38小狗包弟课件1（07人教版必修1）.ppt

1、小小 狗狗 包包 弟弟巴金巴金走进一段荒唐的历史走进一段荒唐的历史 了解一段悲伤的往事了解一段悲伤的往事 走近一个忏悔的灵魂走近一个忏悔的灵魂 学习目标学习目标一、阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变一、阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化，并探究其原因；化，并探究其原因；二、品味文本，增强语言文字的审美阅读能力，二、品味文本，增强语言文字的审美阅读能力，感悟作者讲真话、敢于自责的精神；感悟作者讲真话、敢于自责的精神；三、走出文本，用作品中的思想关注社会人生、三、走出文本，用作品中的思想关注社会人生、认识自我。认识自我。阅读文本阅读文本 梳文理脉梳文理脉1 1、找出文中描写包弟的句子，在作者

2、笔、找出文中描写包弟的句子，在作者笔 下，小狗是一个什么样的形象？下，小狗是一个什么样的形象？2 2、找出表达情感的句子，谈谈作者对小狗、找出表达情感的句子，谈谈作者对小狗 包弟的感情态度前后有什么变化？包弟的感情态度前后有什么变化？小狗的形象小狗的形象 正面描写正面描写 第第2 2自然段自然段“黄毛黄毛 干干净净干干净净”“狗来了狗来了不停的作揖不停的作揖”第第3 3自然段自然段“它不咬人它不咬人讨糖果吃，引客人发笑讨糖果吃，引客人发笑”侧面描写侧面描写 第自然段写第自然段写“拍摄包弟的镜头拍摄包弟的镜头”“两年后两年后由起女士对包弟念念不忘由起女士对包弟念念不忘”第自然段爱人外出食饭讨骨头

3、喂包弟第自然段爱人外出食饭讨骨头喂包弟第自然段第自然段“听妹妹们说听妹妹们说等候我们出来等候我们出来”特点概括：聪明、可爱、通人性、有情义特点概括：聪明、可爱、通人性、有情义作者感情态度变化作者感情态度变化 包弟的经历包弟的经历 “我我”的感情的感情 被转送给被转送给“我我”高兴高兴 与与“我们我们”亲密相处亲密相处 快乐快乐 被追杀被追杀 忧虑忧虑 送走了送走了 轻松轻松 送走之后送走之后 沉重沉重 至今至今 歉疚歉疚 作者在文中主要表达了对包弟的哪种感情？作者在文中主要表达了对包弟的哪种感情？集中体现在哪一句？集中体现在哪一句？歉疚和忏悔歉疚和忏悔（感情基调感情基调）“我不怕大家嘲笑，我要

4、说：我怀念我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。包弟，我想向它表示歉意。”（文眼文眼）文中哪些句子表明了作者的歉意和愧疚文中哪些句子表明了作者的歉意和愧疚 “不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了保不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己，我就这样可耻地开自己，我不能原谅自己，我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运桌上，倒是我的幸运”“满园的创伤使我的心

5、仿佛又给放在油锅里满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。箭熬。”“这样的煎熬是不会有终结的这样的煎熬是不会有终结的”“我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。我想向它表示歉意。”合作探究合作探究 把握主题（一）把握主题（一）探 讨？你怎样理解你怎样理解巴金对小狗巴金对小狗始爱终弃的始爱终弃的行为？行为？两种意见：两种意见：（1）无法原谅，）无法原谅，作者的行为是自私的，作者的行为是自私的，因为小狗也因为小狗也是一个生命。是一个生命。（2）可以理解，因为小狗和）可以理解，因为小狗和“我我”的家人的生命比的家人的生命比起来实在不算什么。起来实在

6、不算什么。持前一种观点的同学说明他们是非观念比较重，也持前一种观点的同学说明他们是非观念比较重，也说明我们的思想已经进步了很多，能从小狗的立场说明我们的思想已经进步了很多，能从小狗的立场出发，这就是社会的进步。出发，这就是社会的进步。持后一种观点的同学说明他们比较善解人意，能从持后一种观点的同学说明他们比较善解人意，能从作者的立场出发。作者的立场出发。个人崇拜开会时向毛主席像跳“忠字舞”大字报大字报游行批斗会批斗会老舍，一九六六年，不堪老舍，一九六六年，不堪迫害投北京太平湖迫害投北京太平湖自杀自杀 邓拓，邓拓，人民日报人民日报总编辑、总编辑、社长社长 服食安眠药服食安眠药自杀自杀 容国团，中国

