（部）统编版九年级下册《语文》文言文专题11《送东阳马生序》复习ppt课件—中考语文系统复习 .pptx

1、有关古人勤奋读书的成语：囊萤映雪（车胤、孙康）囊萤映雪（车胤、孙康）悬梁刺股（孙敬、苏秦）悬梁刺股（孙敬、苏秦）凿壁偷光（匡衡）凿壁偷光（匡衡）韦编三绝（孔子）韦编三绝（孔子）程门立雪（杨时）（程颐）程门立雪（杨时）（程颐）宋濂宋濂宋濂（13101381），字景濂，号潜溪，谥文宪。元末明初著名文学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。刘基赞许他为“当今文章第一”。平生著作很多，有宋学士文集等。宋濂和刘基、高宋濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家。启被并称为明初诗文三大家。作者简介作者简介 明洪武十一年(1378年)，即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明

2、太祖朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序文，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。本文的重点是叙述自己力学苦学的情况，以激励对方努力学习为目的。创作背景创作背景 序，文体名。本文是一篇赠序，赠序是古代的一种文体，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序，即序言，相当于前言后记。赠序是临别赠言性质的文字，内容多为推重、勉励、称许之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。本文即属此类。知识链接知识链接 本文写于洪武十一年（本文写于洪武十一年（13781378）。这一年，辞官归里）。这一年，辞官归里的宋濂

3、又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马马君则君则来拜见他，他便写了这篇来拜见他，他便写了这篇“赠序赠序”送给东阳马生，送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。才兼备的人。“生生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。送送 东阳马生东阳马生 序序送给送给东阳的马君则东阳的马君则赠序赠序解题解题部分句子朗读节奏划分示例：部分句子朗读节奏划分示例：无从无从/致书以观致书以观每每/假借于假借于/藏书之家，手自藏书之家，手自/笔录，计日笔录，计日/

4、以还以还以是以是/人多以书人多以书/假余假余从乡之先达从乡之先达/执经叩问执经叩问色色/愈恭，礼愈恭，礼/愈至愈至卒卒/获有所闻获有所闻朗读指导朗读指导部分句子朗读节奏划分示例：部分句子朗读节奏划分示例：当当/余之从师也，负箧曳屣余之从师也，负箧曳屣/行深山巨谷中行深山巨谷中寓寓/逆旅，主人逆旅，主人/日再食，无日再食，无/鲜肥滋味之享鲜肥滋味之享同舍生同舍生/皆被绮绣，戴皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环白玉之环略无略无/慕艳意，以慕艳意，以/中有足乐者，不知中有足乐者，不知/口体之奉口体之奉/不若人也不若人也盖盖/余之勤且艰余之勤且艰/若此若此况况/才之过于余者才之过

5、于余者/乎乎朗读指导朗读指导部分句子朗读节奏划分示例：部分句子朗读节奏划分示例：今今/诸生诸生/学于太学于太学学假诸人假诸人/而后见也而后见也非非/天质之卑，则天质之卑，则/心不若余之专耳心不若余之专耳生生/以乡以乡人子人子/谒余，谒余，撰长书撰长书/以为贽以为贽谓余谓余/勉乡人以学者勉乡人以学者诋诋我我/夸际遇之盛夸际遇之盛/而骄乡人者而骄乡人者朗读指导朗读指导 我小时就爱好读书。（因为）家里穷，没有办法得到我小时就爱好读书。（因为）家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定书，就经常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里

6、的墨水结成的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指（冻得）不能屈伸，也不敢放松抄录书。（我）坚冰，手指（冻得）不能屈伸，也不敢放松抄录书。（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。余幼时余幼时即嗜学即嗜学。家贫，。家贫，无从致无从致书以观，书以观，每假借于每假借于藏藏书之家，手自笔书之家，手自笔录录，计日以还。天大寒，砚，计日以还。天大寒，砚冰坚冰坚，手指，手指不可不可屈伸屈伸，弗之怠弗之怠。录毕，。录毕，走走送之，不敢稍送之，不敢稍逾约逾约。精读文本精读文本因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样因此人

