第11、12课 宋元时期的经济、 社会与文化 ppt课件-（部）统编版（2019）《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、第11、12课 宋元时期的经济、社会与文化一、宋元时期的经济与社会一、宋元时期的经济与社会农业农业手工业手工业商业商业城市城市稻麦复种制稻麦复种制如：棉花的种植如：棉花的种植固定种植固定种植经济作物经济作物煤作燃料，煤作燃料，矿冶业发展矿冶业发展陶瓷业发展陶瓷业发展（宋）五大名窑（元）青花瓷、釉里红（宋）五大名窑（元）青花瓷、釉里红棉纺织业发展棉纺织业发展印刷业印刷业发展发展人口增长人口增长清明上河图生动记录了中国清明上河图生动记录了中国十二世纪北宋都城东京十二世纪北宋都城东京(又称汴又称汴京，今河南开封京，今河南开封)的城市面貌和的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，当时社会各阶层人民的

2、生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的见证，也是北宋城市经济情况的写照。写照。清明上河图中国十大传世名画之一。清明上河图中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。故宫博物院。析析重点：重点：商业和城市的繁荣侵街店铺侵街店铺 虹虹桥桥盛盛况况 商商业业经经营营的的空空间间限限制制被被打打破破酒店的灯箱与彩灯酒店的灯箱与彩灯 商业经营的商业经营的时间限制时间限制被打破被打破锦帛店锦帛店 铁器店铁器店 香料店香料店 刘

3、家上色沉檀拣香商品经济商品经济活跃、面向大众的活跃、面向大众的基层市场基层市场蓬勃涌现蓬勃涌现修车店里的修车店里的 师傅师傅算命先生算命先生 店小二店小二 市民阶层市民阶层的崛起的崛起“海上丝绸之路海上丝绸之路”主要港口：广州、泉州、明州（宁波）、杭州主要路线：海上丝绸之路最远到达：非洲东海岸南海一号沉船遗址南海一号沉船遗址 析析重点：海外贸易重点：海外贸易西夏西夏金金宋宋各政权交流的窗口与桥头堡各政权交流的窗口与桥头堡 “榷场，与敌国互市之所也。榷场，与敌国互市之所也。皆设场官，严厉禁，广屋宇，以皆设场官，严厉禁，广屋宇，以通二国之货，岁之所获亦大有助通二国之货，岁之所获亦大有助于经用焉。于

4、经用焉。”金史卷金史卷5050食货志食货志“而宋之南渡，其利尤溥，自和而宋之南渡，其利尤溥，自和好后，与金国博易，三处榷场，好后，与金国博易，三处榷场，其岁入百餘万緡。其岁入百餘万緡。”沉德符野获编沉德符野获编析析重点：榷场贸易重点：榷场贸易 当时中国的商品交换的价值，合计相当于当时中国的商品交换的价值，合计相当于15001500万至万至18001800万盎万盎司黄金，折合成现在的价值，约合司黄金，折合成现在的价值，约合6060亿至亿至7070亿美元。如此庞大的亿美元。如此庞大的商品流通量，在当时世界上恐怕是绝无仅有的。商品流通量，在当时世界上恐怕是绝无仅有的。黄仁宇中国大历史黄仁宇中国大历史

5、 北宋北宋交子交子南宋南宋会子会子元元宝钞宝钞析析重点：纸币重点：纸币 唐宋时期来社会财富增加，铜钱产量严重跟不上，我国又是贫银国，于是出现铁钱、锡钱、铅钱等低值贱币。为控制经济，北宋将四川划为铁钱使用区，但铁钱值低体重，益州（成都）16家富民连保以铁本位货币发行信用纸币；仁宗时，政府设交子务，收归发行权，并逐渐向全国推广。摘编自张海鹏中外历史纲要（上）教师用书等 苏湖熟，天下足。苏湖熟，天下足。（宋）范成大吴郡志杂志南人求名赴北都，北人徇利多南趋。南人求名赴北都，北人徇利多南趋。（元）萨都剌芒鞋析析重点：经济重心南移重点：经济重心南移宋朝全国户数统计宋朝全国户数统计区域总户数占比（%）520

