（部）统编版八年级下册《语文》文言文专题22《虽有佳肴》复习习题—中考语文系统复习.rar

虽有佳肴专题练习虽有佳肴专题练习一、基础练习1.给下列字注音。嘉肴（）（）自强（）兑命（）学学半（）2.解释下列句中加点的字词。（1）虽有嘉肴（）（2）弗食（）（3）不知其旨也（）（4）不知其善也（）（5）然后能自强也（）（6）虽有至道（）（7）教学相长（）（8）是故学然后知不足（）（9）教然后知困（）（10）然后能自反也（）（11）然后能自强（）（12）学学半（）（13）其此之谓乎（）3.解释下列句中加点的古今异义词。（1）虽有嘉肴古义：今义：（2）弗食，不知其旨也 古义：今义：（3）教然后知困 古义：今义：4.写出下面加点字的词类活用类别。不知其旨也 不知其善也 5.解释下列一词多义。(1)学：学学半 学学半 (2)其：其此之谓乎 不知其旨也 6.请划分文章的朗读节奏。虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。是 故 学 然 后知 不 足，教 然 后 知 困。知 不 足，然 后 能 自 反 也；知 困，然 后 能 自 强 也。故 曰：教 学相 长 也。兑命曰：“学 学 半。”其 此 之 谓 乎？7.翻译下列句子。（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（2）虽有至道，弗学，不知其善也。（3）是故学然后知不足，教然后知困。（4）知不足，然后能自反也。（5）知困，然后能自强也。（6）故曰：教学相长也。（7）兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？二、对比阅读二、对比阅读一、阅读下面两篇文章，回答问题。一、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！礼记虽有佳肴）【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诫子书）1.下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（）A.虽有佳肴（即使）虽我之死，有子存焉（虽然）B.非宁静无以致远（形容词用作名词）斗折蛇行（名词用作状语）C.非学无以广才（增长）知困然后能自强也（勉励）D.其此之谓乎（表推测）其真无马也（表反问）2.下列说法有错的一项是（）A.甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。B.乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。C.两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。D.两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。二、阅读下面两篇文章，回答问题。、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。兑命)曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!注:建国君民:建立邦国,治理民众。念终始典于学:要自始至终学习先王法典。3.下列句子中的加点词意思相同的一项是()(3 分)A.然后能自反也/寒暑易节,始一反焉 B.教学相长也/常有高猿长啸 C.学学半/学而时习之 D.知困然后能自强也/牛困人饥日已高4.翻译下面的句子(3 分)是故学然后知不足,教然后知困。5.甲文多运用对偶句,造成了铺排的效果,请结合文章内容具体分析。(3 分)6.甲、乙两段文字在论述上的共同点是什么?(2 分)三、阅读下面两篇文章，回答问题。三、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？（选自孟涂文集）（注释）（而或）但却。（奚）怎么。（决）判断，解决。7解释下列加点的词（1）弗食 （2）不知其旨也（3）教然后知困 （4）然后能自反也8翻译下列句子。（1）故曰：教学相长也。（2）好学而不勤问，非真能好学者也。9选文（甲）论述了 的关系，选文（乙）论述了 的关系。10结合甲乙两文说说“学”“教”“问”之间的关系。四、阅读下面两篇文章，回答问题。四、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰；“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所黯然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师寢子离席再拜，曰：“此曲确文王操也。”（节选自史记孔子世家）（注释）进；继续学（新内容）。益：增加、加深。有间：过了一段时间。为人：作曲的人。文王操：周文王谱写的琴曲名。11选出下列加点字的意义和用法相同的一项（）A其此之谓乎/丘未得其志也 B弗学，不知其善也/孔子学鼓琴师襄子C知不足，然后能自反也/寒暑易节，始一反焉 D学而不思则罔/黑而长12.给画线句子划分节奏。黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也13选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（）A甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B甲文运用类比的手法引出要阐明的观点。本文出自礼记，礼记为儒家经典著作之一。C乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向、融入曲子的过程。D乙文中孔子一直不换新内容，是因为他认为文王操是容易学的曲子。14（甲）文为什么要从“虽有佳肴”写起？15孔子学琴的故事印证了虽有嘉肴中哪句话？请结合引用文段具体分析。五、阅读下面两篇文章，回答问题。五、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武与友人书）16用“”为文中画线句子标出停顿，每句标一处。（1）是故学然后知不足（2）不如丘之好学也17以下四组语句中加点的词意思相同的一组是（）A是故学然后知不足/则是面墙之士 B知不足，然后能自反/寒暑易节，始一反焉C虽有佳肴/虽有子羔、原宪之贤 D人之为学，不日进则日退/送杜少府之任蜀州18解释下列加点的词。(1)弗学，不知其善也 (2)知困，然后能自强也(3)其此之谓乎 (4)今人可不勉乎19用现代汉语翻译下列句子。(1)故曰：教学相长也。(2)独学无友，则孤陋而难成。20（甲）（乙）两段文字所说的道理，都和什么有关？有什么不同？六、阅读下面两篇文章，回答问题。六、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。（选自礼记学记）（注释）逸：安闲，这里指费力小。功：效果。庸：功劳。攻：治，指加工处理木材。节：树的枝干交接处。目：纹理不顺处。说：同“悦”。从容：同“舂容”，即撞钟。21下列选项中加点字意思相同的一项是（）A虽有至道/其远而无所至极邪？/如获至宝 B故人不独亲其亲/故曰：教学相长也。/故虽有名马C然后尽其声/公然抱茅入竹去/不以为然 D不知其旨也/请循其本/莫名其妙22解释下面加点词的含义。（1）不知其旨也 （2）虽有至道（3）学学半 （4）及其久也23与甲文“其此之谓乎”中的“之”字用法相同的一项是（）A叩之以小者则小鸣B何陋之有C渔人甚异之D大道之行也24用现代汉语翻译下面的句子。（1）是故学然后知不足，教然后知困。（2）善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。25甲乙两文分别阐述了什么道理？七、阅读下面两篇文章，回答问题。七、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】师川外甥奉议：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人，功必倍之。甥性识颍悟，必能解此，故详悉及之。（节选自黄庭坚与徐甥师川）（注）奉议；官名，即奉议郎。奉思：思念。前承示谕：不久前你告知我。外慕：学习之外的各种贪恋。半古之人：花费古人一半的工夫。26下面加点字含义相同的一项是（）A虽有佳肴 故虽有名马 B知不足，然后能自反也 不足为外人道也C知困，然后能自强也 少年志气方强 D故曰：教学相长也相委而去27翻译下面的句子。是故学然后知不足，教然后知困。甥性识颍悟，必能解此，故详悉及之。28结合（甲）文，联系学习实际，谈谈你从“教学相长”获得的启示。29（甲）（乙）两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。八、阅读下面两篇文章，回答问题。八、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）（选自十二章）30解释下列加点字的意思。（1）不知其旨也 （2）兑命曰：“学学半”（3）知之者不如好之者 （4）传不习乎31将下面句子翻译成现代汉语。（1）故曰：教学相长也。（2）与朋友交而不信乎？32比较甲、乙两段中的画线句，说说这两句论述的侧重点有什么不同。九、阅读下面两篇文章，回答问题。九、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼经尺浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。(选自习惯说)（注释）蓉：刘蓉，清代文学家。浸淫：逐渐，渐进。踬（zh）：被绊倒。蹶（ju）然：跌倒的样子。不与洼适：不能适应凹地.窒：阻碍。33用“/”线为下面句子断句，划两处。室 有 洼 经 尺 浸 淫 日 广34解释下列句子中加点的词。不知其旨也（_）然后能自反也（_）顾而笑曰 （_）已而复然 （_）35翻译下列文言语句。（1）兑命曰“学学半”，其此之谓乎！（2）一室之不治，何以天下家国为？36甲乙两文有一个怎样的共同话题？作者表达的观点有什么不同？十、阅读下面两篇文章，回答问题。十、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落则生意萧索日就枯槁矣。是盖先王立教之微意也。（选自王阳明传习录，中国画报出版社，有删减。）（注释）条达：枝条繁茂。发越：发育。微意：深意。37解释下列句中加点的词语。（1）不知其旨也_ （2）学学半_（3）则其进自不能已_ （4）是盖先王立教之微意也_38用“/”给句子划分朗读节奏（划两处）。若 冰 霜 剥 落 则 生 意 萧 索 日 就 枯 槁 矣。