7、家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说。又担的书。成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有与学问渊博的老师、名人交往，曾经心没有与学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走快步走到百里到百里以外的地方，以外的地方，拿着经书向拿着经书向同乡同乡有道德有学问的前辈请教。有道德有学问的前辈请教。前辈前辈道德声望高道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，（他）从，向他求教的学生挤满了屋子，（他）从不不把言辞和脸色略变得温和一些。把言辞和脸色略变得温和一些。以是以是人多人多以以书假余，余因书假余，余因得遍观群书得遍观群书。既加冠既加冠，益慕圣贤之，益慕

8、圣贤之道道。又又患患无无硕师硕师名人与游，尝名人与游，尝趋趋百里外，百里外，从从乡之乡之先达先达执经执经叩问叩问。先。先达达德隆望尊德隆望尊，门人弟子，门人弟子填填其室，未尝其室，未尝稍降稍降辞色辞色。我站在旁边侍候着，我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理提出疑难，询问道理，弯着身子，弯着身子，侧着耳朵请教侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句辩解的话；等待他高兴了，礼节更加周到，不敢说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。余立侍左右，余立

9、侍左右，援疑质理援疑质理，俯身倾耳以俯身倾耳以请请；或或遇其遇其叱咄叱咄，色愈恭，色愈恭，礼愈礼愈至至，不敢出一言以，不敢出一言以复复；俟俟其其欣悦欣悦，则又请焉。，则又请焉。故故余虽愚，余虽愚，卒卒获有所闻。获有所闻。当我去从师求学的时候，当我去从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子背着书箱，拖着鞋子，行走，行走在深山大谷里。隆冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚在深山大谷里。隆冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了客舍客舍，四肢僵硬四肢僵硬不不能动弹，旅舍中的仆役能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯拿了热水来洗濯，用被

10、子给我盖上，用被子给我盖上，（我）很久才暖和过来。（我）很久才暖和过来。（我）寄居在旅店，店主人每天供给（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。，没有新鲜肥美的东西可以享受。当当余之从师也，余之从师也，负负箧曳屣箧曳屣，行深山巨谷中，行深山巨谷中，穷冬穷冬烈风，大雪深烈风，大雪深数尺，足肤数尺，足肤皲裂皲裂而不知。至而不知。至舍舍，四四支支僵劲僵劲不能动，不能动，媵人媵人持持汤沃汤沃灌灌，以，以衾拥覆衾拥覆，久而，久而乃和乃和。寓逆旅寓逆旅，主人日再主人日再食食，无，无鲜肥鲜肥滋味之享。滋味之享。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨、宝跟我住在一

11、起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，在腰间佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香石装饰的帽子，在腰间佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在袋，光彩照人的样子像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，他们当中，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。得吃的穿的不如人。我求学的勤奋和艰苦大概就像这样。我求学的勤奋和艰苦大概就像这样。同舍生皆同舍生皆被被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰腰白玉之环，左佩刀，右白玉之环，左佩刀，右备容臭备容臭，烨然烨然若

12、神人；余则若神人；余则缊袍敝衣缊袍敝衣处其间，略无处其间，略无慕艳慕艳意，意，以以中有中有足足乐者，不知乐者，不知口体之奉口体之奉不若人也不若人也。盖盖余之勤且艰苦此。余之勤且艰苦此。现在我虽已年老，没有什么成就，尚且有幸现在我虽已年老，没有什么成就，尚且有幸做了官做了官，承，承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿之后，蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿之后，每天在皇帝座位旁每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问边侍奉，准备接受询问，四海之内都，四海之内都错误地称说我的姓错误地称说我的姓名名，何况才能超过我的人呢？，何况才能超过我的人呢？今虽今虽耄老耄老，未有所成，犹幸，未有所成，犹幸预君子之列预君子之列，而承天