6、万户州府（处）20万户以上州府（处）北方40.9711南方59.12044摘编自张海鹏中外历史纲要（上）教师用书 材料：材料：（北宋）自（北宋）自进士科一并之后，榜出多是进士科一并之后，榜出多是南人预选，北人预者极少。南人预选，北人预者极少。宋元之际宋元之际 马端临文献通考马端临文献通考 科举考试南北分卷科举考试南北分卷数据来源：美数据来源：美贾志扬贾志扬宋朝学术的荆棘之门：考试的社会史宋朝学术的荆棘之门：考试的社会史文化重心南移文化重心南移 在生产在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或

7、阶级组织，级组织，就会有一定的市民社会。就会有一定的市民社会。马克思马克思马克思致巴马克思致巴瓦瓦安年柯夫安年柯夫 今娶妻不顾门户，直求资财。将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，今娶妻不顾门户，直求资财。将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。先问聘财之多少。摘编自摘编自 北宋北宋 司马光资治通鉴等司马光资治通鉴等 今男去耒耜不禁，女去织紝不禁，今男去耒耜不禁，女去织紝不禁，离其业，亦离其业，亦通工商。通工商。摘编自摘编自 北宋北宋 石介徂徕石先生文集石介徂徕石先生文集 宋朝租佃经济十分盛行。据估计，宋朝佃户占全国总人口宋朝租佃经济十分盛行。据估计，宋朝佃户占全国总人口35%35%。租佃和

8、买卖土地办理法律契约即可，且佃农在约满后可自由迁徙，租佃和买卖土地办理法律契约即可，且佃农在约满后可自由迁徙，地主不得阻拦。地主不得阻拦。摘编自张海鹏中外历史纲要（上）教师用书摘编自张海鹏中外历史纲要（上）教师用书新变化：嫁娶重资财轻门第；百姓离农而经营工商；农村租佃经济盛行；社会自由程度较高。手手工工业业农农业业商商业业纲要总结：经济和社会的新变化纲要总结：经济和社会的新变化经济作物：经济作物：边疆开发：边疆开发：耕作制度：耕作制度：制瓷业：制瓷业：矿冶业：矿冶业：印刷业：印刷业：棉纺织业：棉纺织业：贸易：贸易：货币：货币：城市：城市：社会社会关系关系一年两熟的稻麦复种制在南方普及，某些地区

9、一年三熟一年两熟的稻麦复种制在南方普及，某些地区一年三熟宋代引进棉花种植，元代在南方普及宋代引进棉花种植，元代在南方普及边疆地区的农业得到进一步开发边疆地区的农业得到进一步开发宋代出现五大名窑；元代出现彩瓷青花瓷和釉里红宋代出现五大名窑；元代出现彩瓷青花瓷和釉里红东京的居民用煤作燃料；普遍使提高了金属冶炼的产量和质量东京的居民用煤作燃料；普遍使提高了金属冶炼的产量和质量有力地推动了文化的普及；进一步带动了造纸业的发展有力地推动了文化的普及；进一步带动了造纸业的发展迅速发展，元代黄道婆改进棉纺织技术迅速发展，元代黄道婆改进棉纺织技术基层市场蓬勃涌现，民间贸易十分活跃，设置官方交易机构榷场进行互市

10、贸易基层市场蓬勃涌现，民间贸易十分活跃，设置官方交易机构榷场进行互市贸易北宋出现世界上最早的纸币北宋出现世界上最早的纸币“交子交子”；元代将纸币作为主币发行；元代将纸币作为主币发行海外贸易非常发达，外贸税收成为政府重要财政收入；外贸港口广州泉州明州海外贸易非常发达，外贸税收成为政府重要财政收入；外贸港口广州泉州明州东京、临安人口超百万；东京、临安人口超百万；元代杭州被称为元代杭州被称为“世界最富丽名贵之城世界最富丽名贵之城”门第观念淡化门第观念淡化社会成员身份趋于平等社会成员身份趋于平等国家控制相对松弛国家控制相对松弛科举制度的完善、婚姻观念的变化科举制度的完善、婚姻观念的变化人身依附关系减轻

