第12课 辽宋夏金元的文化 ppt课件-（部）统编版（2019）《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、第第1212课课 辽宋夏金元的文化辽宋夏金元的文化备考分析备考分析 顶层设计看高考顶层设计看高考课标要求课标要求备考方向备考方向认识认识两宋时两宋时期在文化方期在文化方面的新变化面的新变化。(1)(1)掌握掌握宋元时期儒学发展宋元时期儒学发展、艺术、科技以及少、艺术、科技以及少数民族文化等史实。数民族文化等史实。(2)(2)掌握理学及文学艺术发展历程掌握理学及文学艺术发展历程,分析文学艺术分析文学艺术的发展趋势和特点的发展趋势和特点,理解文学艺术的发展是以经理解文学艺术的发展是以经济和政治为基础的济和政治为基础的,培养运用历史唯物主义观点培养运用历史唯物主义观点分析历史问题的能力。分析历史问题

2、的能力。(3)(3)分析古代科技发展的特点及世界领先的原因分析古代科技发展的特点及世界领先的原因,认识四大发明对世界文明发展的贡献认识四大发明对世界文明发展的贡献,树立对国树立对国家和民族文化的认同感和自豪感家和民族文化的认同感和自豪感,树立文化自信。树立文化自信。一、儒学的复兴一、儒学的复兴1.1.背景背景:儒家学说僵化儒家学说僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教。社会影响总体来说不及佛教和道教。2.2.目的目的:挖掘儒家经书的思想内涵挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务强调学术为现实服务;充分发挥儒学在充分发挥儒学在强化强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观社会伦理道德秩序、树立基本价

3、值观方面的方面的作用作用。3.3.代表人物代表人物:北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。4.4.主要主要思想：程朱理学思想：程朱理学宇宙观宇宙观“理理”即是即是“天理天理”,是自然界和社会的根本原则。是自然界和社会的根本原则。人生观人生观“存天理存天理,灭人欲灭人欲”,通过道德修养克服过度的欲望通过道德修养克服过度的欲望,达达到到“圣人圣人”的精神境界。的精神境界。方法论方法论“格物致知格物致知”,深刻探究万物深刻探究万物,得到其中的得到其中的“理理”。（20212021广东华附、省实、广雅、深中高三广东华附、省实、广雅、深中高三2 2月四校联月四校联考考44）

4、朱熹在多个诗句中表达了一种意境：）朱熹在多个诗句中表达了一种意境：“只看只看云断成飞雨，不道云从底处来？云断成飞雨，不道云从底处来？”，“等闲识得东等闲识得东风面，万紫千红总是春风面，万紫千红总是春”。“问渠哪得清如许，为问渠哪得清如许，为有源头活水来。有源头活水来。”其所表达的意境是（）其所表达的意境是（）A A天人合一的境界天人合一的境界B B顿悟成圣的喜悦顿悟成圣的喜悦C C张扬自我的态度张扬自我的态度D D格物致知的追求格物致知的追求【解 析】根据材料并结合所学可知，“只看云断成飞雨，不道云从底处来”表达了凡事都要追根溯源的道理，“等闲识得东风面，万紫千红紫总是春”表面上描绘了春天美好

5、景致，实际上表达了诗人追求圣人之道的愿望，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”阐述了只有不断学习新知识才能达到新境界的道理，由此可见，朱熹的这三句诗均表达了探求“理”的意境及追求格物致知，故选D项；【答 案】D（20222022大教育山东联盟学校高三下学期收心考试大教育山东联盟学校高三下学期收心考试44）朱熹之学讲朱熹之学讲“格物致知格物致知”，以心物为两事，主以心格，以心物为两事，主以心格外物，致天理存、人欲灭。王守仁则认为人心本与天理外物，致天理存、人欲灭。王守仁则认为人心本与天理相系，不当由外物求天理而当求于本心。由此可知，二相系，不当由外物求天理而当求于本心。由此可知，二者的分歧在于（）

6、者的分歧在于（）A A宇宙万物的本原所在宇宙万物的本原所在B B求理的方式和求理的方式和途径途径C C科技知识的重视程度科技知识的重视程度D D儒学的地位和作用儒学的地位和作用【解 析】本题考查宋明理学。从材料信息看，朱熹认为“理”在万物中，主张“格物致知”，从宇宙万物中找寻“理”的存在；王阳明则主张“理”在心中，不必外求，因此两者的分歧在于求理的方式和途径，故选B项。【答 案】B佛教盛行、道教传播，使儒学独尊地位出现危机 道教道教是中国本土宗教，以是中国本土宗教，以“道道”为最高信仰。道教在为最高信仰。道教在鬼神崇拜观念上，以鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想黄、老道家思想为理论根据，承袭为理