13、子之，而承天子之宠光宠光，缀缀公卿之后，公卿之后，日侍坐备顾问日侍坐备顾问，四海亦，四海亦谬称其氏名谬称其氏名，况况才之才之过过于余于余者乎？者乎？现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食给粮食,父母每年给予（他们）冬天的皮衣和夏天的葛父母每年给予（他们）冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻饥饿的忧虑；坐在高大宽敞的房子里面诵衣，没有受冻饥饿的忧虑；坐在高大宽敞的房子里面诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、博士当他们的老师，读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、博士当他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；没有去询问而不告诉、去请教而得不到

14、指导的情况了；今今诸生学于太学，诸生学于太学，县官县官日有日有廪稍廪稍之供，父母岁有之供，父母岁有裘葛裘葛之之遗遗，无冻，无冻馁馁之之患患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士有司业、博士为为之师，未有问而不告、求而不得者也；之师，未有问而不告、求而不得者也；东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我进京朝见皇帝时，马了，同辈人十分称赞他的贤能。我进京朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物写了一封长信作为礼物，言辞非常流畅通达

15、，同他言辞非常流畅通达，同他议论辩驳议论辩驳，（他总是），（他总是）言辞谦言辞谦和和,脸色平易脸色平易。东阳马生君则，在太学已二年，东阳马生君则，在太学已二年，流辈流辈甚称其贤。余甚称其贤。余朝朝京师京师，生以乡人子，生以乡人子谒谒余，余，撰长书以为贽撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷言和而色夷。凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄凡是应该有的书，都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到。如果他们的学业还有不写，向别人借来然后才能看到。如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用精通、品德还有没养成的，如果不是

16、天资低下，就是用心不如我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？心不如我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？凡所凡所宜宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其其业有不业有不精精、德有不、德有不成成者，非者，非天质天质之之卑卑，则则心不若余之专耳，心不若余之专耳，岂岂他人之过哉？他人之过哉？他自己说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习他自己说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，所以我特意讲求学的的了。他将要回家探望他的父母，所以我特意讲求学的艰难来告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的艰难来告诉他。如果

17、说我勉励同乡努力学习，则是我的本意；如果诋毁我本意；如果诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前识重用）而在同乡面前表示骄傲表示骄傲，难道是了解我吗，难道是了解我吗!自自谓谓少时用心于学甚劳，是可谓少时用心于学甚劳，是可谓善善学者矣。其将归见其亲也，学者矣。其将归见其亲也，余余故故道为学之难以告之。谓余道为学之难以告之。谓余勉勉乡人以学者，余之乡人以学者，余之志志也；也；诋诋我我夸夸际遇之际遇之盛盛而而骄骄乡人乡人者，岂知余者哉者，岂知余者哉!字词句式字词句式古今异义古今异义走送之以是人多以书假余媵人持汤沃灌 古义：跑跑今义：人或鸟兽的脚交互向

18、前移动人或鸟兽的脚交互向前移动古义：借借今义：虚伪的；不真实的；伪造的；虚伪的；不真实的；伪造的；人造的（跟人造的（跟“真真”相对）相对）古义：热水热水今义：食物煮后所得的汁水食物煮后所得的汁水日再食尝趋百里外古义：两次两次 今义：又一次又一次古义：快步走快步走今义：趋向趋向字词句式字词句式古今异义古今异义字词句式字词句式一词多义一词多义无从致书无从致书以以观观以以是人多以书假余是人多以书假余以是人多以是人多以以书假余书假余俯身倾耳俯身倾耳以以请请以以衾拥覆衾拥覆生生以以乡人子谒余乡人子谒余以介词，用介词，因为介词，把连词，表目的，来介词，凭借连词，表修饰，不译字词句式字词句式一词多义一词多义

