上课《拿来主义》.ppt

1、z 臣亮言：先帝创业未半而中道臣亮言：先帝创业未半而中道崩崩 殂，今殂，今(天下三分，益州疲弊，天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。失义，以塞忠谏之路也。z 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有不宜异同：若有作奸犯科作奸犯科及为忠善者，及为忠善者，宜付

2、有司论其刑赏，以昭陛下平明之宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。理；不宜偏私，使内外异法也。z 侍中、侍郎侍中、侍郎郭攸之郭攸之、费祎费祎、董允董允等，等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨小，悉以咨 之，然后施行，必能裨补之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。阙漏，有所广益。z 将军将军向宠向宠，性行淑均，晓畅军事，试，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰用于昔日，先帝称之曰“能能”，是以众议，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，举宠为督：愚以为营中之

3、事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。必能使行阵和睦，优劣得所。z 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。汉室之隆，可计日而待也。z 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙

4、，猥自枉屈，三先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年命于危难之间：尔来二十有一年矣。矣。z先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶

5、，兴复汉室，还于旧都。攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。祎、允之任也。z 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。感激。z 今当远离，临表涕零，不知所今当远离，临表

6、涕零，不知所言。言。预习问题：预习问题：提问:“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后又是从哪一段开始详细阐述的?明确：在第二段提出，直到第七段才开始正面阐明确：在第二段提出，直到第七段才开始正面阐述述“拿来主义拿来主义”这一主张。这一主张。提问:课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？明确：课文前半部分主要批判明确：课文前半部分主要批判“送去主义送去主义”，为正，为正面提出面提出“拿来主义拿来主义”作出铺垫。作出铺垫。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对

7、我国现代文学的发展有巨他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。大的影响。作品主要有短篇小说作品主要有短篇小说呐喊呐喊徬徨徬徨故事新故事新编编，散文集，散文集朝花夕拾朝花夕拾，散文诗集，散文诗集野草野草，以及大量的杂文集，如以及大量的杂文集，如坟坟而已集而已集二心集二心集华盖集华盖集南腔北调集南腔北调集且介亭杂文且介亭杂文等。等。且介亭杂文缘起且介亭杂文缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有地区有“半租界半租界”之称。鲁迅先生之称。鲁迅先生因此将因此将“租界租界”二字各取一半，成二字各取一

8、半，成“且介且介”，以表愤懑。，以表愤懑。“且介亭且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的子间里写的，形象地讽刺了国民党，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。统治下半殖民半封建的黑暗现实。概述概述z对于杂文写作，对于杂文写作，鲁迅鲁迅怀着一种目的明确的自觉意怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追识，其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过，求和精神追求。他说过，我早就很希望中国的我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评惮地加以

9、批评。(华盖集华盖集题记题记)鲁迅的杂鲁迅的杂文，正是这样一种社会批评和文明批评。这种批文，正是这样一种社会批评和文明批评。这种批评，正像他自己所说的那样，评，正像他自己所说的那样，是在对于有害的是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足攻守的手足，(且介亭杂文且介亭杂文序言序言)是是 匕首匕首和投枪和投枪(南腔北调集南腔北调集小品文小品文的危机的危机)。(一一)批判性、否定性、攻击性的特色批判性、否定性、攻击性的特色z鲁迅因为感同身受着中国社会的鲁迅因为感同身受着中国社会的 弱者弱者(无地位者，不被承认者、受压迫者无地位者，不

10、被承认者、受压迫者)的的痛苦，而自觉地进行他的反抗痛苦，而自觉地进行他的反抗(复仇复仇)，他，他以不断批判来体现自身以不断批判来体现自身(包括自己的文学包括自己的文学)的价值。的价值。他要求个体精神独立与自由，把他要求个体精神独立与自由，把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫，人的奴役与压迫，并几乎在现实社会的一并几乎在现实社会的一切方面都发现了这种奴役与压迫关系的延切方面都发现了这种奴役与压迫关系的延续与再生产，他的批判性也就永无终结。续与再生产，他的批判性也就永无终结。(二二)在在 反常规反常规 的的 多疑多疑 思想烛照下思想烛照下批判的犀

11、利与刻毒批判的犀利与刻毒z鲁迅的批判，不同于一般的思想评论，鲁迅的批判，不同于一般的思想评论，在于他把自己的批判锋芒始终在于他把自己的批判锋芒始终对准人，对准人，人的心灵与灵魂人的心灵与灵魂，还在于他同样违反，还在于他同样违反 常规常规 的联想力。它能够把外观形式上的联想力。它能够把外观形式上离异最远，似乎不可能有任何联系的人离异最远，似乎不可能有任何联系的人和事联结在一起，总是在和事联结在一起，总是在 形形 的巨大反的巨大反差中发现差中发现 神神 的相通。的相通。(三三)杂文思维中的杂文思维中的 个个 与与 类类 z勾画勾画 个个 与与 类类 统一的类型形象统一的类型形象(社会相社会相、共名