7、论根据，承袭战国以来的战国以来的神仙方术神仙方术衍化形成。衍化形成。东汉末年东汉末年出现的道教组出现的道教组织，有太平道、五斗米道。祖天师织，有太平道、五斗米道。祖天师张道陵张道陵创立教团组织，创立教团组织，距今已有距今已有18001800年历史。道教为年历史。道教为多神崇拜多神崇拜，尊奉的神仙是，尊奉的神仙是对对“道道”之信仰的人格化之信仰的人格化体现。道士是道教的神职人员，体现。道士是道教的神职人员，宫观是教徒活动的场所。宫观是教徒活动的场所。佛教佛教是世界三大宗教之一，距今已有是世界三大宗教之一，距今已有25002500多年，是多年，是由由古印度古印度迦毗罗卫国迦毗罗卫国（尼泊尔）（尼泊

8、尔）王子王子乔达摩乔达摩悉达多悉达多所所创（因他属于释迦族，人们又称他为创（因他属于释迦族，人们又称他为释迦摩尼释迦摩尼）。西方）。西方国家普遍认为佛教起源于印度。国家普遍认为佛教起源于印度。“佛佛”的意思是的意思是“觉觉者者”，又称如来。佛教重视，又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉人类心灵和道德的进步和觉悟。悟。信徒修行信徒修行悟到生命和宇宙的真相，最终超越生死和悟到生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦难、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。苦难、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。修炼丹药修炼丹药长生不老长生不老道道教教因果报应因果报应轮回轮回来世来世佛佛教教 材料材料 清清丁云鹏丁云鹏三教图三教图

9、,隋唐时隋唐时期，三教合一、三期，三教合一、三教并行弥漫在各个教并行弥漫在各个领域，儒学的正统领域，儒学的正统地位受到了严重挑地位受到了严重挑战战。儒学本身在儒学本身在思辩性思辩性和和理论性理论性方面存在着方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是往的这些论证要么是“不备不备”，要么是，要么是“不不明明”。魏晋魏晋南北朝时期社会动荡不安南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败，王朝更迭，军阀割据，战尤其是政治腐败，王朝更迭，军阀割据，战争颇兴，争颇兴，“君君、

10、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”等观等观念也开始受到怀疑。念也开始受到怀疑。传统儒学传统儒学充斥着充斥着伦理说伦理说教教，却，却不能对人的生老病死提供解释和安慰不能对人的生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段缺乏治心的手段。汉唐儒学汉唐儒学简单的理论体系，简单的理论体系，已经已经不能应对人们的各种思考和疑惑不能应对人们的各种思考和疑惑，它失，它失去了权威的解释能力。去了权威的解释能力。（20232023江苏苏州高三上期初考试江苏苏州高三上期初考试33）表）表1 1是现代中国的一些学者对儒学的是现代中国的一些学者对儒学的评论，这些评论最适合用于研究（）评论，这些评论最适合用于研究（）学者

11、学者评论评论刘振东刘振东传统儒学存在固有的缺陷：它主要使用于在封建社会结构基本处于稳定状传统儒学存在固有的缺陷：它主要使用于在封建社会结构基本处于稳定状态下维护和协调的运转，它倡导的伦理规范和道德精神具有理想主义色彩。态下维护和协调的运转，它倡导的伦理规范和道德精神具有理想主义色彩。葛兆光葛兆光儒学传统中有一个地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未儒学传统中有一个地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微，为自己的思想找到立足点，而过多地关注处理现世问题的伦能探幽寻微，为自己的思想找到立足点，而过多地关注处理现世问题的伦理与政治。理与政治。马克垚马克垚儒学家们摒弃佛道

12、所宣扬的彼岸世界，不相信轮回转世，而力求在现实世儒学家们摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信轮回转世，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。A A汉初尊奉黄老思想的依据汉初尊奉黄老思想的依据B B儒学独尊地位确立的影响儒学独尊地位确立的影响C C魏晋时期社会动荡的原因魏晋时期社会动荡的原因D D宋代程朱理学兴起的背景宋代程朱理学兴起的背景【解 析】据材料“传统儒学存在固有的缺陷”“儒学传统中有一个地方特别容易受到挑战”“儒学家们摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信轮回转世，而力求在现实世界中实现崇高的理想”，可知三位学者共同指出传