7、第一个世界冠容国团，中国第一个世界冠军，年月日军，年月日目睹了贺龙批判大会后，目睹了贺龙批判大会后，自自缢身亡。缢身亡。杨朔杨朔 ，一九六七年服食，一九六七年服食安眠药安眠药自杀自杀。有关文革有关文革 作家秦牧曾这样记述作家秦牧曾这样记述“文革文革”期间在广州街头的所见：期间在广州街头的所见：“人们咬人们咬着匕首，抬着尸体游行。着匕首，抬着尸体游行。”“一一天早上，当我走回报社的时候，一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短的。在一德路到人民中路短短 一一段

8、路程中，我竟见到八具这样的尸段路程中，我竟见到八具这样的尸体。体。”巴金在十年浩劫中的大致经历：巴金在十年浩劫中的大致经历：1968年年8月，巴金被关进牛棚改造，随后经受月，巴金被关进牛棚改造，随后经受了大字报、挂牌游街等形式的批斗。了大字报、挂牌游街等形式的批斗。1970年，到年，到农村改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种农村改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地地1972年，妻子萧珊在饱受精神折磨后患上年，妻子萧珊在饱受精神折磨后患上癌症，病逝。巴金的儿子在劳动改造的过程中也癌症，病逝。巴金的儿子在劳动改造的过程中也饱受精神和肉体上的折磨，性格变得内向抑郁，饱受精神和肉体上的折磨，性格变得内向抑郁，疾

9、病缠身。此时，巴金疾病缠身。此时，巴金69岁。巴金曾在岁。巴金曾在病中病中一文写道：一文写道：“当姚文元拿着棒子的时候，我给关当姚文元拿着棒子的时候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的牛。十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的牛。”巴金养狗，一则可能会被巴金养狗，一则可能会被当做是小资情调；二则这当做是小资情调；二则这只小狗的来历非同寻常，只小狗的来历非同寻常，甚至可能被定为甚至可能被定为“里通外里通外国国”的罪名（我们再联系的罪名（我们再联系前面的艺术家获罪的原因前面的艺术家获罪的原因“里通外国里通

10、外国”是个反革是个反革命），为了保全全家人，命），为了保全全家人，不得不把包弟送上解剖台。不得不把包弟送上解剖台。故而巴金做出这样的选择，故而巴金做出这样的选择，实在是出于无奈。实在是出于无奈。谁害死了包弟？谁害死了包弟？谁害死了包弟？谁害死了包弟？是文革把包弟送上解剖台，害死是文革把包弟送上解剖台，害死包弟的。巴金也是受害者。包弟的。巴金也是受害者。小结：社会是病态的社会，政治小结：社会是病态的社会，政治是高压的政治，人性是扭曲的人是高压的政治，人性是扭曲的人性。十年文革，十年浩劫，给多性。十年文革，十年浩劫，给多少人留下了累累不可弥合的精神少人留下了累累不可弥合的精神创伤。即使一条小狗，也

11、可能摆创伤。即使一条小狗，也可能摆脱不了脱不了“文革文革”无情的迫害，比无情的迫害，比如包弟，比如艺术家邻居的小如包弟，比如艺术家邻居的小狗。狗。可见文革中任何生灵都可可见文革中任何生灵都可能遭受不测，揭露了文革的罪恶。能遭受不测，揭露了文革的罪恶。合作探究合作探究 把握主题（二）把握主题（二）1、“文革文革”是杀死小狗真正的罪魁祸首，然是杀死小狗真正的罪魁祸首，然而，同样是文革受害者的巴金却主动地背上而，同样是文革受害者的巴金却主动地背上了这个精神上的包袱，对一只小狗欠下了一了这个精神上的包袱，对一只小狗欠下了一笔十三年零五个月的心灵债。从巴金的歉疚笔十三年零五个月的心灵债。从巴金的歉疚和忏

12、悔中，我们看到了巴金怎样的品质？和忏悔中，我们看到了巴金怎样的品质？2、结合当时的背景，你认为巴金的歉疚和忏、结合当时的背景，你认为巴金的歉疚和忏悔对后世有着怎样的现实意义？悔对后世有着怎样的现实意义？社会评价社会评价 随想录随想录的独到之处，的独到之处，随想录随想录的价值，主要在于它的价值，主要在于它是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的拷问。个最无责任者对自己责任的拷问。李存光李存光巴金传巴金传 巴金先生巴金先生,年届八旬年届八旬,地位显赫地位显赫,又是一个浩劫中的被迫害者又是一个浩劫中的被迫害者,且身处

