人教版八语文上册《记承天寺夜游》.pptx

1、解题解题-承天寺承天寺 位于今湖北省位于今湖北省黄冈市南，南唐黄冈市南，南唐初年建寺初年建寺,初名初名“南禅寺南禅寺”。北。北宋景德四年宋景德四年（10071007年年)赐名承赐名承天寺天寺,其规模仅次其规模仅次于开元寺于开元寺,因寺宇因寺宇第一山门横匾上第一山门横匾上有金光闪烁的有金光闪烁的“月台月台”两字两字,故故又名月台寺。又名月台寺。走近苏轼走近苏轼苏轼苏轼（）（）：字子瞻，号字子瞻，号“东坡居士东坡居士”，世人称其为世人称其为“苏东坡苏东坡”。汉族，眉州人（今四川眉汉族，眉州人（今四川眉山，北宋时为眉山城）。山，北宋时为眉山城）。北宋北宋著名著名文学家、书画家、文学家、书画家、词人、

2、诗人，豪放派词人词人、诗人，豪放派词人代表。代表。与父苏洵，弟苏辙与父苏洵，弟苏辙并称为并称为“三苏三苏”，为，为“唐唐宋八大家宋八大家”之一。之一。写作背景：写作背景：本文写于宋神宗元丰六年（本文写于宋神宗元丰六年（10831083年），当时，作年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼有关新法的元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史上有名时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史上有名的的“乌台诗案

3、乌台诗案”。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得州任团练副使，但不得“签书公事签书公事”，也就是说做着，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他和张怀民的深厚友谊和生活的一个片段。也体现了他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。无限感慨。一、诵读课文，整体感知一、诵读课文，整体感知1、朗读课文、朗读课文（自读、互读、齐读）（自读、互读、齐读）要求：读准字音、断好句子、要求：

4、读准字音、断好句子、读出停顿、读出节奏。读出停顿、读出节奏。念无与为乐者，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀民亦未遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也也（su）将要将要门门高兴的样子高兴的样子走动走动思考思考游乐游乐一起一起散步散步二、看注释、通文意二、看注释、通文意的人的人于是，就于是，就交叉错交叉错杂纵横杂纵横原来是原来是只是，不过只是，不过罢了罢了（二）看注释、通文意（二）看注释、通文意 寻寻张怀民张怀民 欣然欣然起行起行 念念无与乐无与乐者者 遂遂至承天寺至承天寺 相与步相与步于中庭

5、于中庭 怀民亦未怀民亦未寝寝 水中藻荇水中藻荇交横交横 盖盖竹柏影也竹柏影也 但但少闲人如吾两人者少闲人如吾两人者耳耳寻找寻找高兴地高兴地想想 的人的人于是于是共同，一起、散步共同，一起、散步睡觉睡觉交错纵横交错纵横原来是原来是只是、罢了只是、罢了解释加点字解释加点字 户户欣然欣然念念遂遂盖盖寝寝空明空明 门门高兴的样子高兴的样子想到考虑想到考虑于是于是 就就睡觉睡觉澄澈明净澄澈明净原来是原来是耳耳罢了罢了解释加点字解释加点字古今异义：念无与为乐者古：考虑，想到今：思念，想念词类活用：相与步于中庭（名词用作动词，散步）译（我）译（我）想到没有可以共同游乐的人，于是到承天想到没有可以共同游乐的人

6、，于是到承天寺寻找张怀民。寺寻找张怀民。译：译：哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。只不过少有像我们这样的闲人罢了。译：月光从门射进来，我愉快地起来行走。译：月光从门射进来，我愉快地起来行走。翻译下列句子：翻译下列句子：2.念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。3.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译：月色撒满庭院，如同积水充满院落，清澈译：月色撒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹透明，水中水藻、

7、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。子、柏树的影子。译：张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。译：张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。翻译下列句子：翻译下列句子：5.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。竹柏影也。元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服将要睡觉时，月光从门射进来，我愉快地起将要睡觉时，月光从门射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。庭院中的月光宛如觉，我们在庭院

8、中散步。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。叉，都是绿竹和翠柏的影子。哪夜没有月哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两光，哪里没有绿竹和翠柏，只是缺少像我两个这样的闲人罢了。个这样的闲人罢了。译文译文三、品读欣赏，把握情感三、品读欣赏，把握情感2、作者夜游为何去、作者夜游为何去“承天寺承天寺”？一方面作者被贬，心情郁闷寂寞无聊，一方面作者被贬，心情郁闷寂寞无聊，想出去走走，另一方面因为月色很美，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。想去赏月。1、作者为什么想着在初冬的夜里走、作者为什么想着在初冬的

9、夜里走出户外？出户外？答：念无与为乐者。答：念无与为乐者。张怀民，张怀民，1083年被贬黄州，初寓居承天年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸心胸坦然坦然，决，决不挂怀贬谪之事不挂怀贬谪之事，公务之余，公务之余，以山以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品，是位品格格清高超逸清高超逸的人。的人。作者只寻张怀民，一是表明他志趣高作者只寻张怀民，一是表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者者；另一方面也暗示其处境，无人敢与之；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与

10、下面的交往，与下面的“闲人闲人”相应。相应。链接链接政治上失意的苏轼政治上失意的苏轼 苏轼政治上既反对苏轼政治上既反对王安石王安石比较急进的改革比较急进的改革措施，也不同意措施，也不同意司马光司马光尽废新法，因而在尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。因讥讽朝政被因讥讽朝政被贬任杭州通判贬任杭州通判；历徙；历徙湖州、湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人、礼部尚书枢舍人、礼部尚书。后又与司马光面争新。后又与司马光面争新法法“