13、统儒学存在的问题，因此儒学复兴就要改革传统儒学中的弊端，可用于研究程朱理学兴起的背景，故选D项；【答案】D理学形成的历史背景：政治：宋代为加强中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，学术活跃；经济：宋代社会经济的发展，科技的进步，推动文化思想的发展；教育：宋代科举制的发展，儒士有重修养、明气节、参政事的风气；文化：从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期争论和融合奠定了基础。赵宋王朝鉴于唐末以来的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常断绝”的历史教训,要求调整统治思想；唐有天下，如贞观、开元间，虽号治唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父三纲不正，无父子、君臣、夫妇

14、，其原始于太宗也。子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。有五代之乱。（宋）程颐（宋）程颐河南程河南程氏遗书氏遗书程朱理学 北宋北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。在这场儒学复兴运动中，在这场儒学复兴运动中，儒家学者既要回答佛、道关于宇宙、儒家学者既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的

15、关自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。怀联系起来。最后，逐渐确立了一个以最后，逐渐确立了一个以“理理”或或“天理天理”为核为核心的观念系统，这就是心的观念系统，这就是“理学理学”。理学的含义：宋代儒士既贯通宇宙自然（道家）和人生命运（佛家），又继承孔孟正宗（以儒家为根本），并能治理国家（目的），形成以“理”为核心的新的儒学思想体系，称之为“理学”或“道学”。理学的基本特征是重视义理。（20222022广东高考广东高考44）魏晋以来佛教、道教广泛传播，）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地儒失其守，教化坠于地”；

16、张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒吾儒”水水火不容。由此可知，李觏，张载主张（）火不容。由此可知，李觏，张载主张（）A A儒法并用以维护君权儒法并用以维护君权B B立足考据以重建立足考据以重建学风学风C C复兴儒学以回应挑战复兴儒学以回应挑战D D杂糅佛道以构建理学杂糅佛道以构建理学【解解 析析】据据材料材料“儒失其守，教化坠于地儒失其守，教化坠于地”可知宋代李靓认为儒可知宋代李靓认为儒学教化功能下降；据材料学教化功能下降；据材料“与吾儒水火不容与吾儒水火不容”可知，张载认为佛道的追求可知，张载认为佛道的追求与儒学截然不同，结合所学知识可知，面对佛道冲击

17、，宋代儒学家主张通过与儒学截然不同，结合所学知识可知，面对佛道冲击，宋代儒学家主张通过改造儒学来达到复兴儒学、回应佛道挑战的目的，改造儒学来达到复兴儒学、回应佛道挑战的目的，C C项正确；宋代儒学并没项正确；宋代儒学并没有吸收法家思想，排除有吸收法家思想，排除A A项项；【答答 案案】C C（20222022八省八校高三八省八校高三第一次联第一次联考（湖北卷）考（湖北卷）44）唐代实行三教并行政策，唐代实行三教并行政策，统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也用佛道来安定社会，缓和矛盾；统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也用佛道来安定社会，缓和矛盾；到了宋代，理学以儒家的礼法、伦理思想为核

18、心，吸收佛道思想中的精粹，到了宋代，理学以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，理学家以儒家理学家以儒家“圣人圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；乾嘉盛世的学术文化，却渐渐与政治事业宣告脱节。意义；乾嘉盛世的学术文化，却渐渐与政治事业宣告脱节。由此可见由此可见A A统治者的好恶决定了学术思想的地位统治者的好恶决定了学术思想的地位B B儒家思想僵化严重阻碍社会进步发展儒家思想僵化严重阻碍社会进步发展C C儒家思想经历由经世转向避世的转变儒家思想经历由经世转向避世的转变D D时代的发展推动主流意识形态的更替时代的发展推动主

