（部）统编版八年级下册《语文》文言文专题9《桃花源记》复习ppt课件—中考语文系统复习.ppt

1、同学们，我们常把不受外界影响的地方或幻想中的美好境界称作什么呀？（世外桃源）大家知道这个成语出自哪篇文章吗？（东晋著名诗人陶渊明的桃花源记。）“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在桃花源记中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着作者到这个世外桃源去看看。桃花桃花源记源记-陶渊明陶渊明（365427），一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，世称靖节先生，浔阳（今江西九江）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，代表作有饮酒归园田居五柳先生传归去来兮辞桃花源记等。作者简介作者简介不为五斗米折腰不为五斗米折腰本文选自陶渊明

2、集卷六（中华书局1979年版）。陶渊明曾有“大济于苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，刘裕谋杀晋恭帝，令陶渊明心生不满，再加上军阀连年混战，赋税徭役繁重，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。于是，他晚年以当时一些避乱事实和传说为素材，创作了桃花源记，以寄托自己的政治理想与美好情趣。创作背景创作背景“桃花源”指开满桃花的溪水源头，是作者理想生活的蓝图，点明了本文的写作对象。“记”是古代的一种文体。标题简洁明了，交代了本文的体裁和写作内容。文题解读文题解读“记”是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。知识链接知识链接碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。游

3、记：一种描写旅行见闻的散文体裁。笔记：古代一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。“记记”的类型的类型杂记：古代一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。记记朗读课文朗读课文 整体感知整体感知朗读课文，整体感知朗读课文，整体感知缘缘/溪行，忘溪行，忘/路之远近。路之远近。有有/良田良田/美池美池/桑竹桑竹/之属。之属。黄发垂髫，并黄发垂髫，并/怡然自乐。怡然自乐。自云自云/先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率/妻子邑人来此绝境。妻子邑人来此绝境。朗读课文，注意以下停顿：疏通文意疏通文意 理清思路理清思路当作，作为沿着，顺着遇到两岸，这里指溪的两岸落花。一说，初开的花。尽晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪

4、行，忘路之远近。忽逢晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。译文：译文：东晋孝武帝太元年间东晋孝武帝太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。武陵郡有个人以打鱼为生。（一天，渔人划着船）沿着小溪往前行（一天，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程有忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林多远。忽然遇到一片桃花林，(生长在生长在)溪的两岸，（长溪的两岸，（长达）几百步，中间没有别的树达）几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，芳草遍地，

5、新鲜美好，落花纷纷。落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，渔人对此感到非常惊异，又向前划去，想要又向前划去，想要走到那片林子的尽头。走到那片林子的尽头。林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了就，随即隐隐约约，形容看不真切舍掉，离开形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。译文：译文：桃林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）就桃林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）就出现一座山，山上有一个小洞口，洞里隐隐约约似乎有出

6、现一座山，山上有一个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初起初(洞洞口口)很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。然变得开阔敞亮了。空旷，广大整齐的样子类田间小路交错相通可以互相听到都一起，一并土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。发垂髫，并怡然自乐。译文：译文：(这里这里)

7、土地平坦空阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地平坦空阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。村中的人来（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。村中的人来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。老人和小孩，都安闲快乐。于是，就从哪里来详细同“邀”，邀请听到，听说全，都妻子儿女与人世隔绝的地方返回返回见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡

8、作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译文：译文：（桃花源中人）看见渔人，就感到非常惊讶，问（桃花源中人）看见渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了（桃花源中人他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了（桃花源中人的）问题。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做的）问题。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭饭(来款待他来款待他)。村里的人听说来了这么一个人，都赶来。村里的人听说来了这么一个人，都赶来打听消息。他们自己说他们的祖先

9、为了躲避秦时的战乱，打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方，不再带领妻子儿女和乡邻们来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。出去，于是就同外界的人隔绝了。竟然，居然不要说，更不必说对、向感叹惋惜邀请不值得，不必问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：去。此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”。译文：译文：他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过

10、汉他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个渔人一一地向（桃花源中人）朝，更不必说魏晋了。这个渔人一一地向（桃花源中人）详细地说出自己听到的事，（他们）都感叹惋惜。其余详细地说出自己听到的事，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把的人各自又把(渔人渔人)邀请到自己家里去，都拿出酒菜饭邀请到自己家里去，都拿出酒菜饭食食(来款待他来款待他)。(渔人渔人)逗留了几天，告辞离开。这里面逗留了几天，告辞离开。这里面的人告诉的人告诉(渔人渔人)说说:“(:“(这儿的情况这儿的情况)不值得对桃花源外边不值得对桃花源外边的人说啊。的人说啊。”沿着、顺着已经得到，获得。这里是“找到”的意思

