第17课《爱莲说》ppt课件（共35张ppt） -（部）统编版七年级下册《语文》.pptx

1、同学们，唐朝的刘禹锡借陋室言君子之志，那么宋朝的周敦颐会借莲花言什么志呢？让我一起走进爱莲说 周敦颐 1 1、朗读课文，朗读课文，抓住关键词疏通文义，抓住关键词疏通文义，积累常用文积累常用文言词语。（重点）言词语。（重点）2 2、品读课文，品读课文，领悟衬托、领悟衬托、托物言志的写法。（重托物言志的写法。（重点）点）3 3、学习莲花的品质，学习莲花的品质，确立正确的志趣追求。确立正确的志趣追求。了解作者、作品，疏通文意，了解作者、作品，疏通文意，背诵全文，背诵全文，感受莲花形象。感受莲花形象。了解文体说说，古古代的一种议论性文体代的一种议论性文体。是古代的一种文体是古代的一种文体,也称也称杂说

2、，杂说，相当于现代的杂文相当于现代的杂文，可以说明事理，可以说明事理,也可以发表也可以发表议论或记叙事物，一般都议论或记叙事物，一般都阐明一个道理，给人某种启示阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。或给自己明志。爱莲说就是爱莲说就是说说喜爱莲花的道理。说说喜爱莲花的道理。了解作者周敦颐周敦颐(10171073),(10171073),字茂叔字茂叔,号濂溪号濂溪,北宋著名哲学家北宋著名哲学家,学术界公认的理学派学术界公认的理学派开山鼻祖。开山鼻祖。“两汉而下两汉而下,儒学几至大坏。儒学几至大坏。千有余载千有余载,至宋中叶至宋中叶,周敦颐乃得圣贤周敦颐乃得圣贤不传之学不传之学,作太极图说作太极图

3、说、通书通书,推明阴阳五行之理推明阴阳五行之理,明于天而性于人者明于天而性于人者,了若指掌。了若指掌。”宋史宋史 道学传道学传 将其将其创立的理学提到了极高的地位。创立的理学提到了极高的地位。了解背景 周敦颐非常博学，且人品很高，脆怀磊落，为官清廉，深周敦颐非常博学，且人品很高，脆怀磊落，为官清廉，深得民心，为百姓所爱戴。爱莲说是他在公元得民心，为百姓所爱戴。爱莲说是他在公元1068 1068 年担任南年担任南康郡守时所写下的。康郡守时所写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为后人称为“爱莲池爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，微风吹过，。每当夏秋之交

4、，莲花盛开，微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵清香扑来，周敦颐凭栏放田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵清香扑来，周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场黑暗，深爱莲花的高洁，于是写下了目，触景生情，深感官场黑暗，深爱莲花的高洁，于是写下了这篇著名的爱莲花，以表志趣。这篇著名的爱莲花，以表志趣。读准字音 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhu）清涟而不妖，中通外直，不蔓（mn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xin）有闻。莲之爱，同予者何人？

5、牡丹之爱，宜乎众矣。读出节奏 水陆草木水陆草木/之花，可爱者之花，可爱者/甚甚蕃蕃。晋陶渊明。晋陶渊明/独爱菊。独爱菊。自自/李唐来，世人李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱甚爱牡丹。予独爱/莲之出莲之出淤淤泥泥/而不而不染，染，濯濯清涟清涟/而不妖，中通而不妖，中通/外直，不外直，不蔓蔓/不枝，香远不枝，香远/益益清，亭亭清，亭亭/净植，可远观净植，可远观/而不可而不可/亵亵玩焉。玩焉。予谓予谓/菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。噫！噫！菊之爱，陶后菊之爱，陶后/鲜鲜有闻。莲之有闻。莲之爱，同予者爱，同予者/何人？牡丹何

6、人？牡丹/之爱，宜乎之爱，宜乎/众矣。众矣。读出语气 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。噫（哎）读懂意思结合课下注释，自讲意思 甚甚：很；：很；观：观赏；观：观赏；谓：认为；谓：认为；者：者：的人；的人；闻：听说闻：听说参考译文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，水

7、水上、地上各种草木的上、地上各种草木的花，花，值得喜爱的很多。晋值得喜爱的很多。晋朝的陶朝的陶渊明只喜渊明只喜爱菊花。爱菊花。自唐自唐朝以来，社会上的人都非常喜爱牡丹。朝以来，社会上的人都非常喜爱牡丹。我我只喜爱莲只喜爱莲花，花，从污泥里生长出来却不受沾从污泥里生长出来却不受沾染，染，经过清水洗经过清水洗涤，但涤，但不不显得显得妖艳，妖艳，它的柄它的柄内部贯通，外部笔直，内部贯通，外部笔直，参考译文 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。不横生藤蔓，不旁生枝不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，

8、它洁茎，香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠那里，可以从远处观赏却不能靠近赏玩近赏玩啊。啊。我我认认为，菊花是为，菊花是花中的隐士；牡花中的隐士；牡丹花，丹花，是花是花中的富贵者；中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说了了参考译文 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。对于莲对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹花的对于牡丹花的喜爱，人应当很多了。喜爱，人应当很多了。齐读译文 水水上、地上各种草木的上、地上各种草木的花，花，值得喜爱的很

9、多。晋值得喜爱的很多。晋朝的陶朝的陶渊明渊明只喜爱菊花。只喜爱菊花。自唐自唐朝以来，社会上的人都非常喜爱牡丹。朝以来，社会上的人都非常喜爱牡丹。我我只喜只喜爱莲爱莲花，花，从污泥里生长出来却不受沾从污泥里生长出来却不受沾染，染，经过清水洗经过清水洗涤，但不涤，但不显显得得妖艳，妖艳，它的柄它的柄内部贯通，外部笔直，内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝不横生藤蔓，不旁生枝茎，茎，香气远闻更加清芬，它洁香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠能靠近赏玩近赏玩啊。啊。我我认认为，菊花是为，菊花是花中的隐士；牡花中的隐士；牡丹花，丹花，是花是花