19、流意识形态的更替【解 析】根据题干内容可知，在唐朝时期，统治者用儒家思想来“巩固统治”，宋明理学以“成圣”为终极目标，“肯定人的现实生活、道德精神的意义”，可以看出儒家思想积极“入世”的态度，而到明清时期，学术文化“渐渐与政治事业宣告脱节”，说明由于该时期统治者所实行的“文化专制”政策，使得儒家渐渐呈现“避世”的态度，故选C项；根据所学知识可知，儒家思想自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后就一直占据社会主流地位，与“统治者的好恶”没有多大关系，并且“统治者的好恶决定了学术思想的地位”过度夸大了统治者个人的作用，排除A项；题干内容述及了儒家思想的“入世”和“出世”的情况，并没有述及其“阻碍社会进

20、步发展”方面的消极作用，排除B项；【答 案】C（20232023安徽安徽“省十金科省十金科”高三联考高三联考44）为了使儒学在哲理）为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向 “齐家齐家”、“治国治国”、“平天下平天下”，使虚幻出世的神学观，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学（）明理学（）A A兼具佛道虚幻出世

21、的神学观念兼具佛道虚幻出世的神学观念B B发展到阐释经书字句为主阶段发展到阐释经书字句为主阶段C C具有广泛的实用性与可操作性具有广泛的实用性与可操作性D D整合了儒佛道三家的价值取向整合了儒佛道三家的价值取向【解 析】理学家注重将佛、道修行体系引向“齐家”、“治国”、“平天下”，也就是佛、道的修行方式是为了现实的家国需要，这就意味着理学具有了广泛的实用性和可操作性，故选C项；由题干中的“使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世”可知，理学并未将佛道虚幻出世的神学观念吸收过来，而是强调要为现实服务，排除A项；儒家学说从三国到五代以阐释经书字句为主，理学在宋代形成，排除B项；理学吸取的是“佛、道思

22、想的思辨成分”，而不是整合儒佛道三家的价值取向，排除D项。【答 案】C5.5.影响影响(1)(1)教育教育:注解注解“四书四书”并将其作为儒学基础读物并将其作为儒学基础读物,对以后的文化对以后的文化教育有教育有巨大影响巨大影响。(2)(2)思想思想:从南宋后期起从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生在历史上产生了深远了深远影响影响。(3)(3)科举科举:元朝以儒家经书作为考试元朝以儒家经书作为考试内容内容。6.6.理学的世俗化理学的世俗化(1)(1)宋朝儒学开始宋朝儒学开始向基层渗透向基层渗透,并发展出理学。并发展出理学。程朱理学在程朱理学在南宋南宋后期逐步确立统

23、治地位后期逐步确立统治地位,控制教育与科举控制教育与科举,并通过授徒、书院讲并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播学等方式在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中。甚至深入族规、家训之中。朱熹的朱熹的家礼和小学也成为家庭和幼童的行为规范。家礼和小学也成为家庭和幼童的行为规范。(2)(2)宋朝以后宋朝以后,儒学士人投身基层教化儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。以乡约教化乡里。思考：宋明理学的特点？(1)(1)吸收吸收佛、道思想，使儒家思想佛、道思想，使儒家思想理论化、理论化、思辩化、哲学化思辩化、哲学化，成为完备、精致的思想，成为完备、精致的思想理论体系理论体系。(理：具体事物抽象化）理

24、：具体事物抽象化）(2)(2)以以封建伦理道德为核心封建伦理道德为核心，约束人性，规，约束人性，规范人们的日常行为，使儒家思想范人们的日常行为，使儒家思想通俗化、通俗化、世俗化世俗化，更适应封建，更适应封建统治统治需要。需要。（三纲五（三纲五常：抽象常：抽象事物具体化）事物具体化）(2021广东广州模拟广东广州模拟)唐代有的学者抛弃了汉儒的注疏之学，由注重章句转向强调经义；有的学者主张“以己意解经”；有的学者提出了“何为性”和“如何修性”的问题。这些现象()A.背离先秦孔孟之道 B.导致儒佛道三教并行C.表明唯物思想出现 D.推动了儒学的思辨化解析解析“以己意解经以己意解经”以及以及“何为性何

25、为性”和和“如何修性如何修性”的问题，已上升到了哲学的层面，带有思辨色的问题，已上升到了哲学的层面，带有思辨色彩，推动了儒学的思辨化，故选彩，推动了儒学的思辨化，故选D项。项。D重要概念理学的世俗化 朱熹重视儒学的普及化、通俗化，他编著四书章句集注，用理学思想重新解释“四书”，使理学透过“四书”而深入人心。他编著小学集注，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。在朱熹等人的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如劝孝文劝学文劝农文谕俗文等。这些读物都是将理学思想世俗化，劝导民众遵循长幼

