《论语》十二章PPT.ppt

1、 孔子孔子（前（前551前前479），中国古代著名思想家、），中国古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的创始人。名的创始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末期末期鲁国人。鲁国人。相传曾修相传曾修诗诗书书，订，订礼礼乐乐(yu)，序，序周易周易，撰，撰(zhun)春秋春秋。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政仁政”没有没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学师

2、。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三弟子三千，七十二贤人千，七十二贤人”）。）。有关孔子有关孔子 公元前公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把把“杏坛杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指

3、教称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于育。关于“杏杏”有两个不同说法，一指杏红有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。生。”有关孔子有关孔子 孔子重视孔子重视因材施教因材施教。注重。注重“学学”、“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国平天下治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几

4、乎无所政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。不包。孔子还创立了以孔子还创立了以“仁仁”为核心的道德学为核心的道德学说说。他认为做人应该善良、富有同情心、乐。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。于助人、待人真诚、宽厚。孔子被尊称为孔子被尊称为“至圣先师，万世师表至圣先师，万世师表”。有关孔子有关孔子 孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言行记录下来，作成行记录下来，作成论语论语。论语论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语

5、录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与等。与孟子孟子大学大学中庸中庸并称并称“四书四书”，（诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并并称称“五经五经”）。通行本）。通行本论语论语共二十篇。北宋宰共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：相赵普赞曰：“半部论语治天下半部论语治天下”。论语论语简介简介论论语语愠愠说说三三省省罔罔殆殆箪箪肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy笃笃d逾矩逾矩吾吾yjw为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有

6、五而志于学五而志于学逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者 子子曰：曰：“学而学而时时 习习之，之，不亦说不亦说乎？乎？有有朋朋自远方来，不亦乐自远方来，不亦乐乎乎？人不？人不知知而而不不愠愠，不亦不亦君子君子乎乎？”时常，经常时常，经常通通“悦悦”，愉快。，愉快。了解了解吗吗生气，发怒生气，发怒学而学而章章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”朋友，志同道合的人朋友，志同道合的人但但复习复习先生，指孔子先生，指孔子不也是不也是 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一一定的

7、时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？别人不了解我，我却不怨恨（他），（我）别人不了解我，我却不怨恨（他），（我）不也是君子吗？不也是君子吗？”强调的是：学习习惯（学习后进行巩固）强调的是：学习习惯（学习后进行巩固）文句翻译文句翻译学而学而章章 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：为为 人谋而不人谋而不 忠忠 乎？与朋友交而乎？与朋友交而不不 信信 乎？乎？传传 不不 习习 乎？乎？”人称代词，我人称代词，我虚指，泛指多次虚指，泛指多次检查，

8、反省检查，反省wi，替，给，替，给尽心竭力尽心竭力真诚，诚实真诚，诚实chun，老师传授的知识，老师传授的知识每天每天自己自己复习复习 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己给人家谋划做事是不是尽心竭力呢？给人家谋划做事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？知识是不是复习过呢？”文句翻译文句翻译为政为政章章通通“又又”。再如再如“尔来二十有一年尔来二十有一年矣矣”。站立，站的住。能独立做事情。站立，站的住。能独立做事情。有志于做学问有志于做学问迷惑，疑惑迷惑，疑惑 子曰：子曰：“吾十吾十 有有 五而五而志于学志

9、于学，三十，三十而而 立立，四十而不，四十而不 惑惑，五十而知，五十而知 天命天命，指不能为人力所支配指不能为人力所支配的事情。的事情。比如：上天的旨比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等生的道义和职责等。六十而六十而 耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不 逾逾 矩矩。”能听得进不同意见。能听得进不同意见。能随心所欲。能随心所欲。越过，超过越过，超过规矩，规范规矩，规范 孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的达事理，不为（

10、外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。”文句翻译文句翻译为政为政章章 子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新，新，可可 以以 为为 师师 矣矣。”旧的，学过的知识旧的，学过的知识wi，做，当，做，当了解，意译为了解，意译为“领领悟，获得悟，获得”了了可以凭借可以凭借 孔子说：孔子说：“温习学过的知识后，能温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可以凭借（它）有新理解、新体会，就可以凭借（它）做老师了做老师了 。”

11、文句翻译文句翻译为政为政章章子曰：子曰：“学学 而而不思不思 则则 罔罔，思而不学则思而不学则殆殆。”有害有害迷惑，即感到迷迷惑，即感到迷茫而无所适从。茫而无所适从。但，可是但，可是就就 孔子说：孔子说：“（只是）读书而不开动（只是）读书而不开动脑筋，就会（被知识表象）所迷惑；脑筋，就会（被知识表象）所迷惑；（而）只是空想却不读书，就会有害。（而）只是空想却不读书，就会有害。”文句翻译文句翻译雍也雍也章章 子曰：子曰：“贤哉，贤哉，回回也！一也！一 箪箪 食，一瓢饮，在陋巷，食，一瓢饮，在陋巷，人人 不不 堪堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！也！”指孔子的弟子颜回

