第2课 诸侯纷争与变法运动 精讲ppt课件-（部）统编版（2019）《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、第第2 2课课 诸侯纷争诸侯纷争与与变法变法运动运动1.“春秋五霸春秋五霸”春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。2.“战国七雄战国七雄”（1）背景：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。（2）过程：韩、赵、魏三家分晋，齐国大夫田氏取代齐国姜姓国君。最终形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。（3）影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室被秦国吞并。二、列国纷争与华夏认同3.民族关系的变化民族关系的变化（1）表现：春秋时期，中原各国自称为“华夏”，产生了华夏认同观念，进入

2、战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。（2）结果：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。典型例题典型例题1.春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时()A.私学兴起，民间思想异常活跃B.礼崩乐坏，需要重建社会秩序C.思想自由，百家争鸣局面形成D.诸侯争霸，分封秩序开始瓦解解析：春秋战国时期出现社会大变革的局面，学术下移，“士”阶层崛起，他们针对当时礼崩乐坏的社会局面，提出了不同的政治主张：儒家尊礼，倡导恢复礼乐秩序；法家推崇中央集权，倡导变法，强调法治；道家从“道”这一本源出发，强调无为而治，

3、否定礼(“非礼”)，认为“礼”是社会动荡的根源。这些争论反映出当时百家争鸣的局面，但其本质还是传统社会秩序渐趋崩溃在思想领域的反映，故B正确。ACD三项是表面现象，并非本质内涵，排除。典型例题典型例题2.有学者指出，春秋各国所进行的政治改革，进一步强化大小封君对国君的臣属关系和隶属关系，强化国君的专制权力，力图把“王土”和“王臣”乃至全体社会成员都置于君主的直接管理和掌握之下。这些改革()A.意在强化周天子的共主地位B.适应了诸侯争霸斗争的需要C.是法家思想的首次成功实践D.彻底摧毁了分封制和宗法制解析：本题考查先秦政治，侧重考查春秋时期的政治变革。材料关键语句为“强化国君的专制权力”“置于君

4、主的直接管理和掌握”等，注意周天子、国君以及封君的关系，这些改革发生在诸侯国内，随着王室衰微，诸侯势力扩张，诸侯争霸兴起，这些改革的目的就是强化诸侯国君的专制权力，服务于争霸战争，故B项正确；这些改革发生在诸侯国内部，不是强化周天子的权力，故A项错误；法家思想形成于战国时期，故C项错误；这些改革是在分封制宗法制的基础上进行的，而且打着尊王攘夷的旗号，因此没有达到摧毁分封宗法制的程度，故D项错误。典型例题典型例题3.战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为()A.公田制度逐渐完善B.铁制生产工具普及C.交通运输网络通畅D.

5、国家组织能力强大解析：本题考查战国后期大型水利工程建设。秦国自商鞅变法后，国力不断增强，建立起中央集权制国家，国家组织能力强，能够集中物力、财力和人力办大事，故选D项。结合所学知识可知，春秋战国时期井田制(公田制)走向瓦解，A项错误。秦汉时期铁制生产工具普及，B项错误。战国时期，各国争战，自有一套交通系统，并不统一，交通运输网络并不畅通，C项排除。典型例题典型例题4.据国语鲁语上记述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族的后裔。其中商族本属东夷族的一支，不是黄帝族的后裔。这反映了华夏先民()A.鲜明的血缘亲疏色彩B.

6、朴素的宗族宗法观念C.久远的文化生活交流D.共同的民族归属意识解析：本题考查中国古代的华夏认同。根据题干中“有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来”可以推断出有虞氏和夏、商、周三族都认为拥有同一祖先，即都是黄帝的后裔，这体现出华夏先民已经有了共同的民族归属意识，故选D项。1.经济发展经济发展（1）冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。（2）各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。（3）工商业繁荣，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中城市。二、经济发展与变法运动（1）背景：战国时期

7、兼并战争日益剧烈。（2）目的：富国强兵。（3）结果：通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。2.变法运动变法运动二、经济发展与变法运动（4）代表：商鞅变法时间：开始于公元前356年内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。特点：集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。影响：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。2.变法运动变法运动（5）商鞅变法的特点全面性：涉及政治、经济、军事、司法