26、有序、男女有别、恪守本分等生活理念。三字经更为典型，几乎家喻户晓。宋明理学的通俗化和世俗化（20222022北京市门头沟区高三综合练习北京市门头沟区高三综合练习44）宋代用于幼儿教育）宋代用于幼儿教育的蒙学教材种类繁多，内容丰富。如以识字教育为主的的蒙学教材种类繁多，内容丰富。如以识字教育为主的三字三字经经、百家姓百家姓；进行伦理道德教育的；进行伦理道德教育的小儿语小儿语、续小续小儿语儿语；专门为女童编写的；专门为女童编写的女小儿语女小儿语、闺训千字文闺训千字文等。等。这一现象反映了（）这一现象反映了（）A A儒家思想逐渐居于主流地位儒家思想逐渐居于主流地位B B宋代活字印刷行业蓬勃发展宋代活

27、字印刷行业蓬勃发展C C儒学发展趋向社会化世俗化儒学发展趋向社会化世俗化D D蒙学开始服务基层社会治理蒙学开始服务基层社会治理【解 析】据材料“宋代用于幼儿教育的蒙学教材种类繁多，内容丰富。如以识字教育为主的三字经、百家姓；进行伦理道德教育的小儿语、续小儿语；专门为女童编写的女小儿语、闺训千字文等”可知并结合基础知识可知，这些内容都贯穿了儒家思想，利用这些耳熟能详、口口相传的教材，宋代理学家们将儒学的思想原则渗透到民众的生活中，促进了儒学的社会化世俗化，故选C项；【答 案】C（20232023福建漳州一模福建漳州一模44）朱熹认为历史、自然、医）朱熹认为历史、自然、医学、名物和制度等知识的学习

28、对于儿童心性的培养具有学、名物和制度等知识的学习对于儿童心性的培养具有重要作用，对儿童追求圣人境界的引导效果要远远大于重要作用，对儿童追求圣人境界的引导效果要远远大于抽象而空洞的理论讲解。朱熹的这一认识抽象而空洞的理论讲解。朱熹的这一认识蕴含蕴含A A循序渐进的学习方法循序渐进的学习方法B B格物致知的教育理念格物致知的教育理念C C知行合一的哲学主张知行合一的哲学主张D D注重实践的务实精神注重实践的务实精神【解 析】朱熹重视学习对儿童心性培养的作用，肯定引导儿童追求圣人境界，否定抽象而空洞的理论讲解，其认识蕴含格物致知的教育理念，B项正确；材料并未体现循序渐进的学习方法，排除A项；知行合一

29、是王阳明的哲学主张，排除C项；注重实践的务实精神与“知识的学习对于儿童心性的培养具有重要作用”不符，排除D项。故选B项。【答 案】B(20142014河南开封一模河南开封一模24)24)葛兆光在葛兆光在中国思想史中国思想史中中曾说：曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼家礼。”“”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人朱熹对于自己提倡的理学原则如何进人生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。的实现。”对于朱熹的作用，作者对于朱熹的作用，作者认为认为A A实现了儒学的道德化和宗教化实现

30、了儒学的道德化和宗教化B B实现了儒学的政治化实现了儒学的政治化C C实现了儒学的世俗化和普及化实现了儒学的世俗化和普及化D D实现了儒学的哲学化实现了儒学的哲学化【解析】抓住材料关键句“理学原则进入人的生活世界相当注意”“强调这种原则在生活中的实现”，表明朱熹重视理学原则在社会生活实践中的运用，理学实现了儒学的世俗化和普及化符合材料关键句的意思，故C项正确；材料没有涉及理学的道德化和宗教化，故A项错误；材料强调理学的生活化而非政治化，故B项错误；材料没有涉及儒学的哲学化，故D项错误。【答案】C例题：(2014广东揭阳二模14)有位思想家提出：践行天理需要培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度，具

31、体应做到“内无妄思，外无妄动”。所谓“外无妄动”，即是在容貌、服饰、态度、动作上都要整齐严肃，“坐如尸，立如斋，头容直，目容端，足容重，手容恭，口容止，气容肃”。外无妄动，便自然内无妄思。他有可能是 A孟子 B朱熹 C董仲舒 D王守仁【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。由材料“践行天理需要培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度”可知，这并不是孟子和董仲舒的观点，排除A、C；材料“内无妄思”即是存天理，灭人欲，然后做到所谓“外无妄动”，即是在容貌、服饰、态度、动作上都要整齐严肃。所以排除D，答案选B。(2010.(2010.江苏省姜堰中学月考）阅读下列材料江苏省姜堰中