39请用现代汉语翻译下面的句子。（1）是故学然后知不足，教然后知困。（2）大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。40 这两篇短文都运用了类比的方法探讨了教与学的问题。甲文从学习者的角度，将“_”和“_”进行类比，论述了“_”（前三空用原文内容回答）的中心论点；而乙文从教育者的角度，将儿童成长类比作草木生长，论述了_（用自己的语言概括）的教育观点。十一、阅读下面两篇文章，回答问题。十一、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不兴其外，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉，夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。(选自礼记大学之教也，有删改)（注释）时教：因时施教。正业：大学中规定的课业。居学：在家休息的学习。操缦：学习弹奏乐器。安弦：懂得音乐。博依：各类的比喻。兴：重视。藏：心中。游：闲暇。41解释下列加点的词语。（1）不知其旨也（_）（2）教然后知困（_）（3）学学半（_）（4）故安其学而亲其师（_）42选出下列句子中与“不知其善也”的“其”字用法相同的一项。（）A其真无马邪？B其此之谓乎！C乐其友而信其道。D其远而无所致极邪？43用现代汉语翻译（甲）文中画线的句子。知不足，然后能自反也。44（甲）文用_和_类比，指出学习的重要性：（乙）文列举了学习中具体实例，强调_的重要性。45（甲）文中说“教学相长”，（乙）文中谈到“时教必有正业，退息必有居学”，请结合自己的体会选择一个角度说说你的理解。十一、阅读下面两篇文章，回答问题。十一、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。（节选自史记卷六十八商君列传第八）（注释）：令：上级对下级的指示，法令。具：准备就绪。布：颁布，公布。募：招募。徙：搬走，搬开。予：给与。金：古代货币单位。怪：惊异，觉得奇怪。辄：就。明：阐明，表明。卒下令：终于颁布了法令。卒，终于。46用“/”给下面的句子断句。（划一处）乃 立 三 丈 之 木 于 国 都 市 南 门47解释下面句子中加点的词语。讲信修睦 不独子其子男有分 令既具48下列各项中，加点字的含义和用法相同的一项是()A大道之行也 策之不以其道（马说）B故外户而不闭 怒而飞（北冥有鱼）C不独子其子 弗学，不知其善也（虽有佳肴）D乃立三丈之木 乃不知有汉（桃花源记）49把下列句子翻译成现代汉语。是故谋闭而不兴。复曰“能徙者予五十金”。50乙文中，（颁布法令者）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。这样做的目的是 ，甲文中的“”二字也能体现这一点。十二、阅读下面两篇文章，回答问题。十二、阅读下面两篇文章，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”兑（yu）命曰:“学（xio）学半”其此之谓乎！虽有佳肴【乙】读书忌“二物”予少时读书，一见辄即能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从饮酒滑稽者游。旬朔之间，把卷无几日，故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。（注释）暗疏：默写。滑稽：巧言善辩。旬朔：十天为一旬，每月初一为朔，此指十天一月之间。曩时：以往，从前。寻绎：思考51解释下列加点的字词。（1）教然后知困_ （2）然后能自反也_（3）一见辄即能诵_ （4）殆不如曩时十每阅一事_52翻译句子。（1）兑命曰“学学半”，其此之谓乎！（2）故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。53甲文的论点是什么？乙文作者的观点是什么？请用自己的语言概括。54读完两文后，请结合实际，就“学习”谈谈你的两点切身感受。三、中考真题一、（2019 福建卷）【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。(节选自礼记)【乙】师川外甥奉议:别来无一日不奉思。春风暄暖,想侍奉之余,必能屏弃人事,尽心于学。前承示谕:“自当用十年之功,养心探道。”每咏叹此语,诚能如是,足以追配古人。然学有要道,读书须一言一句,自求己事,方见古人用心处,如此则不虛用功；又欲进道,须谢去外慕,乃得全功。读书先净室焚香,令心意不驰走,则言下理会。少年志气方强,时能如此,半古之人,功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。(节选自黄庭坚与徐甥师川)【注】奉议；官名,即奉议郎。奉思:思念。前承示谕:不久前你告知我。外慕:学习之外的各种贪恋。半古之人:花费古人一半的工夫。1.解释下列加点词在文中的意思。(1)不知其旨也 旨:_ (2)然后能自反也 反:_ (3)诚能如是 是:_ (4)令心意不驰走 走:_ 2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）A.甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之C.甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之D.甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽有至道,弗学,不知其善也。(2)必能屏弃人事,尽心于学。4.甲、乙两文都谈到学习,但侧重点有所不同,请简要分析。二、（2018 恩施卷）【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也；知困,然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？(选自义务教育课程标准实验教科书语文七年级上册)【乙】君子之学必好问。问与学,相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事；识其大矣,而或不知其细；舍问,其奚决焉？(选自孟涂文集)【注释】奚：怎么。1.解释下列加点词的意思。(1)不知其旨也 旨：(2)然后能自反也 反：(3)君子之学必好问 好：(4)舍问,其奚决焉 舍：2.请用“”给【乙】文中画线文字断句,限划两处。相 辅 而 行 者 也 非 学 无 以 致 疑 非 问 无 以 广 识。3.用现代汉语翻译下面的句子。(1)虽有至道,弗学,不知其善也。(2)好学而不勤问，非真能好学者也。4.【甲】【乙】两段文字的中心论点分别是什么？(用原文作答)5.【甲】【乙】两段文字的论证方法有哪些相同之处？三、（2018 齐齐哈尔卷）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自虽有嘉肴）【乙】任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”（选自拾遗记，有删改）【注释】任末：人名。笈：书箱。庵：茅草小屋。荆：灌木名。麻蒿：植物名，点燃后可照明。1.解释下列句子中加点的词。（1）不知其旨也 旨：（2）负笈不远险阻 负：2.用现代汉语写出下列句子的意思。（1）是故学然后知不足，教然后知困。（2）人若不学，则何以成？3.下面句子中朗读断句不正确的一项是()A不知其旨也 B观书有会意者C然后能自反也 D常以净衣易之4.对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（）A【甲】文选自札记学记。学记是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。B【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用兑命中的话加以佐证。C【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。D【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。5结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？四、（2017 六盘水卷）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？（虽有嘉肴）【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子劝学）【注释】中（zhng）绳:合乎拉直的墨线 輮(ru):通“煣”，用火烤使木条弯曲暴：通“曝”，晒干。参：通“叁”，多次。1.解释下列句子中加点的词。不知其旨也（）然后能自强也（）学不可以已（）故木受绳则直（）2.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（）A輮使之然也 辍耕之垄上B不知其善也 则知明而行五过矣。C虽有嘉肴 虽有槁暴D学而不思则罔 君子博学而日参省乎己3.翻译下列句子（4 分）兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？冰，水为之，而寒于水。4.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点 ；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是 。5.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。虽有佳肴专题答案一、基础练习1.给下列字注音。嘉肴（）（）自强（）兑命（）学学半（）【答案】ji yo qing yu xio2.解释下列句中加点的字词。（1）虽有嘉肴（）（2）弗食（）（3）不知其旨也（）（4）不知其善也（）（5）然后能自强也（）（6）虽有至道（）（7）教学相长（）（8）是故学然后知不足（）（9）教然后知困（）（10）然后能自反也（）（11）然后能自强（）（12）学学半（）（13）其此之谓乎（）【答案】（1）即使 （2）不 （3）甘美 （4）好，妙 （5）自我勉励 （6）达到极点 （7）促进 （8）因此 （9）不通，理解不了 （10）反省自己 （11）勉励 （12）教 （13）大概，表示推测 3.解释下列句中加点的古今异义词。