10、中的富贵者；中的富贵者；莲莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说了，了，对于莲对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹花的？对于牡丹花的喜爱，喜爱，人应当很多了。人应当很多了。字词梳理词类活用词类活用 1.蔓：名词用作动词，生长枝蔓。（例句：不蔓不枝。）2.枝：名词用作动词，生长枝杈。（例句：不蔓不枝。）字词梳理一词多义一词多义1.之水陆草木之花。（助词，“的”。）莲之出淤泥而不染。（助词，起消消句子独立性作用，不译）2.远香远益清。（形容词用作动词，远播）可远观而不可亵玩焉。（副词，远

11、远地）品析名句，理解主旨，赏析写法。读出层次 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。根据昨天的译文，带着理解，读出课文的层次引出莲花描述莲花托莲言志品析名句 朗读本文的爱莲名句，想想，作者爱莲花的什么？用“我爱莲花，爱莲花的”来回答出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖生长环境：从淤泥中长出却不沾臭气；经清水洗涤却不妖媚从淤泥中长出却

12、不沾臭气；经清水洗涤却不妖媚中中通外直通外直,不蔓不不蔓不枝枝外形体态:茎中空茎中空,枝干直枝干直香远益清香远益清香气:花清香花清香亭亭净植亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。不宜把玩不宜把玩:可远远观赏却不能拿在手中赏玩可远远观赏却不能拿在手中赏玩理解主旨 文中哪句话表达了爱莲的根本原因？莲，花之君子者也。爱莲爱莲=爱君子爱君子 托莲花言君子之志托莲花言君子之志理解主旨 发挥联想，说说莲的特点对应君子的哪些特点？莲君子出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉洁身自爱，不同

13、流合污不孤高自许，端庄素雅内心通达，行为正直不攀附他人美德远扬志洁行廉仪态端庄，令人景仰，不容亵渎赏析手法 作者明明是写莲花，为何要写菊花、牡丹？作者对陶渊明、爱牡丹的人持什么态度？1 1、用菊用菊花花正面衬托莲正面衬托莲的的高洁（菊高洁（菊花花秋秋天开放，不与百天开放，不与百花争艳，爱菊花的人是花争艳，爱菊花的人是隐士，不与世俗同流合污隐士，不与世俗同流合污）；）；2 2、用牡丹反面衬托莲的高洁（牡丹、用牡丹反面衬托莲的高洁（牡丹雍容华贵，是雍容华贵，是富贵富贵的的象征。爱牡丹的人象征。爱牡丹的人贪慕贪慕富贵、追逐富贵、追逐名利名利）。）。噫：惋惜矣：蔑视课文主旨作者作者通过通过对莲花的优美

14、形象和对莲花的优美形象和高贵品质的描写高贵品质的描写，表表达了达了自己洁身自爱的高洁人格、光明磊落的胸襟和自己洁身自爱的高洁人格、光明磊落的胸襟和既不避世、又不媚俗，独立不移的生活态度，既不避世、又不媚俗，独立不移的生活态度，也婉也婉转地表达了转地表达了对当时追名逐利、趋炎附势世风的厌恶。对当时追名逐利、趋炎附势世风的厌恶。理解作者其人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。黄庭坚评周敦颐徼（yo）福：徼通邀。福，求福。菲于奉身而燕及茕嫠（qing l）：留给自己的东西很微薄，而让孤寡的人得到安乐。茕嫠：孤寡。陋于希世：鄙视

15、那些迎合世俗的人。人品很高，胸怀洒脱，像雨后日出时的风，雪后新晴的明月，不贪图获取名声而锐意实现理想，淡于追求福禄而重视得到民心，自奉微薄而让孤寡获得安乐，不善于迎合世俗而重视与古人为友。思考：周敦颐和自己笔下的莲花有何相似之处？理解作者既不随波逐流，也不隐逸避世，而是，从淤泥里开出花来，芬芳全世界。莲=君子=周敦颐探讨君子 周敦颐问：莲之爱，同予者何人？请你说说：哪些人也是周敦颐心目中的君子？示例：示例：刘禹锡：斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡：斯是陋室，惟吾德馨。杜杜 甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！苏苏 轼：吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞轼

16、：吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。儿，眼前见天下无一个不好人。课堂寄语 在周敦颐之前，莲花一般是作为爱情的象征，或者美景，出现在诗歌中，如“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间”，如“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”但是，周敦颐通过爱莲说赋予了莲花君子的品格。让新时代的我们都把莲花的君子精神传承下来，做一个现代的君子。课下作业 1、比较 陋室铭、爱莲说在语言风格上的异同。在语言风格上的异同。两篇文章都是骈散结合。陋室铭以骈句为主，句两篇文章都是骈散结合。陋室铭以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；爱莲说以散句为式整齐，节奏分明，音韵和谐；爱莲说以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。主，句式长短相间，错落有致，富于变化。课下作业 2、说说托物言志的文章有何要求？1 1、要对所托之物细致描绘，写出物背后的精神。、要对所托之物细致描绘，写出物背后的精神。2 2、所托之、所托之“物物”与所言之与所言之“志志”要形似、神似，并要形似、神似，并做到形神一致。做到形神一致。3 3、真情实感，才能物我相融。、真情实感，才能物我相融。课后拓展 收集古文中关于君子的经典名言，进一步理解中国文化中的“君子”形象达则兼济天下，穷则独善其身。-孟 子子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。-论语