11、先前的做记号到拜访既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。寻向所志，遂迷，不复得路。译文：译文：(渔人渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着旧路出来以后，找到了他的船，就顺着旧路(回回去去)，一路上处处做了记号。，一路上处处做了记号。(渔人渔人)到了郡城，去拜见太到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人随同渔人前往，寻找守，报告了这番经历。太守立即派人随同渔人前往，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不

12、到(通向桃通向桃花源的花源的)路了。路了。打算，计划没有实现询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。随即，不久南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。终。后遂无问津者。后遂无问津者。译文：译文：南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说这件事南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往后，高高兴兴地打算前往(桃花源桃花源)。(但但)没有实现，没有实现，不久不久就因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的人了。就因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的人了。理清思路，背诵课文理清思路，背诵课文简要讲述课文，并试着用一句话概括全

13、文内容。一个打渔的武陵人，无意中闯一个打渔的武陵人，无意中闯入了一片与世隔绝的桃花源，并入了一片与世隔绝的桃花源，并受到桃花源村民的热情款待。出受到桃花源村民的热情款待。出来后想带其他人再去寻找桃花源，来后想带其他人再去寻找桃花源，却再也找不到了。却再也找不到了。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。其林。偶遇桃花源偶遇桃花源理清思路，背诵课文理清思路，背诵课文进入桃花源进入桃花源

14、理清思路，背诵课文理清思路，背诵课文 林尽水源，便得一山，山有小口，仿林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸

15、来问讯。自云先世避秦时乱，有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：数日，辞去。此中人语云：“不足为外不足为外人道也。人道也。”做客桃花源做客桃花源理清思路，背诵课文理清思路，背诵课文 既出，得其船，便扶向路，处处既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣

16、人随其往，寻向所志，遂太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者问津者。再寻桃花源再寻桃花源理清思路，背诵课文理清思路，背诵课文品读课文品读课文 探究主旨探究主旨整体探究整体探究精读课文本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪些内容？武武陵陵渔渔人人的的行行踪踪1.渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？有什么作用?“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。这里的自然环境描写带有神秘色彩，这里的自然环境描写带有神秘色彩

17、，暗示将会出现奇暗示将会出现奇境境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为下文描绘桃，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为下文描绘桃花源中的美好生活图景做了花源中的美好生活图景做了铺垫铺垫。分析讨论分析讨论2.渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？田园风光土地平旷，屋舍俨然，有良田、土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。犬相闻。日常生活其中往来种作，男女衣着，悉如其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。外人。黄发垂髫，并怡然自乐。语言极简语言极简洁，却字洁，却字字真醇，字真醇，韵味十足。韵味十足。桃花源人桃花源人生活自足，生活自足，

18、安居乐业。安居乐业。3.桃花源人为什么来到此地？作者交代这个原因有何作用？为了避秦时乱而来到此地。为了避秦时乱而来到此地。交代这个原因的作用：交代这个原因的作用：表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求。好生活的向往和追求。暗写作者对秦汉以来，特别是东晋黑暗社会暗写作者对秦汉以来，特别是东晋黑暗社会的否定。的否定。4.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”请你说说渔人“具言的是什么，桃花源中人为什么“叹惋”。“具言具言”的内容：的内容：桃花源外社会的状况，朝代不断更替，战争连年不断，赋桃花源外社会的状况，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，

19、民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。“叹惋叹惋”的原因：的原因：渔人所说的世上情形与桃源内的生活相比，差异巨大，所渔人所说的世上情形与桃源内的生活相比，差异巨大，所以桃花源中的人们感慨外面的世界如此动乱、黑暗，对外以桃花源中的人们感慨外面的世界如此动乱、黑暗，对外面的遭受战争祸害的百姓深表同情。面的遭受战争祸害的百姓深表同情。5.渔人“诣太守，说如此。”这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？“如此如此”包含渔夫自包含渔夫自“缘溪行缘溪行”直到直到“处处志之处处志之”，入、入、出桃花源经历和见到的种种出桃花源经

20、历和见到的种种。此处若再一一写出，就会。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，导致文章前后内容重复，拖沓冗长拖沓冗长。6.渔人“处处志之”却依旧“不复得路”，说说作者这样写的目的是什么。“处处志之处处志之”表达了作者对和平安定的生活的渴望。但表达了作者对和平安定的生活的渴望。但“不复得路不复得路”意在意在暗示桃花源是一个似有而无、似真而暗示桃花源是一个似有而无、似真而幻、虚无缥缈的所在幻、虚无缥缈的所在，增加了文章的神秘色彩，也表明，增加了文章的神秘色彩，也表明作者感觉这一理想是不可能实现的。作者感觉这一理想是不可能实现的。7.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？不多余，因为刘子骥

21、是晋朝真实的历史人物，写他寻找不多余，因为刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。能存在的。1.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？为什么千百年来无数中国人对它心驰神往？合作探究合作探究从从自然环境自然环境看，桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富。看，桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富。从从社会环境社会环境看，