12、共名)，可以说是鲁迅杂文基本的艺术手段，可以说是鲁迅杂文基本的艺术手段，也是他在进行论战时所采取的基本方法。鲁迅也是他在进行论战时所采取的基本方法。鲁迅不是对某个人作出全面评价，而是将某个人一不是对某个人作出全面评价，而是将某个人一时一地的言行作为一种典型现象来加以解剖，时一地的言行作为一种典型现象来加以解剖，他所采取的方法是他所采取的方法是 攻其一点，不及其余攻其一点，不及其余，只，只抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型。在这个意义上，性，从中

13、提炼出一种社会类型。在这个意义上，读者不熟悉文章时代背景材料，反而是有助于读者不熟悉文章时代背景材料，反而是有助于对其实质性内容的把握与理解的。对其实质性内容的把握与理解的。(四四)鲁迅杂文的主观性鲁迅杂文的主观性z鲁迅宣称鲁迅宣称:我的杂文我的杂文 不过是，将我所遇到不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来来，就如悲喜时节的歌哭一般那是无，就如悲喜时节的歌哭一般那是无非借此来释愤抒情。这就是说，鲁迅杂文非借此来释愤抒情。这就是说，鲁迅杂文确是由某一外在客观人事引发的，但它所确是

14、由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是做着自己的主观反应。关注与表现的，却是做着自己的主观反应。一切客观人事都是要通过鲁迅的主观心灵一切客观人事都是要通过鲁迅的主观心灵的过滤、折射，才成为他的杂文题材。的过滤、折射，才成为他的杂文题材。(五五)自由创造的杂文语言自由创造的杂文语言z与思想的天马行空相适应，鲁迅杂文与思想的天马行空相适应，鲁迅杂文的语言也是自由无拘而极富创造力的。的语言也是自由无拘而极富创造力的。他的杂文可以把汉语的表意抒情功能他的杂文可以把汉语的表意抒情功能发挥到极致。另外，他的语言又是反发挥到极致。另外，他的语言又是反规范的，仿佛故意破坏语法规则，违规范的，仿佛故

15、意破坏语法规则，违反常规用法，制造一种不和谐的反常规用法，制造一种不和谐的 拗体拗体，以打破语言对思想的束缚，同时取，以打破语言对思想的束缚，同时取得荒诞、奇骏的美学效果。得荒诞、奇骏的美学效果。写作背景写作背景 z清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”；z当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。z针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国阐明了对待外国文化的正确态度文化的正确态度。第一部分第一部分(第第1 14 4

16、段段)：揭露批判：揭露批判“送去主送去主义义”的实质及其严重后果。的实质及其严重后果。第二部分第二部分(第第5 59 9段段)：阐明：阐明“拿来主义拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。误倾向。第三部分第三部分(第第1010段段)：总结全文，指出实行：总结全文，指出实行“拿来主义拿来主义”的人应具有的学识和品质，以及的人应具有的学识和品质，以及“拿来主义拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。对于创造民族新文化的重要意义。思考思考:作者是怎样批判作者是怎样批判“送去主义送去主义”的的?闭关主义闭关主义送去主义送去主义枪炮打开大门枪炮打

17、开大门碰了一串钉子碰了一串钉子古董展览古董展览绘画展览绘画展览梅博士出国梅博士出国卖卖国国主主义义z研习第一部分：研习第一部分：z第第1 1段段“别的且不说罢别的且不说罢”一句有什么作一句有什么作用用?z作者列举了哪些事例来揭露国民党政府作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行实行“送去主义送去主义”的媚外丑态的的媚外丑态的?第第1 1段段“别的且不说罢别的且不说罢”一句有什么作用一句有什么作用?z这一句这一句把所要揭露、论述的范围加以严把所要揭露、论述的范围加以严格的限制格的限制，只讲，只讲文化上文化上的事。本文写于的事。本文写于19341934年年6 6月月4 4日，那时日本帝国主义的魔日，