（1）虽有嘉肴古义：今义：（2）弗食，不知其旨也 古义：今义：（3）教然后知困 古义：今义：【答案】（1）古义：即使 今义：虽然 （2）古义：甘美 今义：主旨 （3）古义：不通，理解不了 今义：困难4.写出下面加点字的词类活用类别。不知其旨也 不知其善也 【答案】名词作形容词 形容词作名词 5.解释下列一词多义。(1)学：学学半 学学半 (2)其：其此之谓乎 不知其旨也 【答案】（1）教 向别人学习 （2）表示推测 它的 6.请划分文章的朗读节奏。虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。是 故 学 然 后知 不 足，教 然 后 知 困。知 不 足，然 后 能 自 反 也；知 困，然 后 能 自 强 也。故 曰：教 学相 长 也。兑命曰：“学 学 半。”其 此 之 谓 乎？【答案】虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？7.翻译下列句子。（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。（2）虽有至道，弗学，不知其善也。（3）是故学然后知不足，教然后知困。（4）知不足，然后能自反也。（5）知困，然后能自强也。（6）故曰：教学相长也。（7）兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？【答案】（1）即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。（2）即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。（3）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。（4）知道了自己的不足，然后就能自我反省。（5）知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。（6）所以说“教”和“学”是相互促进的。（7）兑命说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。二、对比阅读1.A 虽有佳肴（虽然）；虽我之死（即使）。2.D（甲文集中论述了教与学的关系问题，说明“教学相长”的道理；乙文的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。故选 D。）3.（3 分）C 4.（3 分）所以，（1 分）学习之后才能知道自己的不足，（1 分）教人之后才能知道自己的困惑。（1 分）5.（3 分）故曰之前都是对偶句，第 1 组对有据类比论证引出本文的议题，然后知两个对偶句构成对比论述了学与教的两种困境，第 3 组对偶句运用对偶论述了困境之后的情景，（1 分）连用三组对偶造成了铺排的效果，使说理更加的透彻。（2 分）6.（2 分）都先运用类比的方法切入话题进行论述，（1 分）最后引用兑命上的话加以印证。（1 分）7(1)不；(2)味美；(3)困惑；(4)反思；(5)扩充、增长8（1）所以说教与学是相互促进的。（2）喜欢学习但不经常问问题，并不是真的喜欢学习的人。9.教学相长或教与学 问学相辅或问与学 10教与学互相促进，好学尤当勤问(结合“问与学，相辅而行者也”可知，问和学是相辅相成的。结合“好学而不勤问，非真能好学者也”可知，好学尤当勤问。故“教”“学”“问”之间关系是：教与学互相促进，好学尤当勤问。)【参考译文】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？11B（A.其：表推测语气/其：代词；/B.学：学习/学：学习；/C.反：反省/反：同“返”，返回；D.而：表转折/而：表并列。)12.黑而长/眼如远视/如王天下/非文王其谁能为此也！13.D（孔子学琴，锲而不舍，学习一首琴曲，不单会弹，还要深入到更深的层次里。纵然师襄子说可以了，要进一步教孔子别的，但对孔子而言，还不算真正学会。于是，孔子不断深入，从会弹，到掌握技巧，又进一步到了解它的意趣，进而，再去领会曲子所描述的人物。根据以上内容进行作答。）14设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，为下文论述教与学的关系奠定基础。15“学然后知不足。”孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足。”【乙】孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志升华的说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬的说：“这首曲子确实是文王操 啊。”16.（1）是故/学然后知不足（2）不如/丘之好学也17C（A“是”分别解释为：这/判断词；B“反”分别解释为：反省/通“返”，返回；C“虽”都解释为：即使；D“之”分别解释为：放在主谓之间/到。）18(1)好处，优点(2)勉励(3)大概(4)勤勉，努力19(1)所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。(2)如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。20学习 甲文：教和学互相促进，教是学的一半。