32、学月考）阅读下列材料(12(12分分)材料一材料一 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，云有第三郎，媒人去数日，寻遣丞请还媒人去数日，寻遣丞请还云有第五郎，娇云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。既欲结大义，故遣来贵门。阿兄得闻之，怅然心中烦，举言阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体

33、，其往欲何云？足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”南北朝时期乐府民歌南北朝时期乐府民歌孔雀东南飞孔雀东南飞节选节选请根据材料结合所学知识回答：请根据材料结合所学知识回答：（1 1）依据材料一回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态）依据材料一回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并说明依据。（度？并说明依据。（3 3分）分）答案答案 （1 1）认为妇女再婚正常（）认为妇女再婚正常（1 1分）。因为官僚贵族子弟争娶分）。因为官僚贵族子弟争娶兰芝（兰芝（1 1分），阿兄（亲属）认可（分），阿兄（亲属）认可（1 1分）。分）。材料二 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自

34、杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥(音慧，意为小棺材)。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。林纾畏庐琐记（2）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。（4分）（2 2）生活困难，难以生存（）生活困难，难以生存（2 2分）；社会观念鼓励，认为非常荣分）；社会观念鼓励，认为非常荣耀（耀（2 2分）。分）。材料三材料三 古今图书集成古今图书集成统计的烈女节妇人数统计的烈女节妇人数 朱熹朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。唐源流出于

35、夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。朱子语类朱子语类 明清明清时代，时代，内训内训、古今列女传古今列女传、规范规范等女教等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。文。”（3 3）依据材料三，分析）依据材料三，分析“烈女节妇烈女节妇”唐代少而宋朝至明清增多唐代少而宋朝至明清增多的原因。（的原因。（3 3分分）唐代唐代宋代宋代明代明代5151人人267267人人3600036000人人（3 3）唐朝社会风气相对开放（封建礼教观念不强）。（）唐朝社会风气相对开放（封建礼教观念不强）。（1 1分）宋分）宋明理学发展，强调三纲五常（明理

36、学发展，强调三纲五常（1 1分）明清统治者不断强化对妇女守分）明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。（节的推崇和提倡。（1 1分）分）（4 4）评价：新文化运动的倡导者认为，儒家伦理道德）评价：新文化运动的倡导者认为，儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现，儒家思想维护君主专制制度，阻碍了民主科学的实现，儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。（必须摧毁儒家旧道德。（2 2分）分）材料四 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出，孔

37、子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。马尚斌等中国近代史教程 （4）依据材料四说明新文化运动的倡导者是如何评价儒家思想的？(2)(20142014广东茂名一模广东茂名一模38)(2538)(25分分)妇女从政是政治文明的一个重要标志，从一个侧面妇女从政是政治文明的一个重要标志，从一个侧面反映了社会的进步。阅读材料，回答问题。反映了社会的进步。阅读材料，回答问题。材料一材料一 封建社会，中国女性处于传统文化的价值取向中，经济方面也无法独立，因而封建社会，中国女性处于传统文化的价值取向中，经济方面也无法独立，

38、因而缺乏参政意识。缺乏参政意识。由于由于临时约法临时约法中没有男女平权的条文，中没有男女平权的条文，19121912年年4 4月，一批知识月，一批知识女性成立中华民国女子参政同盟会，曾留学日本的唐群英被举为会长。唐随即与议长女性成立中华民国女子参政同盟会，曾留学日本的唐群英被举为会长。唐随即与议长吴景濂辩论，声言如不赞成女子参政，妇女们便要用武力解决问题。吴景濂辩论，声言如不赞成女子参政，妇女们便要用武力解决问题。8 8月同盟会改组为月同盟会改组为国民党，成立大会上，唐群英痛斥反对女子参政的宋教仁，并打了宋一记耳光。国民党，成立大会上，唐群英痛斥反对女子参政的宋教仁，并打了宋一记耳光。1913