11、、契约关系的重视人身依附关系减轻、契约关系的重视土地买卖、典当基本不受官府干预，户籍管理、日常生活等限制也更为松弛土地买卖、典当基本不受官府干预，户籍管理、日常生活等限制也更为松弛二、宋元时期的文化二、宋元时期的文化儒学的发展流变魏晋南北朝魏晋南北朝焚书坑儒焚书坑儒儒学独尊儒学独尊佛道盛行佛道盛行三教并行三教并行隋唐五代隋唐五代两汉两汉秦朝秦朝战国战国春秋春秋孔子孔子创立创立孟孟子子荀荀子子发展发展儒家不是宗教，怪力乱神，儒学是避而远之的。儒家不是宗教，怪力乱神，儒学是避而远之的。儒家不讲来世，不能满足人们对于精神彼岸的追求。儒家不讲来世，不能满足人们对于精神彼岸的追求。1.1.背景背景儒学经

12、典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注注”。汉代的注释到唐代又难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为汉代的注释到唐代又难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。效的指导，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教）为其粉黛。十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教）为其粉黛。（唐）舒元舆（唐）

13、舒元舆天下各州郡都有道教紫极宫，道教宫观达到了史无前例的天下各州郡都有道教紫极宫，道教宫观达到了史无前例的16871687座。座。太平广记太平广记这一时期儒学为什么会发生变革？这一时期儒学为什么会发生变革？儒学的弊端与僵化儒学的弊端与僵化佛教、道教的冲击及影响佛教、道教的冲击及影响（一）理学的兴起（一）理学的兴起儒家学者的倡导与努力儒家学者的倡导与努力维护封建统治的需要维护封建统治的需要相对宽松的社会文化环境相对宽松的社会文化环境2.2.含义含义理学理学是一种既贯通是一种既贯通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并能，并能治理国家治理国家的的新儒学新儒学。道、佛

14、道、佛儒（根本）儒（根本）时代赋予的机遇时代赋予的机遇目的目的程朱理学是两宋时期，以程颢、程颐、朱熹等人创程朱理学是两宋时期，以程颢、程颐、朱熹等人创立的儒家流派。他们吸收佛道思想，将儒家的忠、立的儒家流派。他们吸收佛道思想，将儒家的忠、孝、节、义提升到了孝、节、义提升到了“天理天理”的高度，形成一整套的高度，形成一整套囊括天人关系、又能治理国家的严密哲学思想体系。囊括天人关系、又能治理国家的严密哲学思想体系。3.3.内容内容 问问:天道如何天道如何?曰曰:只是理。理便是天道也。只是理。理便是天道也。程颢、程颐程颢、程颐河南程氏遗书河南程氏遗书 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。宇

15、宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。理之流行，无所适而理之流行，无所适而不在。不在。朱熹朱熹朱子文集朱子文集 人伦者，天理也。仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋人伦者，天理也。仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？友岂不是天理？（理）其张之为三纲，其纪之为五常。学习和修养的目的就是存天理，灭人欲。（理）其张之为三纲，其纪之为五常。学习和修养的目的就是存天理，灭人欲。朱熹朱熹朱子文集朱子文集 程朱理学的主要内容是什么？程朱理学的主要内容是什么？宇宙观（世界观）：理是世界万物的本源（核心思想）宇宙观（世界观）：理是世界万物的本源（核心思想）道德