乙文：做学问不进步就会退步（或 要认真钻研独立思考；要开阔眼界，出门学习）【参考译文】乙：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分之五六。如果又不出门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，人们难道不该以此勉励自己吗？21.B（A.最好的到达最好的；B.所以所以所以；C.这样样子是，对；D.它的它的其中；）22（1）味美；（2）即使；（3）同“敩”，教导；（4）（等）到。23B（A叩之以小者则小鸣 之：代词，代指钟；B.何陋之有 之：宾语前置的标志，不译；C.渔人甚异之 之：指示代词，此；D.大道之行也 之：主谓之间，取消句子独立性。）24（1）因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道自己有不理解的地方。（2）会提问的人，象木工砍坚硬的木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样。25.甲文：阐述了教学相长的道理。乙文：阐述了善问和善学都能增进学问的道理。【参考译文】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。26A.虽然/虽然；B.完备的地方/值得；C.勉励/强大；D.相互/表示动作偏指一方。27所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方；外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。28学习才能不断发现自己的不足，在反省中懂得努力；教别人才能明白知识上的欠缺。所以我们既要自己努力学习，也要不断尝试把所学到的知识讲给别人听，在教学相长中不断提高自己。29甲文侧重论述学和教是相互促进的；乙文强调学习要独立思考，要专心致志。【乙】写给外甥奉议郎师川的信：自从告别以来，没有一天不怀念你。（现在）春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养身心探寻真理。”每每念此语我都会（无比）叹服。诚然能够按照这样（的志向）去做，就足以赶得上古（圣贤）人并配得上古贤的称号。然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。进一步想要寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能获得全部功效。读书要先让室内安静并焚烧香脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理。少年血气方刚，如果照这样作，（即使）花费古人一半的功夫，（也）能收获倍于古人的功效。外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。30（1）味美；（2）教导；（3）喜爱，爱好；（4）传授，这里指老师传授的知识31（1）所以说：教和学是互相推动，互相促进的。（2）和朋友交往是不是真诚呢？32示例：甲段画线句是从反面论述不学习的后果；乙段画线句从正面论述要向他人学习。示例：甲段画线句强调要自主学习，乙段画线句强调要善于向他人学习。【参考译文】孔子说：“几个人同行，其中一定有个人能够当我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就改正自己的缺点。”（述而）孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，而爱好学习的人又比不上以学习为乐的人。”（雍也）曾子说：“我每日多次进行自我检查：给人谋划事情是不是竭尽心力了呢?和朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”（学而）33室有洼/经尺/浸淫日广34 （1）味美 （2）反思 （3）回头看 （4）这样 35（1）尚书兑命 说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！（2）你连一间屋子都不能治理好，怎么能治理国家呢？36共同的话题：学习的方法。甲文表达的观点：教学相长（或“教与学相互促进”）；乙文表达的观点：故君子之学，贵乎慎始。（或“学习贵在谨慎认真”）。【参考译文】乙：刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他专心致志，遇到不懂地方就低头苦读，仰头思索，想不出答案时，就在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐的越来越大。每经过它，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。一天，刘蓉父亲来到这个房间，看到这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能打理好，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，后来还是有这样的感觉，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至把长久以来的坑填平，恢复原