39、1913年唐群英发表文章批评袁世凯政府，女子参政运动遭到镇压。年唐群英发表文章批评袁世凯政府，女子参政运动遭到镇压。据百度百科整理据百度百科整理材料二材料二 19071907年，一群受过良好教育的白人中产阶级英国妇女冲击国会，大约年，一群受过良好教育的白人中产阶级英国妇女冲击国会，大约6060多名妇多名妇女被捕。女被捕。19121912年，几百名妇女因为争妇女选举权，被政府置入狱中，她们展开年，几百名妇女因为争妇女选举权，被政府置入狱中，她们展开“绝食斗争绝食斗争”，全体绝食。，全体绝食。19141914年，欧战爆发，妇女专从事于救国运动，感动了长期年，欧战爆发，妇女专从事于救国运动，感动了长

40、期对抗妇女参政运动的反对派。对抗妇女参政运动的反对派。19181918年，英国妇女经过年，英国妇女经过5050年的奋斗，终于获得选举年的奋斗，终于获得选举权。权。任然任然上世纪初英国女权主义者争取参上世纪初英国女权主义者争取参政权不惜暴力政权不惜暴力请回答：请回答：(1 1)据据材料一、二概括材料一、二概括2020世纪初中英两国妇女争取参政权斗争的共同点。世纪初中英两国妇女争取参政权斗争的共同点。(4(4分分)结结合史实分析两国斗争结果不同的原因。合史实分析两国斗争结果不同的原因。(9(9分分)(1)共同：都由先进的知识女性领导；都采取了较为激进的斗争方式。(4分)不同原因：民主化程度不同：英

41、国经过三次议会改革，民主进一步完善有利于妇女参政；中国受封建专制传统的影响，北洋军阀甚至不少革命派都反对妇女参政 工业化程度不同：英国两次工业革命的发展，妇女人量外出工作，经济地位提高；中国小农经济影响了近代工业发展，妇女外出工作较少，经济地位不高。民主思想传播程度和妇女受教育程度不同：英国的启蒙思想传播时间长范围广，妇女受教育较为普及：中国受封建思想影响，维新思想和民主革命思想的传播不够广泛，妇女受教育人数较少。(9分)(2)(2)趋势：妇女参政比例逐步上升。趋势：妇女参政比例逐步上升。(2(2分分)原因：政治：原因：政治：19541954年宪法的颁布和人民代表人会制度的建立，年宪法的颁布和

42、人民代表人会制度的建立，为妇女参政提供保障。为妇女参政提供保障。经济：一五计划和三大改造，妇女走上上作岗位，经济地位提经济：一五计划和三大改造，妇女走上上作岗位，经济地位提高。高。(6(6分分)材料三 19491959年中国妇女参政状况表 时间时间会议会议会女性比例会女性比例19491949年年第一届全国政治协商会议第一届全国政治协商会议10104%4%19541954年年第一届全国人民代表大会第一届全国人民代表大会11119%9%19591959年年第二届全国人民代表大会第二届全国人民代表大会12123%3%(2)19491959年中国妇女参政状况呈现怎样的趋势？(2分)分析出现这一趋势的政

43、治、经济原因。(6分)(20142014广东揭阳高二期末广东揭阳高二期末39)(2639)(26分分)自然、法律和造物者对人都是公平的，自然、法律和造物者对人都是公平的，妇女在生活、自由和对幸福的追求上具有和男子相同的权利。阅读材料，结妇女在生活、自由和对幸福的追求上具有和男子相同的权利。阅读材料，结合所学知识，回答问题。合所学知识，回答问题。材料一材料一 明清之际的江南地区出现了明清之际的江南地区出现了“才女文化才女文化”的繁荣，这些女性靠文学创的繁荣，这些女性靠文学创作和鉴赏批判来传承妇女文化。其中最突出的是刻印女性书籍的兴起、读者作和鉴赏批判来传承妇女文化。其中最突出的是刻印女性书籍的兴

44、起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多和女子特性的重新定义等。和女子特性的重新定义等。这些妇女这些妇女创造了一种丰富多彩和颇具意创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生活方式。义的文化生活方式。(19931993年年)()(美美)高彦颐高彦颐闺塾师闺塾师明末清初江南的才女文化明末清初江南的才女文化绪绪论论请请回答：回答：(1)(1)分析明清之际的江南地区出现分析明清之际的江南地区出现“才女文化才女文化”繁荣的主要原因。繁荣的主要原因。(6(6分分)【答案答案】(1)(1)原因：封建专制统治松弛；程