8、、文化、习俗等方面。彻底性：废除旧制度，从法律上确立封建制度，促进社会转型。长期性：先后两次改革，持续19年左右，且改革的主要措施一直被秦国继承和发展。有效性：商鞅变法过程中，严厉打击旧贵族，加强思想控制，保证新法得以推行。进步性：废除了奴隶主贵族特权，促进了封建经济的发展，壮大了秦国的国力，为秦统一中国奠定了基础。3.战国时期各诸侯国变法的必然性战国时期各诸侯国变法的必然性经济经济铁器和牛耕的使用提高了生产力，私田越来越多，以井田制为铁器和牛耕的使用提高了生产力，私田越来越多，以井田制为标志的土地国有制度逐渐瓦解标志的土地国有制度逐渐瓦解阶级阶级关系关系土地私有化程度的加深使新兴地主阶级日益

9、壮大。他们要求废除旧贵族的世袭特权，发展地主经济政治政治日益激烈的兼并形势，对各诸侯国生存及国家能力建设提出了更高要求，为了实现富国强兵，各诸侯国必须改革旧的、不适应当时实际情况的制度，进行变法思想思想在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势、进行变革，主张以法治国，这合乎当时社会发展的需求，为各诸侯国推行变法改革提供了思想理论武器典型例题典型例题5.春秋战国时期，以家庭为单位的自给自足的自然经济开始出现。造成这一现象的根本原因是()A.铁犁牛耕的普及和推广 B.井田制的瓦解C.封建土地私有制的确立 D.精耕细作技术的发展解析：A.结合所学知识可知，春秋战国时期，铁农具的出现和牛耕的推广提

10、高了社会生产力，根本上促进了自给自足的自然经济的产生，故A项正确。典型例题典型例题6.“博士”一词出现于春秋晚期，当时为学者的泛称。战国末期，各诸侯国纷纷设置博士官，使学识渊博的学者充任参谋和顾问，主要任务为参与政议，辅助决策。这一做法()A.提高了官员的综合素养B.加速了贵族政治的衰落C.维护了中枢的决策权威D.实现了学术教育的下移解析：根据题干可知，“博士”阶层的出现反映了西周晚期官学下移，贵族衰落的表现，战国时期各国任用学者任职是对传统贵族血缘世袭的否定，加速了贵族政治衰落，有利于推动官僚政治兴起，故B项正确。A项，题干信息与提高官员综合素养无关，排除。C项，题干与中枢决策权威无关，排除

11、D项，题干现象发生于学术下移之后，排除。故选：B。典型例题典型例题7.商君书农战中记载：“圣人明君者，非能尽其万物也，知万物之要也。故其治国也，察要而已矣。”如果“国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也”。据此可知，商鞅变法()A.首次提出富国强兵 B.主张实行君主专制C.加速实现民族交融 D.以农业发展为要务解析：考查商鞅变法。据材料“圣人明君者，非能尽其万物也，知万物之要也。故其治国也，察要而已。”如果“国不农，则与诸侯争权，不能自持也，则众力不足也”可知，商鞅强调农业发展的重要性，故选D项。早在春秋时期的变法中就提出了富国强兵的改革措施，故A项错误；材料无法体现君主专制，故B项错误

12、；C项是北魏孝文帝改革的内容，不符合商鞅变法实际，故C项错误。典型例题典型例题8.商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在商君书画策中说:“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下也。”这说明当时()A.儒家与法家追求的目标相悖B.儒法在实践中出现融合倾向C.法家意识到教化作用的局限D.以仁义治天下成为主流意识解析：战国时期，儒法两家追求的目标均是安定社会秩序，维护统治阶级的统治，故A项错误；据材料“是以知仁义之不足以治天下也”可知商鞅否定儒家治国主张，二者并没有融合，故B项错误；材料“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱”说明儒家在教化上存