22、桃花源没有压迫，没有剥削，没有战乱，看，桃花源没有压迫，没有剥削，没有战乱，安定平和。安定平和。从从社会风气社会风气看，桃花源中的人和睦共处，桃花源民风淳朴。看，桃花源中的人和睦共处，桃花源民风淳朴。从从生活状况生活状况看，桃花源中的人丰衣足食，安居乐业，长幼看，桃花源中的人丰衣足食，安居乐业，长幼有序。有序。从从精神状态精神状态看，桃花源中的人怡然自乐，自由幸福。看，桃花源中的人怡然自乐，自由幸福。1.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？为什么千百年来无数中国人对它心驰神往？精读课文精读课文2.文中所描写的桃花源寄寓了作者的社会理想，你怎么评价这一社会理想？文本特色文本特色1.真假结合，虚实相生

23、真假结合，虚实相生本文作者始终注意在虚构故事时结合逼真的现实。如文章一开始就明确向读者交代了故事发生的时间、地点、人物以及人物的身份等，后面写桃花源中的土地、屋舍、鸡犬等，这就使桃花源内发生的一切事情好像都是真的。最后写南阳刘子骥向往这块乐土，欣然寻访，没有成功。刘子骥是历史上真实存在的人物，作者把他写进作品，进一步增强了文章的真实性。虚实结合的写法，使本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有一定的真实性。2.曲折回环，层次分明曲折回环，层次分明作者写桃花源并不是开门见山，而是迂回曲折。沿途有溪流、桃林，有山阻隔，入洞之后又在狭窄小道中步行，出来后才豁然开朗。这种跌宕起伏的笔触，使读者的感情不由自主

24、地随之变化。在进入桃花源后，作者的描写也极有层次：先写田园风光，后写桃花源中人们的日常生活状态。从远到近，层层递进，步步深入。3.详略得当，主题鲜明详略得当，主题鲜明作者写此文的目的是寄托自己的社会理想，因而仅用寥寥数字便点明了故事的背景和结果，而对进入桃花源的经过、在桃花源中的所见所闻描写得极为详细。有详有略，对表达主题起到了重要作用。本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者对社会、政治的美好理想，表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的心声，也反映了当时劳动人民厌恶战争的情绪及追求和平生活的美好愿望。课文主旨

25、课文主旨板书设计板书设计桃花源记发现桃花林由远及近由景及人进出桃花源再寻桃花源自然风光生活状态社会风尚难以实现的美好理想沿溪行逢桃林遣人随往遂迷子骥规往未果神秘发挥想象发挥想象 描绘画面描绘画面想象，描述桃花林的景致。想象，描绘桃花源的景致。发挥想象，描绘画面发挥想象，描绘画面发挥想象，描绘画面发挥想象，描绘画面示例示例：沿溪前行，曲径通幽，一路景致奇绝，竟忘记了身在何处。突沿溪前行，曲径通幽，一路景致奇绝，竟忘记了身在何处。突然眼前的一片绯红漫天铺开，如火如霞，绚丽美艳，让人震撼，让然眼前的一片绯红漫天铺开，如火如霞，绚丽美艳，让人震撼，让人陶醉。你看，长达几百步，中间没有一棵别的树，一眼望

26、去，就人陶醉。你看，长达几百步，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉色的云霞。地上的花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像是一片粉色的云霞。地上的花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上纷飞的花瓣，像一只只飞舞的蝴蝶，如一阵像眼睛，像星星。树上纷飞的花瓣，像一只只飞舞的蝴蝶，如一阵阵花雨，飘扬、飞落，落在溪面上，清澈的溪水宛如开出了瓣瓣粉阵花雨，飘扬、飞落，落在溪面上，清澈的溪水宛如开出了瓣瓣粉莲，让人忍不住伸出手，想去捞一个春天，那花儿却从指间随着溪莲，让人忍不住伸出手，想去捞一个春天，那花儿却从指间随着溪水流走了，去往了一个满是梦的地方。落花流水本无意，而人却兀水流走了，去往

27、了一个满是梦的地方。落花流水本无意，而人却兀自沉醉。自沉醉。豁然开朗：形容从黑暗狭窄突然变得开阔敞亮。比喻突然领悟了一个道理。落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。怡然自乐：形容高兴而满足的样子。无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。世外桃源：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。积累拓展返回返回成语积累课后作业文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，先秦时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。【链接材料】至治之极至治之极，甘，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。之声相闻，民至老死，不相往来。老子注注:至治之极至治之极:国家治理得好极了。甘国家治理得好极了。甘:美味，以为甜美。美味，以为甜美。人民生活幸福，安居乐业。和平安宁，不受外界打扰。