18、那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实家的领土、资源和主权，确实“成了什成了什么都是么都是送去主义送去主义了了”。因此，用。因此，用“别的且不说罢别的且不说罢”的句子，的句子，不仅使论述不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。作者列举了哪些事例来揭露国民党政府作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行实行“送去主义送去主义”的媚外丑态的的媚外丑态的?z“先送先送”一批古董到巴黎去展览，一批古董到巴黎去展览，“不知后事

19、如不知后事如何何”，即，即有去无回有去无回，这是，这是媚外的可耻行径媚外的可耻行径；还有；还有几位几位“大师大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，一路挂过去，“捧捧”何其何其郑重、恭敬，媚态可掬郑重、恭敬，媚态可掬，几张画几张画“一路的挂一路的挂”，何其，何其卖力卖力，何其，何其寒伧可笑寒伧可笑，“发扬国光发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主象征主义义也可以算得显出一点进步了也可以算得显出一点进步了”，用这种，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，

20、方式来显示一点进步，多么可怜，暗示暗示“学艺学艺”上的东西已经相当贫乏上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视字里行间充满着憎恶和鄙视。对对“送去主义送去主义”的批判，作者进行了辛辣的讽的批判，作者进行了辛辣的讽刺，请找出相关语句，结合语境，揣摩起其感刺，请找出相关语句，结合语境，揣摩起其感情色彩。情色彩。().近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何。何。().活人代替了古董，

21、这也算得显出一点进步了。活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。().能够只是送出去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者能够只是送出去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者 见得大度。见得大度。在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。“进步进步”是反语，实为后退是反语，实为后退。反动政府实际上并不丰富也无力大度，这里反动政府实际上并不丰富也无力大度，这里是反语，深含蔑视、嘲讽之意。是反语，深含蔑视、嘲讽之意。思考思考z一味奉行一味奉行“送去主义送去主义”会产生什会产生什么严重后果及危害么严重后果及危害?z“抛来抛来”和和“抛给抛给”有何区别有何区别?一

22、味奉行一味奉行“送去主义送去主义”会产生什么严重会产生什么严重后果及危害后果及危害?z作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作与，不想取得作类比类比，“尼采究竟不是太阳，尼采究竟不是太阳，他发了疯他发了疯”；中国若；中国若“只是送出去只是送出去”，同样是，同样是愚蠢可笑的。说愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用世界几百年之用”，“几百年之后呢几百年之后呢”?我们我们的子孙，的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏来，只好磕头贺喜，讨

23、一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头磕头”、“讨讨”和和“残羹冷炙残羹冷炙”、“奖赏奖赏”等词语，等词语，形象、深刻地写出了形象、深刻地写出了“送送”的结果是的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“抛来抛来”和和“抛给抛给”有何区别有何区别?z抛来指抛来指把无用的东西抛弃掉，把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍或者无代价地送人或施舍，一般一般不怀有什么不良的动机不怀有什么不良的动机或目的或目的。抛给指抛给指有目的的、带恶意的输有目的的、带恶意的输出出。闭关主义闭关主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义特点特点 不送不拿不送不拿只送不拿只送不拿送去之外送去

24、之外还得拿来还得拿来实质实质 惧外、排外惧外、排外媚外、卖国媚外、卖国爱国爱国和平交往和平交往利弊利弊 丧权辱国丧权辱国割地赔款割地赔款导致送去主义导致送去主义文化堕落文化堕落主权丧尽主权丧尽贻害子孙贻害子孙人自成为新人人自成为新人文艺自成为新文艺自成为新文艺文艺对照表一对照表一z研读第二部分：研读第二部分：理解理解“拿来主义拿来主义”的主的主张，领会运用形象的比喻张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的阐明抽象的深刻的道理的写作方法。写作方法。思考思考z第第6 6段的段的“送来送来”与与“拿来拿来”有何区有何区别别?z第第7 7段的段的“运用脑髓，放出眼光，自运用脑髓，放出眼光，自己来拿

25、己来拿”怎么理解怎么理解?第第6 6段的段的“送来送来”与与“拿来拿来”有何有何区别区别?z“送来送来”是帝国主义对我国是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，略、掠夺，是是“抛给抛给”的同的同义语义语；“拿来拿来”是根据需要是根据需要自己拿自己拿，二者本质不同，内，二者本质不同，内容迥异。容迥异。第第7 7段的段的“运用脑髓，放出眼光，运用脑髓，放出眼光，自己来拿自己来拿”怎么理解怎么理解?z“运用脑髓运用脑髓”指指用脑筋独用脑筋独立思考，有主见立思考，有主见；“放出放出眼光眼光”指指要看得清，有辨要看得清，有辨别力别力；“自己来拿自己来拿”指指要要有选择，

