了出名了。水不。水不一定要深，有了龙就一定要深，有了龙就变得变得灵异灵异了了。这是间简陋的房这是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德子，只是我（住屋的人）的品德高尚高尚（就不感到简（就不感到简陋了。）陋了。）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。与我谈笑的是学习渊博的人，往来的没有不懂里。与我谈笑的是学习渊博的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏不加修饰的古琴，浏览珍贵

9、的学问的人。可以弹奏不加修饰的古琴，浏览珍贵的佛经。佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文的公文使身体使身体劳累。劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”3 3、译文译文：1 1、“陋室陋室”为什么为什么“不陋不陋”？此句中哪个词最为？此句中哪个词最为关键？此句在文中起什么作用？其含义怎样理解？关键？此句在文中起什么作用？其含义怎样理解？斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨德馨德馨作用作用：统领全篇，是全文的核心。统领全篇，是全文的核心

10、。含义含义：人由于品德高尚，就不人由于品德高尚，就不感到陋室的感到陋室的简陋；简陋；人的高尚品德让陋室不陋。人的高尚品德让陋室不陋。山、水山、水仙、龙仙、龙类比类比陋室陋室德馨（品德高尚的人德馨（品德高尚的人）运用类比，以运用类比，以“山山”“”“水水”引出陋室，引出陋室，以以“仙仙”“”“龙龙”引出引出“德馨德馨”。（主旨句）（主旨句）2 2、作者是怎样引出、作者是怎样引出”陋室陋室“德馨德馨”的呢？的呢？比喻和类比的区别：比喻和类比的区别：1 1、比喻比喻：根据事物之间的相似点，把某一事物比根据事物之间的相似点，把某一事物比作另一个事物。作另一个事物。如：小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子

11、，静静如：小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。地躺在大地的怀抱里。类比类比：根据两种事物在某些特征上的相似根据两种事物在某些特征上的相似,推论出推论出它们在其他特征上也有可能相似。它们在其他特征上也有可能相似。2 2、比喻属于修辞范畴，侧重形象生动地表现对象、比喻属于修辞范畴，侧重形象生动地表现对象的特征；而类比属于推理范畴，侧重于用推理的方的特征；而类比属于推理范畴，侧重于用推理的方式得出结论。式得出结论。3 3、类比的两种事物性质相同，比喻则不相同。、类比的两种事物性质相同，比喻则不相同。例如：例如：爸爸的鼻子象座山。爸爸的鼻子象座山。（比喻比喻）跟叔叔的鼻子一样，

12、爸爸的鼻子也很挺拔。跟叔叔的鼻子一样，爸爸的鼻子也很挺拔。（类比类比）“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”这里清幽宁静，不染浮华这里清幽宁静，不染浮华，是写是写环境之雅。环境之雅。“上上”“”“入入”这两个字把这两个字把“苔痕苔痕”“”“草色草色”拟人化，拟人化，“上上”字写出了苔痕漫上台阶的状态，字写出了苔痕漫上台阶的状态，而而“入入”字生动地写出了字生动地写出了“草色草色”有情、映入帘有情、映入帘中的可爱形象，中的可爱形象，同时与同时与“绿绿”“”“青青”色彩搭配，色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而安贫乐道

13、的独特形象。人情趣高雅而安贫乐道的独特形象。3 3、作者自我感觉陋室不陋，你能说说原因吗？作者自我感觉陋室不陋，你能说说原因吗？到这里来的人有到这里来的人有“鸿儒鸿儒”，“谈笑谈笑”一词说明主一词说明主人交往高雅脱俗、人交往高雅脱俗、交往之雅。交往之雅。此处运用了此处运用了衬托衬托手法，手法，作者没写自己是什么人，作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人（刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居知其友者必知其人（刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居易等人交好），易等人交好），写朋友的贤良儒雅写朋友的贤良儒雅、博学、博学，

14、反映出陋，反映出陋室主人高洁傲岸室主人高洁傲岸、高雅脱俗的情怀。高雅脱俗的情怀。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之劳形”这里是写陋室主人的这里是写陋室主人的情趣情趣之雅。之雅。“调素琴调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说说明作者喜爱音乐，下文却说“无无丝竹之乱耳丝竹之乱耳”，从字面上看这两者有点矛盾，但是，从字面上看这两者有点矛盾，但是透过字面来看这两句表达的意思和作用，则这两者透过字面来看这两句表达的意思和作用，则这两者并不矛盾，并不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中前者指悦耳的声