16、观：道德观：“理理”是伦理道德，表现为三纲五常，应存天理、灭人欲。是伦理道德，表现为三纲五常，应存天理、灭人欲。“人欲人欲”并非指人的所有欲望并非指人的所有欲望，主要，主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望。程指违反了社会规范和伦理道德的欲望。程朱理学认可道德规范内的人欲。朱理学认可道德规范内的人欲。要怎么做到存天理灭人欲？要怎么做到存天理灭人欲？朱熹认为朱熹认为道德的关键在于教育。他提出儒家要道德的关键在于教育。他提出儒家要“正正君心君心”就是要就是要“教教”，他强调，他强调“格物致知格物致知”就是要就是要“学学”。他编订的四书实际上。他编订的四书实际上就是教材。就是教材。“饮食，天理也，山珍

17、海味，人欲也，饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”“视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。理；非礼而视听言动；便是人欲。”3.3.内容内容方法论：格物致知，即探究万事万物、才能真正得到其中的方法论：格物致知，即探究万事万物、才能真正得到其中的“理理”，达到对普遍天理的认识。达到对普遍天理的认识。程朱理学世界观：理是世界万物的本源（核心思想）道德观：存天理、灭人欲方法论：格物致知哲学化思辨化宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得

18、之为性；其张之为宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆三纲，其纪之为五常，盖皆此理此理之流行，无所适而不再。之流行，无所适而不再。当今日格一件当今日格一件,明日又格一件明日又格一件,积习既多积习既多,然后脱然有个贯通处。然后脱然有个贯通处。朱子语类朱子语类淳佑元年（淳佑元年（12411241年），理宗分别追封周敦颐、程颢、程颐、张载为汝南伯、河南年），理宗分别追封周敦颐、程颢、程颐、张载为汝南伯、河南伯等，与原先所封的信国公朱熹同为儒家嫡传正室，令学官列入孔庙祭祀，理学伯等，与原先所封的信国公朱熹同为儒家嫡传正室，令学官列

19、入孔庙祭祀，理学终成终成儒学正统儒学正统，在历史上产生了深远影响。，在历史上产生了深远影响。13131313年，元朝宣布将儒家经书作为科年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。4.4.地位地位朱熹和四书章句集注书影人生自古谁无死人生自古谁无死留取留取丹心丹心照照汗青汗青粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕要留要留清白清白在在人间人间苟利苟利国家国家生死以生死以岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之清清林则徐林则徐粉身碎骨寻常事粉身碎骨寻常事但愿牺牲报但愿牺牲报国家国家清清秋瑾秋瑾从这四个历史人物的诗句中，可以看出理学有哪些积极影

20、响？重重视视注重气节注重气节、道德；强调道德；强调人人的社会责任和的社会责任和历史使命历史使命；凸；凸显人性尊严，显人性尊严，对塑造中华民对塑造中华民族性格起了积族性格起了积极作用。极作用。“修身、齐家、治国、平天下修身、齐家、治国、平天下，我们这代人，我们这代人自小自小就受这种思想的影响就受这种思想的影响。上山下乡的时候，我。上山下乡的时候，我1515岁。我岁。我当时想，齐家、治国、平天下还轮不到我们去做，当时想，齐家、治国、平天下还轮不到我们去做，我我们现在只能做一件事，就是读书、修身们现在只能做一件事，就是读书、修身。”习近平习近平的文学情缘习近平习近平的文学情缘5.5.影响影响材料材料

21、 理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向推击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残来，反向推击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。杀工具。张立文宋明理学研究积极：积极：重重视视注重气节注重气节、道德；强调、道德；强调人的社会责任和历史使命人的社会责任和历史使命；凸显人性尊严，对塑；凸显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。造中华民族性格起了积极作用。消极：消极：尊卑等级观念；重男轻女的观念；重礼轻法的观念等，尊卑等级观念；重男轻女的观念；重礼轻法的观念等，用三纲五常维

22、系封建用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。5.5.影响影响1.宋词：由民间流行的长短句歌词发展而来的一种新的诗歌体裁，唐朝时，词已在民间产生，宋代时，词进入鼎盛时期，大致可以分为婉约派和豪放派。婉约派:以北宋的柳永和李清照为代表，风格委婉含蓄，细腻感人，内容以咏叹个人身世、写景抒情为主。豪放派:以北宋的苏轼和南宋的辛弃疾为代表，风格豪放激愤，气势雄伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨。时代特征：经济上：商业发展，城市繁荣。阶级上：市民阶层扩大，精神需求较大。政治上：两宋时期阶级、民族矛盾尖锐。（二）文学和艺术（二）文学和艺术2.元曲：分为