11、不可尽改不可尽改”而而出知杭州出知杭州。后又因哲宗。后又因哲宗亲政启用亲政启用新党新党，他又，他又被一贬再贬被一贬再贬，直至贬，直至贬到到海南海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返时，宋徽宗登基大赦天下，他北返时在在常州逝世常州逝世。3 3、作者是如何描写月色的？表达效果如何？、作者是如何描写月色的？表达效果如何？庭下如积水空明，水中藻荇交横，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也盖竹柏影也 积水积水空明空明月色清澈透明月色清澈透明 藻荇藻荇交横交横竹柏倒影的清丽淡雅竹柏倒影的清丽淡雅比喻比喻鉴赏：鉴赏：本文写月而不见月，以本文写月而不见月，以“积水积水”喻喻“月色月色”，用水的用水的“空明空明”

12、展现月的展现月的“皎洁皎洁”“”“空明空明”；又以；又以“藻荇藻荇”衬托水的真切，烘托月光。静动结合，层衬托水的真切，烘托月光。静动结合，层层设喻，别出心裁，层设喻，别出心裁，以高度凝练的笔墨，以高度凝练的笔墨，将清美的将清美的月光写到了极致月光写到了极致，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。似真似幻的美妙境界。2 2、难道承天寺的院子里只有竹子柏、难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗树，就没有其他植物吗？宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，

13、士俗不可医。宋宋.苏轼苏轼于潜僧绿筠轩于潜僧绿筠轩 苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，对居住环境都有相当高雅的品味，这是对竹的高这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。辅相称。居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少离

14、闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。列。清幽宁静的意境清幽宁静的意境清新高雅的品格清新高雅的品格 恬淡闲适恬淡闲适苏苏 轼轼欣喜之情欣喜之情有点遗憾有点遗憾不假思索中有点不假思索中有点激动激动心有灵犀的喜悦心有灵犀的喜悦从容从容 闲适闲适1、夜游期间，作者的心情发生了夜游期间，作者的心情发生了怎样的变化？怎样的变化？觅苏轼知音觅苏轼知音“欣然起行欣然起行”“念无与乐者念无与乐者”“遂遂”“”“寻寻”“怀民亦未寝怀民亦未寝”“相与步于中庭相与步于中庭”“闲人闲人”答：答：1 1、指自己当时、指自己当时“有

15、职无权有职无权”的境的境况，是对自己的一种自嘲；况，是对自己的一种自嘲；清闲之人。清闲之人。2 2、指能不汲汲于名利，能够寄情山水，、指能不汲汲于名利，能够寄情山水，有心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；有心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，旷达不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，旷达乐观的人。乐观的人。3 3、自己本当为国家奉献，而现在却无、自己本当为国家奉献，而现在却无用武之地，沦落至此，有一种失落。用武之地，沦落至此，有一种失落。失落寂寞的人。失落寂寞的人。1 1、贬谪的悲凉贬谪的悲凉：一个：一个“闲闲”字，反映了字，反映了作者当时身为作者当时身为“闲闲”官的现实，有

16、一种惆官的现实，有一种惆怅、悲哀之意；怅、悲哀之意；2 2、赏月的欣喜赏月的欣喜：天下不乏良辰美景，我：天下不乏良辰美景，我闲适自得得以赏此美景；闲适自得得以赏此美景；3 3、透出某种鄙视尘俗的自慰之情透出某种鄙视尘俗的自慰之情：作者：作者对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，对世人忙碌于名利而辜负了美景的慨叹，而自己而自己安闲自适安闲自适，能够安然赏此美景；，能够安然赏此美景；通达乐观通达乐观 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。如吾两人者耳。作者通过这篇文章表达出了他怎样作者通过这篇文章表达出了他怎样的思想感情？的思想感情？表面上看，似乎是说自己与怀民因

17、遭贬斥，表面上看，似乎是说自己与怀民因遭贬斥，无所事事，故多闲暇，才会有这闲情逸致来夜赏无所事事，故多闲暇，才会有这闲情逸致来夜赏明月；实际上它是对碌碌人生的否定和庸庸官场明月；实际上它是对碌碌人生的否定和庸庸官场的鄙视，也是对宦海浮沉的解脱和受诬遭贬的排的鄙视，也是对宦海浮沉的解脱和受诬遭贬的排遣。遣。作者表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲作者表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中含其中。欣欣然然起起行行庭下月色庭下月色心境：心境：时间：时间：1010月月1212日日地点：承天寺地点：承天寺缘由：月色入户缘

18、由：月色入户同游者：张怀民同游者：张怀民影如积水、影如积水、藻、荇藻、荇闲闲（叙述）（叙述）（描（描写）写）（议论）（议论）情情景景交交融融小结：小结：小结：小结：小结：小结：小结小结 这篇文章通过对庭中优这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。处世、潇洒人生的难能可贵。请用现代汉语描绘此句所呈现出的画面请用现代汉语描绘此句所呈现出的画面写作要求：写作要求：1.恰当的修饰语；恰当的修饰语；2.准确的修辞手法；准确的修辞手法；3.适时的联想与想像；适时的联想与想像；4.作者的主观感受等。作者的主观感受等。皎洁的月光如水般倾泄而皎洁的月光如水般倾泄而下，洒满了整个庭院，铺了一地下，洒满了整个庭院，铺了一地银白。微风徐来，翠竹舞动，柏银白。微风徐来，翠竹舞动，柏枝摇曳，又恰似那水中的藻荇。枝摇曳，又恰似那水中的藻荇。好一个静美的月夜，怎不叫人痴好一个静美的月夜，怎不叫人痴迷留恋？又怎能让人忍心入睡？迷留恋？又怎能让人忍心入睡？参考示例：参考示例：