26、自己拿有选择，自己拿。问题问题“大宅子大宅子”比喻什么比喻什么?对待文化遗产对待文化遗产,文章一文章一共列举了几种态度共列举了几种态度?是怎样说理的是怎样说理的?大 宅 子文 化 遗 产不敢进不敢进门门接受一切接受一切放火烧光放火烧光“拿拿来来”!形象的比喻论证形象的比喻论证,继承继承“大宅子大宅子”即继承即继承“文化遗产文化遗产”逃避害怕逃避害怕全盘否定全盘否定辩证吸收辩证吸收全盘肯定全盘肯定对待外来文化的错误态度对待外来文化的错误态度种类种类表现表现实质实质孱头孱头怕被染污徘徊不敢怕被染污徘徊不敢走进门走进门害怕继承拒绝借鉴，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义逃避主义昏蛋昏蛋勃然大怒放一把火勃然大

27、怒放一把火烧光烧光盲目排斥，虚无主义，盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者左派幼稚病患者废物废物欣欣然蹩进卧室大欣欣然蹩进卧室大吸鸦片吸鸦片崇洋媚外全盘西化，崇洋媚外全盘西化，投降主义投降主义问题“拿来主义拿来主义”者是怎样者是怎样“挑选挑选”文化遗产的文化遗产的?是怎样说理的是怎样说理的?鱼 翅 鸦 片 姨 太 太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉送药房送,毁掉走散喻文化精华喻文化精华喻益害并存喻益害并存喻文化糟粕喻文化糟粕喻封建文化喻封建文化“拿来主义拿来主义”者对待文化遗产是：者对待文化遗产是：比喻说理比喻说理:吸取精华，剔除糟粕。吸取精华，剔除糟粕。形象生动，形象生动，幽默含蓄，幽默含蓄，而锋芒

28、毕露而锋芒毕露!喻体喻体本体本体鱼翅鱼翅外国文化中的精华部分外国文化中的精华部分鸦片鸦片外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中精华和糟粕共存的部分烟枪和烟灯烟枪和烟灯 外国文化中没有使用价值但适当保外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分存一点可以作反面教材的部分姨太太姨太太外国文化中反动腐朽应该完全摒弃外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分的部分拿来主义破破闭关主义闭关主义(排外排外)送去主义送去主义(媚外媚外)立立拿来主义拿来主义破破孱头孱头 消极逃避消极逃避昏蛋昏蛋 完全否定完全否定废物废物 全盘接受全盘接受立立新人新人占有占有挑选挑选鱼翅鱼翅 使用使用鸦片鸦片 存放存放

29、姨太太姨太太 毁灭毁灭1 1举例论证（举例论证（1 1）2 2比喻论证（比喻论证（8 8、9 9）用有相似点的事物打比方用有相似点的事物打比方3 3类比论证（类比论证（3 3）用同类事物相比较用同类事物相比较4 4对比论证（对比论证（8 8、9 9）用性质相反的事物作比较用性质相反的事物作比较本文的论证艺术：因为 第一层：只是送去，有往而无来第一层：只是送去，有往而无来（有悖（有悖于交往原则）于交往原则）第二层：只是送去，必沦为乞丐第二层：只是送去，必沦为乞丐（要正（要正视历史逻辑）视历史逻辑）第三层：听凭第三层：听凭“送来送来“，大受祸害，大受祸害（应（应重视现实教训）重视现实教训）所以因果

30、论证因果论证“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”1 17 7段的论证方法段的论证方法或逃避主义，或虚无主义，或投或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承降主义，或批判继承 逃避主义是孱头逃避主义是孱头虚无主义是昏蛋虚无主义是昏蛋 投降主义更是废物投降主义更是废物 对文化遗产要批判地继承对文化遗产要批判地继承 不敢面对不敢面对全盘否定全盘否定全盘肯定全盘肯定占有 挑选8 89 9段的论证方法段的论证方法比喻论证比喻论证文章写作特点：有破有立，破立结合，以立为主。广用比喻，生动形象。嬉笑怒骂，犀利幽默。本文的语言艺术本文的语言艺术 讽刺辛辣，讽刺辛辣，

31、妙趣横生妙趣横生 诙谐中见讥诙谐中见讥讽，憎恶溢讽，憎恶溢于言表于言表反语：“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。”“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”讽刺：几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光”语言揣摩语言揣摩分析下列语句，体会本文的语言特色。1、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。2、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”。3、一者见得丰富，二者见得大度。4、尼采究竟不是太阳，他发了疯。“进步”实为倒退反语一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽鲁迅名言鲁迅名言