45、朱理学的僵化；商品经原因：封建专制统治松弛；程朱理学的僵化；商品经济的繁荣和资本主义萌芽发展；市民阶层的壮大；早期启蒙思想济的繁荣和资本主义萌芽发展；市民阶层的壮大；早期启蒙思想的影响；文化教育的发展；出版印刷业的发展；女子活动范围的的影响；文化教育的发展；出版印刷业的发展；女子活动范围的扩大。扩大。(每点每点2 2分，答出其中分，答出其中3 3点即点即6 6分分)材料二 恩格斯提出“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，以使妇女经济上不再依赖于男子；妇女解放的第二个先决条件是必须“依靠现代大工业”，只有在高度发达的工业化社会里，才可以想象妇女能够真正得到解放；第三个先

46、决条件是家务劳动的社会化，即“把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。”最终，妇女解放的根本条件是消灭私有制，推翻资本主义制度建立社会主义制度。-恩格斯：家庭、私有制和国家的起源(2)材料二中，恩格斯提出“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，近代中国女性何时重新回到公共的劳动中去？请结合所学知识说明原因。(6分)(2)(2)何时：何时：18401840年鸦片战争后；年鸦片战争后；(2(2分分)说明：外国廉价棉织品涌入，中国封建自然经济开始解体，妇女说明：外国廉价棉织品涌入，中国封建自然经济开始解体，妇女首先失业；近代企业出现，妇女走出家门就业首先失业；近代企业出现，妇女走

47、出家门就业(4(4分分)(3)(3)条件：工业革命的开展，促进妇女就业；资本主义民主政治条件：工业革命的开展，促进妇女就业；资本主义民主政治的发展和工人运动的推动；天赋人权、自由平等思想的传播；教的发展和工人运动的推动；天赋人权、自由平等思想的传播；教育的发展，妇女文化素质提高育的发展，妇女文化素质提高(8(8分分)(4)(4)说明：颁布婚姻法，确立男女平等、一夫一妻原则；土地改说明：颁布婚姻法，确立男女平等、一夫一妻原则；土地改革，按人口平均分配土地，确保妇女经济独立；革，按人口平均分配土地，确保妇女经济独立；19541954年社会主义年社会主义宪法，男女公民享有同等权利；工业化和农业合作化

48、，妇女起到宪法，男女公民享有同等权利；工业化和农业合作化，妇女起到“半边天半边天”作用作用(6(6分分)(3)欧美近代女权运动开始于19世纪中期，请结合所学知识分析其产生的条件。(8分)(4)新中国成立后，如何确保妇女的权利，请结合19491956年的历史加以说明。(6分)(2021内蒙古呼和浩特模拟内蒙古呼和浩特模拟)阅读材料，完成下列问题。材料材料对于武则天，历来有各种不同的评价，角度也对于武则天，历来有各种不同的评价，角度也各不相同。唐代前期，评价相对比较积极正面。但随各不相同。唐代前期，评价相对比较积极正面。但随着时间的推移，司马光的资治通鉴，对武氏严厉着时间的推移，司马光的资治通鉴，

49、对武氏严厉批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了批判。到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。明末主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。明末清初，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天清初，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神鬼神之所不容，臣民之所共怨之所不容，臣民之所共怨”。材料反映了从唐初到清初不同人物对武则天的评价，对这些评价提出你的认识，并说明理由。(要求：见解明确，持论有据，表述清晰。)答案示例：对于武则天历来有各种不同的评价。武周之后的唐朝的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比

50、较积极正面；两宋之际，对武氏批判趋于严厉，是因为程朱理学思想逐步占据主导地位；明末清初思想专制和儒家正统地位的强化，对武则天评价转恶。武则天延续唐初的政治，对历史做出过巨大的贡献，同时她的一些做法，重用酷吏、大兴佛寺等也带来了负面的影响。二、文学艺术二、文学艺术1.1.宋词宋词(1)(1)背景背景:城市生活丰富多彩城市生活丰富多彩,娱乐场所需要大量的娱乐场所需要大量的歌词歌词。(2)(2)代表代表:豪放派的苏轼、辛弃疾豪放派的苏轼、辛弃疾;婉约派的柳永、李清照。婉约派的柳永、李清照。2.2.元曲元曲:包括散曲和杂剧。包括散曲和杂剧。(1)(1)散曲散曲:更灵活、更通俗更灵活、更通俗,适合市井演