19、弗弗之之怠怠录毕，走送录毕，走送之之益慕圣贤益慕圣贤之之道道当余当余之之从师也从师也之代词，书助词，的助词，用在主谓之间，取消句子的独立性代词，抄书字词句式字词句式一词多义一词多义又又患患无硕师名人与游无硕师名人与游无冻馁之无冻馁之患患矣矣患名词，忧虑，担忧名词，学说动词，说，谈论动词，忧虑，担忧益慕圣贤之益慕圣贤之道道余故余故道道为学之难以为学之难以告告之之道故故余虽愚余虽愚余余故故道道为学之难以为学之难以告告之之故连词，所以副词，特意字词句式字词句式词类活用词类活用2.腰白玉之环 4.父母岁有裘葛之遗 3.余则缊袍敝衣处其间 （名词用作动词，在腰间佩戴）（名词用作动词，在腰间佩戴）（名词用

20、作状语，每年）（名词用作状语，每年）（名词用作动词，穿着破旧的衣服）（名词用作动词，穿着破旧的衣服）1.无鲜肥滋味之享 （形容词用作名词，新鲜肥美的食物）（形容词用作名词，新鲜肥美的食物）1.1.四四支支僵劲不能动僵劲不能动2.2.同舍生皆同舍生皆被被绮绣绮绣 “支”同“肢”，肢体。“被”同“披”，穿着。字词句式字词句式通假字通假字字词句式字词句式倒装句倒装句1.1.弗之怠弗之怠 2.2.每假借于藏书之家每假借于藏书之家 (否定句中代词“之”作宾语，宾语前置，正常语序应为：“弗怠之”)(状语后置，正常语序应为：“每于藏书之家假借”)字词句式字词句式省略句省略句1.1.寓逆旅寓逆旅 2.2.余则

21、缊袍敝衣处其间余则缊袍敝衣处其间 (“寓”后省略介词“于”)(“处”后省略介词“于”)3.3.撰长书以为贽撰长书以为贽 (“以”后省略代词“之”)板书设计板书设计课堂小结送东阳马生序自身求自身求学条件学条件幼时抄书之艰幼时抄书之艰成年从师之难成年从师之难求师跋涉之苦求师跋涉之苦求学生活之苦求学生活之苦用心于学用心于学刻苦学习刻苦学习太学生太学生求学条求学条件件点题：交代写作缘由，勉励马生点题：交代写作缘由，勉励马生衣食丰足无忧衣食丰足无忧学舍宽大无虑学舍宽大无虑教师队伍完备教师队伍完备图书资源丰富图书资源丰富优越优越勤且艰勤且艰一一.重点字词解释重点字词解释1.1.嗜嗜 2.2.致致 3.3.

22、假借假借 4.4.怠怠 5.5.走走 6.6.逾约逾约 7.7.以是以是 8.8.既既9.9.硕师硕师 10.10.趋趋 11.11.叩问叩问 12.12.填填 13.13.辞色辞色 14.14.稍稍 15.15.援援16.16.质质 17.17.叱咄叱咄 18.18.至至 19.19.复复 20.20.卒卒 21.21.俟俟 22.22.穷穷 23.23.支支24.24.沃沃 25.25.和和 26.26.食食 27.27.被被 28.28.缨缨 29.29.腰腰 30.30.臭臭 31.31.烨然烨然32.32.缊缊 33.33.敝敝 34.34.慕艳慕艳 35.35.预预 36.36.耄

23、老耄老 37.37.君子君子 38.38.缀缀 39.39.谬谬 40.40.县官县官 41.41.廪稍廪稍 42.42.遗遗 43.43.馁馁 44.44.流辈流辈 45.45.谒谒46.46.贽贽 47.47.论辨论辨 48.48.诋诋 二二.重点句子翻译重点句子翻译1.1.录毕，走送之，不敢稍逾约。录毕，走送之，不敢稍逾约。2.2.以是人多以书假余，余因得遍观群书。以是人多以书假余，余因得遍观群书。3.3.尝趋百里外，从乡之先达知经叩问。尝趋百里外，从乡之先达知经叩问。4.4.俟其欣悦，则又请焉。俟其欣悦，则又请焉。5.5.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至