15、音，暗示作者在陋室中自得其乐；后者指灯红酒绿中的不悦耳的声音，暗自得其乐；后者指灯红酒绿中的不悦耳的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污，示作者不与官场的黑暗势力同流合污，这两者不过这两者不过是从正反两个角度对同一问题作描写抒情罢了。是从正反两个角度对同一问题作描写抒情罢了。4 4、作者作者写自己写自己的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭？云亭？为什么为什么还要引用孔子的还要引用孔子的“何陋之有何陋之有”？运用类比，以运用类比，以“庐庐”“”“亭亭”比比“陋室陋室”，以，以“诸诸葛葛亮亮、扬扬子云子云”自比，自比，不仅表现了怡然自得的心情，不仅表现了怡然自得

16、的心情，还隐有以古代明贤自比的意思还隐有以古代明贤自比的意思，表明自己也具有古代表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，与前文结尾引用孔子的话，与前文“斯是陋室斯是陋室”遥遥相呼应，相呼应，说明陋室不陋。说明陋室不陋。5 5、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？表达作者表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。情趣。6 6、本文写作特色：、本文写作特色：将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。于上

17、。于是，这个是，这个“物物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。如如“松、竹、梅松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的岁寒三友，常用于表示高洁的志向；志向；“蜡烛蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。常用于颂扬无私奉献的精神。托物言志托物言志 托物言志托物言志陋室陋室（志）（志）（物）（物）德德 馨馨不慕荣华不慕荣华 安贫乐道安贫乐道陋室不陋陋室不陋类比类比引题引题 陋室不陋陋室不陋类比类比古贤，反诘点题古贤，反诘点题7 7、总结：、总结：陋室铭陋室铭山水山水 引出引出 陋室陋室仙龙仙龙

18、引出引出 德馨德馨环境：幽雅环境：幽雅交往：不俗交往：不俗情趣：高雅情趣：高雅 高洁傲岸高洁傲岸 安贫乐道安贫乐道（托物）（托物）（言志）（言志）1 1、历史上或现实中有哪些陋室不陋的例子？请举例。历史上或现实中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂；床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂；诸葛亮茅屋；诸葛亮茅屋；红军在延安的窑洞。红军在延安的窑洞。2 2、有人说，随着物质生活的日益丰富，人们已经告别了有人说，随着物质生活的日益丰富，人们已经告别了居住居住“陋室陋室”的时代，因此，今天再学习陋室铭，已的时代，因此，今天再学习陋室铭，已经没有多大价值和意义了。你同意这种说法吗？为什么？

19、经没有多大价值和意义了。你同意这种说法吗？为什么？不同意。这种看法太肤浅了，陋室铭一文突出的不同意。这种看法太肤浅了，陋室铭一文突出的是室主人的志趣高雅，无论是否身居陋室，品德高尚是永是室主人的志趣高雅，无论是否身居陋室，品德高尚是永恒的追求，学习陋室铭的价值和意义就在于此，因此，恒的追求，学习陋室铭的价值和意义就在于此，因此，这篇文章永远都不会过时。这篇文章永远都不会过时。可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁谈笑有鸿儒往来无白丁 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨无无丝竹之乱耳无案牍之劳形丝竹之乱耳无案牍之劳形 环境：苔痕上阶绿，草色入帘青环境：苔痕上阶绿，草色入帘青

20、南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山（仙）名（仙）名水水（龙）灵（龙）灵六、背诵此文六、背诵此文 不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑，也不必因居也不必因居于豪宅而炫耀于豪宅而炫耀，只要有高尚的情操和坚持只要有高尚的情操和坚持不懈的努力不懈的努力，就能拥有充实的人生！就能拥有充实的人生！七、七、随堂练习，巩固所学随堂练习，巩固所学1 1、解释下列、解释下列红色红色词语的意思词语的意思 有仙则有仙则名名 有龙则有龙则灵灵 斯是斯是陋室陋室 惟吾惟吾德馨德馨 鸿儒鸿儒 无无案牍案牍之之劳劳形形2 2、翻译下列句子、翻译下列句子 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔

21、痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？3 3、默写默写填空填空概括全文主旨的句子是：概括全文主旨的句子是：写出写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的子：从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。用类比赞美用类比赞美“陋室陋室的句子：的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。斯是陋室斯是陋室，惟吾德馨惟吾德馨。苔痕上阶绿苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青。1 1、李白李白-诗仙诗仙 2 2、杜甫杜甫-诗圣诗圣 3 3、李贺李贺-诗鬼诗鬼

22、4 4、陆游陆游-诗神诗神5 5、贾岛贾岛-诗奴诗奴（诗瓢诗瓢）6 6、王维、王维-诗隐诗隐（诗佛诗佛）7 7、白居易白居易-诗魔诗魔 8 8、刘禹锡刘禹锡-诗豪诗豪 9 9、孟郊孟郊-诗囚诗囚 10 10、王勃王勃-诗杰诗杰1111、陈子昂陈子昂-诗骨诗骨 12 12、贺之章贺之章-诗狂诗狂1313、王昌龄王昌龄-七绝圣手七绝圣手 14 14、杜牧、杜牧-诗魂诗魂八、识记：八、识记：1 1、诗仙、诗仙李白李白，盛唐最杰出的诗人，是继屈原之后又一伟盛唐最杰出的诗人，是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人大的浪漫主义诗人。2 2、诗圣诗圣杜甫杜甫，伟大的现实主义诗人。他的诗深刻地反映伟大的现实主义诗

23、人。他的诗深刻地反映了唐朝由盛了唐朝由盛至至衰的社会面貌，具有丰富的社会内容衰的社会面貌，具有丰富的社会内容、鲜明的时鲜明的时代色彩。代色彩。3 3、诗鬼、诗鬼李贺李贺，晚唐诗人。一生体弱多病，晚唐诗人。一生体弱多病，2727岁逝世。今岁逝世。今存诗存诗242242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。据首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。据统计，他的作品中出现统计，他的作品中出现“死死”字字2020多个，多个，“老老”字字5050多个。尤多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。4 4、诗神、诗神陆游陆游

24、,南宋著名爱国诗人南宋著名爱国诗人,一生写有一生写有90009000多首诗。多首诗。5 5、诗奴、诗奴贾岛贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟一生以作诗为命，好刻意苦吟。6 6、诗隐、诗隐（诗佛诗佛）王维王维，其其山水诗最为后世所称颂，他通山水诗最为后世所称颂，他通过对田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理过对田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理。7 7、诗魔、诗魔白居易白居易，字乐天，号香山居士。字乐天，号香山居士。8 8、诗豪、诗豪 刘禹锡刘禹锡，唐代文学家、哲学家唐代文学家、哲学家，字梦得。字梦得。9 9、诗囚、诗囚 孟郊。孟郊。长年生活在穷苦潦倒之中，虽曾得到过韩长年生活在穷苦潦倒之中，

25、虽曾得到过韩愈的奖掖与资助，但并没摆脱现实生活的困顿。在他的诗中象愈的奖掖与资助，但并没摆脱现实生活的困顿。在他的诗中象“泪泪”“”“恨恨”“”“死死”“”“愁愁”“”“苦苦”这样的字眼随处可见。这样的字眼随处可见。1 10 0、诗杰、诗杰王勃王勃，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初初唐四杰唐四杰”。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格。1 11 1诗骨诗骨陈子昂陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风汉魏风骨骨”，被誉为，被誉为“诗骨诗骨”1 12 2、诗狂、诗狂-贺知章贺知章，写景之作较清新通俗。秉性放达，自号写景之作较清新通俗。秉性放达，自号“四明狂客四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称。因其诗豪放旷放，人称“诗狂诗狂”。1 13 3、诗家天子、诗家天子王昌龄王昌龄，其七绝写其七绝写得得“深情幽怨，音旨微深情幽怨，音旨微茫茫”，因而举为，因而举为“诗家天子诗家天子”“七绝圣手七绝圣手”。1 14 4、诗虎、诗虎罗邺。罗邺。其其才智杰出，笔端超绝，气概非凡。才智杰出，笔端超绝，气概非凡。1 15 5、诗瓢、诗瓢唐求，唐求，唐末人。唐求的诗唐末人。唐求的诗“气韵清新，每动奇趣，气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词工而不僻，皆达者之词”。