23、散曲和杂剧两大类别。将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就是杂剧。元曲兴盛的原因:元朝经济的发展为杂剧的兴盛准备了充裕的物质条件。城市的兴起和勾栏瓦肆的繁盛为杂剧提供了发展环境。元朝疆域的扩大，交通发达，密切了国内外各民族之间的联系，加强了民族间的文化交流。元代民族矛盾和阶级矛盾尖锐，百姓积怨已久，有口难言，要求在艺术中得到反映。科举制度的废除，许多文人与民间艺术相结合，从事杂剧创作。元代杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。元曲四大家有：关汉卿、代表作窦娥冤，郑光祖、代表作倩女离魂，马致远、代表作汉宫秋，白朴、代表作墙头马上。另外王实

24、甫的西厢记也非常有名。赵氏孤儿天净沙秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。3.书法：有著名的“宋四家”，分别是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。其特点是：追求个性，不拘法度。另外，还有宋徽宗的瘦金体、元代赵孟頫的赵体。4.绘画：以山水画成就最为突出。特点：不强调写实，更注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。5.话本：说书的底本，实际就是早期的白话小说，具有通俗化、民间化、口语化的特点。在宋元城市中的勾栏瓦舍中，说书演出非常流行。行书第三：寒食贴王希孟千里江山图 火药、罗盘、印刷术火药、罗盘、印刷术这是这是预预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明兆资产阶级社会到来的三项

25、伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘打开火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，并且一般地说术却变成新教的工具，并且一般地说变成科学复兴的手段，变成创造精神变成科学复兴的手段，变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力。发展的必要前提的最强大的推动力。马克思马克思机器机器自然力和自然力和科学的应用科学的应用（三）科技的发展（三）科技的发展北宋沈括梦溪笔谈 元代郭守敬授时历 元代王祯农书沈括（北宋）代表作是梦沈括（北宋）代表作是梦溪笔谈，记载和总结了当溪笔谈，记载和总结了当时的许多科技成果。在梦时的许多科技成果。在梦溪

26、笔谈卷二十中留下了一溪笔谈卷二十中留下了一则有关宋英宗年间则有关宋英宗年间陨石陨石的详的详细记载，记载中除了观察到细记载，记载中除了观察到陨石是流星体坠落地面的残陨石是流星体坠落地面的残余部分，还注意到陨石的成余部分，还注意到陨石的成分，分，“色如铁，重亦如之色如铁，重亦如之”。郭守敬（元朝）郭守敬（元朝）发明简仪，比欧发明简仪，比欧洲同类发明早洲同类发明早300300多年；测定黄道多年；测定黄道和赤道的交角值，受到世界天文和赤道的交角值，受到世界天文学界的推崇；编定授时历，学界的推崇；编定授时历，我国古代最精密的一部历法我国古代最精密的一部历法。简仪 王祯编撰农书，集北王祯编撰农书，集北方和

27、南方的农业技术于一方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。记载尤为丰富。这一时期实践经验总结性的中国古代科技始终保持服务于小农经济的发展特征。（四）（四）各美其美，美美与共各美其美，美美与共少数民族文字少数民族文字 西夏文佛经西夏文佛经吉祥遍至口和本续吉祥遍至口和本续元朝巴思巴元朝巴思巴字字百家姓百家姓 11141114年契丹大年契丹大字字“耶律习涅墓耶律习涅墓志志”拓片拓片局部局部11011101年契丹年契丹小小字字“辽道宗哀册辽道宗哀册”拓片局部拓片局部有利于文明的交流借鉴与传承推动统一多民族封建国家发展目的：特征：意义：传承少数民族文化历史的需要深受中原文化以及汉字的影响 文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。习近平历史回响：文化自信历史回响：文化自信