24、，不敢出一言以复。以复。6.6.故余虽愚，卒获有所闻。故余虽愚，卒获有所闻。7.7.寓逆旅，主人日再食。寓逆旅，主人日再食。8.8.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。9.9.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。二二.重点句子翻译重点句子翻译1 10.0.盖余之勤且坚若此。盖余之勤且坚若此。11.11.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。12.12.未有问而不告，求而不得者也。未有问而不告，求而不得者也。13.13.非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉

25、？过哉？14.14.与之论辨，言和而色夷。与之论辨，言和而色夷。15.15.自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。16.16.余故道为学之难以告之。余故道为学之难以告之。三三.问题探究问题探究1.1.本文是写给谁？写作原因是什么本文是写给谁？写作原因是什么?2.2.本文是劝学的佳作，说说作者是如何劝学的？本文是劝学的佳作，说说作者是如何劝学的？（本问题可延伸到作者遇到哪些困难，又是如（本问题可延伸到作者遇到哪些困难，又是如何克服的等相关问题。）何克服的等相关问题。）3.3.作者为什么要提到作者为什么要提到“同舍生同舍生”和和“太学生太学生”？（对比（对比

26、）4.4.作者身上有哪些优秀品质值得我们学习？结作者身上有哪些优秀品质值得我们学习？结合文章内容回答。合文章内容回答。5.5.通过本文，你获得哪些启示？请结合学习生通过本文，你获得哪些启示？请结合学习生活谈一谈。活谈一谈。四四.课内外对比阅读课内外对比阅读见附带练习见附带练习明确：明确：本文易考的文言文对比阅读多涉及家贫本文易考的文言文对比阅读多涉及家贫好学、借书、好学、借书、劝谏（多见长辈对晚辈方面）以及作者其他方劝谏（多见长辈对晚辈方面）以及作者其他方面的介绍等方面，做题时注意辨析并明确作答面的介绍等方面，做题时注意辨析并明确作答方向。方向。重点问题思考：重点问题思考：1.找出第一段的中心

27、句。找出第一段的中心句。2.作者是如何解决作者是如何解决“无书无书”“无师无师”这两个困难的？（用原这两个困难的？（用原文的语句回答）文的语句回答）（1）解决）解决“无书无书”的办法：的办法：（2）解决）解决“无师无师”的办法：的办法：余幼时即嗜学。每假借于藏书之家，手自笔录。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。3.第一段叙述了作者勤苦求学的哪两件事？第一段叙述了作者勤苦求学的哪两件事？幼时借书抄录；成年远行求师。4.第一段中提到两次第一段中提到两次“不敢不敢”，分别，分别写出了作者怎样的品质或态度？写出了作者怎样的品质或态度？“不敢稍逾约”，表现了作者讲诚信、守诚信的美好品质，这也是对借书人的尊

28、重。“不敢出一言以复”，表现了作者谦虚好学、求教诚恳的态度以及尊敬老师的品质。思考：思考：5.文章第二段依次从文章第二段依次从_、住、食、住、食_四个方面写出了求学的四个方面写出了求学的_情形，情形，但这些之所以未动摇作者的求学意志，那是因为但这些之所以未动摇作者的求学意志，那是因为“_”(最后一处用原文回答最后一处用原文回答)。行衣艰苦以中有足乐者6.找出第二段的中心句。找出第二段的中心句。盖余之勤且艰若此。7.为什么为什么“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”？请用？请用原文语句回答。原文语句回答。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。8.作者为什么要写同舍生豪华的