13、在不足，故C项正确；材料“是以知仁义之不足以治天下也”表明商秩并没有接受以仁义治天下的观点，故D项错误。典型例题典型例题9.商鞅变法先是规定，“民有二男以上不分异，倍其赋”；后又规定，“令民父子兄弟同室内息者为禁”，即禁止百姓父子兄弟同室居住。据此推断，商鞅变法()A.造就了一大批个体小农家庭B.进一步强化了宗法血缘关系C.建立起严密的基层管理体制D.促成中央集权政治制度建立解析：依据材料可知，材料反映的是商鞅变法中实行的分异令，结合所学可知，该措施有利于刺激小农户数量的增加及其生产积极性的提高，造就了一大批个体小农家庭，有利于个体小农经济的发展，故A项正确；材料中的措施不是强调宗法血缘关系，

14、故B项错误；材料反映的是商鞅变法在社会习俗方面的措施，与基层管理体制和中央集权制度无关，故CD两项错误。故选：A。三、孔子和老子人物地位理论孔子儒家学派的创始人1.“仁”主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。2.主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。3.以“有教无类”的思想办学，推动了私学的发展。4.文献整理：晚年整理的诗书礼易春秋等文献，成为儒家的经典。5.孔子的主要思想和言论记载在论语当中老子道家学派的创始人1.朴素的唯物论：将天地万物本原归结为抽象的“道”，追求天人合一。2.朴素的辩证法：事物存在着相互依存、相互转

15、化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治。四、百家争鸣1.1.背景背景（1）经济上：社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化。（2）政治上；新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治各国统治者礼贤下士，争相招搅人才。（3）文化上：士人周游列国，颇受重用。士人的活跃推动了学术文化的繁荣。2.2.表现：表现：出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形百家争鸣的思想文化繁荣局面。3.派别派别儒家孟子认为人性善，提倡“仁政”荀子认为人性恶，主张隆礼重法。道家庄子崇尚逍遥自由阴阳家以邹衍为代表，认

16、为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。墨家代表下层平民利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张法家代表新兴地主阶级利益，韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。典型例题典型例题10.战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见()A.两者都肯定了法律至上的原则 B.两者都限制了君主的权力C.两者

17、法治思想都具有理性色彩 D.两者都注重对人民的管理解析：据材料提到，韩非子认为，人天生是自私的用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。结合所学知识可知，这说明两者法治思想都具有理性色彩，故C正确。韩非子思想为封建君主服务，不能体现法律至上的原则，故A排除。韩非子思想为封建君主服务，不是限制君主权力，故B排除。亚里士多德思想主要针对执政者，故D排除.典型例题典型例题11.老子在道德经中说：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，则可寄天下。爱以身为天下者，乃可以托天下。”以上材料反映了()A.道家把养生

18、与治国并重B.道家关心天下百姓C.道家的理想统治者形象D.道家的辩证法思想解析：本题主要考查道家思想。根据所学知识可知，材料中引文的含义为：我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？圣人要想治天下，首先要爱护自己的身体，只有爱护自己身体的人，才可以把天下托付给他。由此可见老子提倡“贵身”，即强调重视自己的生命，要淡化功名利禄等身外之物，同时认为只有那些像看重自己的身体一样，慎重治理天下的人，才能把天下托付给他，这实际上反映了老子心目中理想的统治者形象，故C项正确。材料中道家对养生的阐述实则是为治国理政思想服务，不是强调养生与治国并重，排除A项。B项与材料主旨不符，排除

19、。材料没有涉及辩证法思想，D项排除。典型例题典型例题12.春秋战国时期，面对当时出现的私有观念，儒、墨、法家诸子既肯定“私利”的合理性，又充分颂扬“公有”。这表明儒、墨、法家诸子()A.充分肯定夏商周三代 B.认可天下为公的社会C.都主张重建社会秩序 D.全面否定了私有观念解析：A.夏商周三代的土地制度为井田制，是土地公有制，主张崇尚“公有”，而题干中儒、墨、法家诸子肯定“私利”的合理性，就不是充分肯定夏商周三代，故A选项错误；B.“认可天下为公的社会”与题干中“肯定私利的合理性”相矛盾，故B选项错误；C.春秋战国时期诸子百家对当时的社会秩序激烈讨论，既颂扬“公有”又肯定“私利”，主张建立“公有”和“私利”相结合的社会秩序，故C选项正确；D.“全面否定私有观念”与题干中“充分颂扬公有”相矛盾，故D选项错误。谢谢观看