13、一种全民族的控诉氛围中且身处一种全民族的控诉氛围中在这氛围里在这氛围里,几乎人几乎人人都说自己是一个冤屈者受难者人都说自己是一个冤屈者受难者他却出来拷问灵魂他却出来拷问灵魂,反省自己反省自己,这不仅表现为思想和情感境界的超越这不仅表现为思想和情感境界的超越,也体现了也体现了他对那场浩劫认知的深度。他对那场浩劫认知的深度。陈建功（中国作协副主席）陈建功（中国作协副主席）穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚激情，点亮多少人灵魂的灯塔；

14、他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。永远闪耀着璀璨的光辉。在文革结束后的一段时间里，几乎没有人在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和这是需要莫大的勇气和力量的。力量的。在当时的文坛，以控诉为基调的在当时的文坛，以控诉为基调的“伤痕文伤痕文学学”以及以及“暴露文学暴露文学”盛行，盛行，但巴金超越

15、个人但巴金超越个人苦难的诉说，率先提出每个知识分子乃至每个苦难的诉说，率先提出每个知识分子乃至每个人都应反思自己的责任。人都应反思自己的责任。他更多地从道德的角他更多地从道德的角度进行自我解剖。他的这一观点，他表现出来度进行自我解剖。他的这一观点，他表现出来的忏悔意识，立即的忏悔意识，立即在思想界、文化界引起强烈在思想界、文化界引起强烈反响，引起了人们对于反响，引起了人们对于“文革文革”思索，具有唤思索，具有唤醒人心的作用。醒人心的作用。揭露文革的罪恶揭露文革的罪恶表现作家严于解剖自己的表现作家严于解剖自己的可贵精神可贵精神呼唤人性，讴歌人性呼唤人性，讴歌人性文章主旨文章主旨通过叙述小狗包弟的

16、故事，以及自通过叙述小狗包弟的故事，以及自己的情感体验，反映出在文革那个己的情感体验，反映出在文革那个动乱的年代，连狗都难以幸免，任动乱的年代，连狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，作者呼唤人的揭露了文革的罪恶，作者呼唤人性，提倡人道主义精神，同时具有性，提倡人道主义精神，同时具有可贵的严于自我解剖的精神。可贵的严于自我解剖的精神。开篇写一位艺术家与狗的故事，有哪些作用？开篇写一位艺术家与狗的故事，有哪些作用？相同点：主人公都是写人与狗之间的故事相同点：主人公都是写人与狗之间的故事 不同点：前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人不同点：

17、前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃。的背弃。从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，两个故事对比艺术家与狗的故事似从写作效果说，两个故事对比艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一

18、种是一种“此恨绵绵无绝期此恨绵绵无绝期”的精神折磨。的精神折磨。通过对通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。作者反映作者反映“文革文革”的现实，为什么要写一条小狗？的现实，为什么要写一条小狗？1、作者通过一条小狗的遭遇，反映、作者通过一条小狗的遭遇，反映“文革文革”时代时代任何生命都不能免受侵害的事实。从侧面表现任何生命都不能免受侵害的事实。从侧面表现“文革文革”荒唐与残酷，以小见大，从细小事物中荒唐与残酷，以小见大，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹，引发后发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹，引发后人反思历史。人反思历史。2、用狗对

19、主人的忠诚与情义，反衬出特定年代特、用狗对主人的忠诚与情义，反衬出特定年代特定社会中人性的懦弱和人性的扭曲；唤起人们的定社会中人性的懦弱和人性的扭曲；唤起人们的良心、良知，忏悔罪过，铭记历史；良心、良知，忏悔罪过，铭记历史；3、作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵、作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚，写虚必定以写实写小狗是写实，写心灵是写虚，写虚必定以写实为基础。为基础。延伸拓展延伸拓展 认识自我认识自我 真善美，是每个社会需要的，也是每个人应真善美，是每个社会需要的，也是每

20、个人应该要求自己的。巴金先生在谈到自己的文学该要求自己的。巴金先生在谈到自己的文学见解时说：见解时说：“人为什么需要文学？需要它来人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。望，带来勇气，带来力量。”在文革中，很在文革中，很多很多人的心灵都产生了大量的垃圾，或是多很多人的心灵都产生了大量的垃圾，或是被垃圾所掩埋。被垃圾所掩埋。著名作家冯冀才说：著名作家冯冀才说：“忏忏悔可以使人摆脱魔鬼悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有文革时虽然我们没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾经对动物或他人做过令你遗的过程中肯定曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事，今天，让我们向巴金憾、自责、悔恨的事，今天，让我们向巴金先生学习，说出你的故事先生学习，说出你的故事。作作 业业 课外阅读巴金课外阅读巴金随想录随想录谢 谢 指 教