29、生活？作者为什么要写同舍生豪华的生活？同类型题目：同类型题目：作者对作者对“同舍生同舍生”的穿戴做了详细的描写，其作用是什么？的穿戴做了详细的描写，其作用是什么？用同舍生衣着豪华的生活与自己节衣缩食的艰苦生活作对比，从而表现作者专心致志、以苦为乐的学习态度。突出了“同舍生”服饰的华丽，与“我”的缊袍敝衣形成鲜明对比，凸显“我”的志趣所在。思考：思考：9.作者多次将自己与作者多次将自己与“太学生太学生”进行进行对比对比，请，请任意找出两组，并简析其作用。任意找出两组，并简析其作用。太学生“日有廪稍之供”“岁有裘葛之遗”，与作者“无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”对比。太学生“未有问而不告、求而不得者”

30、,与作者求教时“未尝稍降辞色”，常遇“叱咄”对比。太学生“凡所宜有之书，皆集于此”，与作者“每假借于藏书之家，手自笔录”对比。作用:突出作者求学的艰难和太学生学习条件的优越，从而凸显作者的志趣并以此勉励马生。9.作者通过对比想说明什么道理？作者通过对比想说明什么道理？通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。10.全文从哪四个方面记述了作者求全文从哪四个方面记述了作者求学的艰难？学的艰难？得书之苦借书抄书，录毕送之 求师之苦立侍左右，俯身倾耳旅途之艰负箧曳屣，四支僵劲生活之艰无鲜肥滋味，缊袍敝衣阅读

31、全文思考11.11.本文是写给马生的赠言，作者为什么要用大量本文是写给马生的赠言，作者为什么要用大量的文字写自己求学的经历？（课后习题的文字写自己求学的经历？（课后习题1 1）作者现身说法，以切身经历勉励马生勤奋学习，更有说服力。12.从作者的成长中我们不难看出，除勤奋刻苦外，他从作者的成长中我们不难看出，除勤奋刻苦外，他还有许多可贵的品质值得我们学习，请你把体会最深的还有许多可贵的品质值得我们学习，请你把体会最深的地方写出来。地方写出来。诚实守信。作者向他人借书，从来都会准时归还，不负约，所以能借到更多的书读。有礼有节，尊重老师。作者向“德隆望尊”的“乡之先达”求教时，总是“色愈恭，礼愈至”

32、,故能得到更多的收获。安贫乐道。同舍生都衣着华丽,作者却无羡慕之意,坚守于学习之道。持之以恒。要想学有所成，必须克服困难，做到有恒心、有毅力13.13.本文告诉我们怎样的道理？结合自己的本文告诉我们怎样的道理？结合自己的生活实际谈谈你的认识。生活实际谈谈你的认识。学习条件的好坏对学习能够产生影响，但不是决定性的因素，促使学习成功的关键，是长期坚持“勤且艰”，专心致志。我们的生活条件不知比作者优越多少倍，我们应利用这些优越的条件，学习作者刻苦勤奋的精神，使自己学有所成。1414.你如何看待在老师面前毕恭毕敬的这种尊师你如何看待在老师面前毕恭毕敬的这种尊师方式？方式？（1）不赞成。应以民主、平等。

33、老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任，共同成长。（2）赞成。这是对老师的尊重，并且“先达”的这种“未尝稍降辞色”并非不尊重学生。而是一种更负责任的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，培养高素质的学生，尊师重教是中华民族的传统美德。15.读了课文，你得到了哪些启示？（1）学习的动力源于浓厚的兴趣）学习的动力源于浓厚的兴趣 （2）向人求教要谦虚诚恳）向人求教要谦虚诚恳（3）学习要敢于发问）学习要敢于发问（4）学习要有主动性）学习要有主动性（5）学习要勤奋刻苦）学习要勤奋刻苦（6）以读书为乐，就会不畏艰难）以读书为乐，就会不畏艰难 关于关于“勤勤”的名言警句、俗语的名言警句、俗语书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。一年之计在于春，一天之计在于晨，一年之计在于春，一天之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。一家之计在于和，一生之计在于勤。