12、指孔子的弟子颜回别人，人家别人，人家古代盛饭用的竹器古代盛饭用的竹器忍受忍受判断句判断句 孔子说：孔子说：“（多么有）贤德啊，颜（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里别人都受不了那穷困的忧愁，小巷子里别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德啊，颜回！啊，颜回！”文句翻译文句翻译 子子 曰：曰：“知知 之之 者者 不不如如 好好 之者，好之者不如之者，好之者不如 乐乐 之者。之者。代词，它。这里指学问和事业代词，它。这里指学问和事业的人的人喜欢，爱好喜欢，爱好雍也雍也章章以以为乐趣为乐

13、趣 孔子说：孔子说：“（对于学习），知道怎（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。学习的人，不如以学习为乐的人。”文句翻译文句翻译述而述而章章 子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食 饮饮 水水，曲曲 肱肱 而枕之，乐亦在其中矣。而枕之，乐亦在其中矣。不义不义 而富且贵，而富且贵，于于 我如浮我如浮云。云。”吃吃粗粮粗粮冷水。冷水。“汤汤”，热水，热水胳膊胳膊（用）不正当的（手段）（用）不正当的（手段）对于对于 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不胳膊当枕头，乐趣也就在其

14、中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。像是天上的浮云一样。”文句翻译文句翻译述而述而章章 子曰：子曰：“三三 人行，必有人行，必有我我师师 焉焉；择择 其其 善者善者 而而 从从之，之，其不善者而改之其不善者而改之。”虚指，几个虚指，几个于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”选择选择优点，长处优点，长处学习学习他们的缺点（如果自己也有）就改正他们的缺点（如果自己也有）就改正 孔子说：孔子说：“几个人在一块儿，在其几个人在一块儿，在其中一定有我的老师，我要选择他们的长中一定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们的缺点（如果自己也有

15、）处来学习，他们的缺点（如果自己也有）就改正。就改正。”文句翻译文句翻译子罕子罕章章 子在子在 川川 上曰：上曰：“逝逝 者者如如斯斯 夫夫，不，不 舍舍 昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝这这放在句尾表示感叹、议论。放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。无实在意义。舍弃舍弃 孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！停呀！”文句翻译文句翻译子罕子罕章章 子曰：子曰：“三军三军 可可 夺夺 帅帅也，也，匹夫匹夫 不可不可 夺志夺志 也。也。”军队的通称军队的通称改变改变普通的人，男子汉普通的人，男子

16、汉改变志气改变志气 孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）普通的人，也不可以（但哪怕是一个）普通的人，也不可以改变志气。改变志气。”文句翻译文句翻译子张子张章章 子夏曰：子夏曰：“博学博学 而而 笃笃 志，志，切问而近思切问而近思，仁在其中，仁在其中矣。矣。”忠实，坚守忠实，坚守恳切地提问，多考虑当前的事恳切地提问，多考虑当前的事广泛地学习广泛地学习 子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚守广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。当前的事情，仁德就在其中了。”文句翻译文句翻译1、通假字说：

17、通“悦”，高兴，愉快有：通“又”（通假字的读音和所通的字应该一样。（通假字的读音和所通的字应该一样。重点关注重点关注2 2、古今异义、古今异义时：常常，经常。按一定的时间时：常常，经常。按一定的时间三：多次三：多次可以：可以凭借可以：可以凭借水：冷水水：冷水善者：优点，长处善者：优点，长处不善者：缺点不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆这类词要多比较，留心，记忆3 3、词类活用：、词类活用：温温故故而知而知新新饭饭疏食饮水疏食饮水名词活用为动词。吃，吃饭。名词活用为动词。吃，吃饭。这类词要多领会，留心，记忆这类词要多领会，留心，记忆均为形容词活用为名词。故，旧的知均为形容词活用为名词。故，旧

18、的知识。新，新的知识，新的理解和体会。识。新，新的知识，新的理解和体会。4 4、语气词：、语气词：乎乎相当于相当于“吗吗”矣矣相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉有时是有时是“了了”，有时无义，有时无义，文中是文中是“在里面在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记这类词多读多体会，就会明白，无须死记源于本文的常用成语：v 不亦乐乎 三省吾身v 三十而立 四十不惑v 温故知新 博学笃志v 切问近思 v 择善而从v 三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人万事俱备，只欠东风醉翁之意不在酒拓展学习拓展学习全文主要内容包括三个方面全文主要内容包括三个方面：学习方

19、法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”正确的正确的学习方法学习方法：复习旧知识复习旧知识触类旁通，举一反三触类旁通，举一反三 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。”正确的正确的学习态度学习态度：虚心求教，取长补短虚心求教，取长补短人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？高尚的高尚的个人修养个人修养:自求长进，提高修养自求长进，提高修养学习方法：学习方法：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而时习

20、之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。的事情。学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。知

21、之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”兴趣对于学习的重要性。兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。上是劝人们要珍惜时光。修身做人：修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的

22、修养，“德才兼备德才兼备”，每天自我反省每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。诚交友；是否认真复习功课。学习的乐趣。学习的乐趣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。不与世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，认的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。