兰亭序课件.ppt

1、序（前言）跋（后记）序（前言）跋（后记）自序自序按体裁分：书序序言按体裁分：书序序言诗、词序诗、词序赠序：临别赠言性质的文字赠序：临别赠言性质的文字后序：写在已有的序后面的序后序：写在已有的序后面的序“飘如浮云，矫若惊龙飘如浮云，矫若惊龙”唐唐 颜真卿颜真卿 祭侄稿祭侄稿 行书行书 苏轼（寒食贴 局部1）二王二王指东晋指东晋王羲之、王献之王羲之、王献之父子。前者为书圣。父子。前者为书圣。钟王钟王三国魏钟繇、东晋王羲之三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡苏黄米蔡宋宋“四大家四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳颜柳唐书家唐书家颜真卿颜真卿、柳公权，书史上又有、柳公权，书史上又有“

2、颜筋柳骨颜筋柳骨”之称。之称。初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表唐草书的杰出代表“颠张醉素颠张醉素”张旭和怀素张旭和怀素 二张二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家赵董赵董指元代赵孟俯，明之董其昌指元代赵孟俯，明之董其昌邢张米董邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人虞欧褚薛虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷稷 王羲之王羲之：字逸少，东晋时期人。祖：字逸少，东晋时期人。祖居琅邪（今

3、山东临沂），西晋末年居琅邪（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在南迁后，定居在会稽山阴会稽山阴（今浙江（今浙江绍兴），遂为绍兴人。王羲之官至绍兴），遂为绍兴人。王羲之官至右军将军，所以世称右军将军，所以世称王右军王右军。同时。同时以以作书养鹅作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间。王羲之的最放浪形骸于山水之间。王羲之的最大成就在书法。大成就在书法。相传王羲之相传王羲之7 7岁学岁学书，书，1212岁读前人笔论。少时曾学卫岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江游名铄，自以为学得不差。后渡江游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又山，见李斯、锺繇等名家书法，又

4、在洛阳看到蔡邕的石经，开始意识在洛阳看到蔡邕的石经，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。他的行书最能体现雄逸书艺大进。他的行书最能体现雄逸流动的艺术美，赞为流动的艺术美，赞为“飘如浮云，飘如浮云，矫若惊龙矫若惊龙”。后世誉之为。后世誉之为“书圣书圣”。记叙兰亭盛况记叙兰亭盛况时间：时间：地点：地点：目的：目的：人物：人物：环境：环境：“永和永和，癸丑，暮春癸丑，暮春 ”“会于会于 兰亭兰亭 ”“修禊事也修禊事也”“群贤群贤 ，少长，少长 ”“此地有此地有 茂林修竹，又有清流急湍茂林修竹，又有清流急湍活动：活动：“引以为流殇曲水引以为流殇曲水 ”天气：天

5、气：“天朗气清，惠风和畅。天朗气清，惠风和畅。”感受：感受：“信可乐也。信可乐也。”第一自然段的内容要点？第一自然段的内容要点？1 1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。人众：人众：群贤毕至，少长咸集群贤毕至，少长咸集地胜：地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右带左右事趣：事趣：流觞曲水，一觞一咏流觞曲水，一觞一咏时美：时美：天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅兴雅：兴雅：仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀2 2 作者为何说作者为

6、何说“信可乐也信可乐也”？茂林修竹流殇曲水天干天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 地支地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪年法纪年法王公年次纪年法王公年次纪年法干支纪年法干支纪年法公元纪年法公元纪年法帝王年号纪年法帝王年号纪年法第二自然段的内容要点？第二自然段的内容要点？答：抒发人生感慨。答：抒发人生感慨。人之相与，俯仰一世人之相与，俯仰一世（境界扩大）（境界扩大）两种人两种人静者：静者：晤言晤言一室之内一室之内;动者：放浪形骸之外动者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足欣于所遇，快然自足;所知既倦，情随事迁所知既倦，情随事迁俯仰之间，化为陈迹俯仰之间，化为陈迹

7、修短随化，修短随化，“死生亦大矣死生亦大矣”生死乐痛（沉重（沉重、悲痛）、悲痛）第三自然段的内容要点？第三自然段的内容要点？对生命进行再反思、阐明写作事由。对生命进行再反思、阐明写作事由。（今之视昔）（今之视昔）“每览昔人兴感之由，若合一契。每览昔人兴感之由，若合一契。”“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“后之览者，亦将有感于斯文。后之览者，亦将有感于斯文。”（后之视今）（后之视今）悲悲 夫夫(现在现在）情缘事发情缘事发乐乐兰亭盛会兰亭盛会痛痛人生感慨人生感慨悲悲死生之辩死生之辩(作序目的作序目的)有关有关“序跋序跋”序也写着序也写着“叙叙”或称或称“引引”，犹如，犹

8、如今日的今日的“引言引言”、“前言前言”。是说明。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。论和对有关问题的研究阐发。“序序”一般写在文章前面，列于书后称为一般写在文章前面，列于书后称为“跋跋”。这类文章，按内容分别书属这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。例如本文。诗集的由来诗集的由来：因修

9、禊事而因修禊事而“群贤毕至群贤毕至”作诗的情形：作诗的情形：“一觞一咏，亦足以畅叙幽一觞一咏，亦足以畅叙幽 情情”。成书的经过：成书的经过：“故列叙时人，录其所述故列叙时人，录其所述”。编集的目的（意义）：编集的目的（意义）：“后之览者，亦有后之览者，亦有感于斯文感于斯文”。找出找出“序序”在全文的贯穿的句在全文的贯穿的句子子放浪形骸：放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束行为放纵，不受世俗礼法的束缚。缚。情随事迁：情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发思想感情随着情况的变迁而发生变化。生变化。本文的感情基调：本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉表面：沉郁、悲凉内心：执着内心：执着（寄情山水）（寄情山

10、水）（反思生命）（反思生命）消极其表，执着其里消极其表，执着其里讨论：怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以沉的调子，例如以“修短随化，终期于修短随化，终期于尽尽”说死，这是难以苛求的。说死，这是难以苛求的。郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，郗太傅在京口，遣门生与

11、王丞相书，求女婿。丞相语郗信：求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任君往东厢，任意选之。意选之。”门生归，白郗曰：门生归，白郗曰：“王家诸王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。唯有一郎，在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：郗公云：“正此好！正此好！”访之，乃是逸少，访之，乃是逸少，因嫁女与焉。因嫁女与焉。南朝宋刘义庆世说新语东床快婿（坦腹东床）东床快婿（坦腹东床）王羲之故事王羲之故事入木三分入木三分 王羲之故事王羲之故事 晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代代笔说笔说于其父枕中，于

12、其父枕中，窃而读之。父曰：窃而读之。父曰：“尔何来窃尔何来窃吾所秘吾所秘”羲之笑而不答。母曰：羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？尔看用笔法？”父见父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：王策曰：“此儿必见此儿必见用笔诀用笔诀，近见其书，便有老成，近见其书，便有老成之智。之智。”流涕曰：流涕曰：“此子必蔽吾名。此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，

13、晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书兰亭序兰亭序。三十七书三十七书黄庭经黄庭经。书讫，空中有语：。书讫，空中有语：“卿书感我而卿书感我而况人乎！吾是天台丈人况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。一体。（唐（唐 张怀瓘）张怀瓘）书断书断唐代韩愈曾赞道：唐代韩愈曾赞道：“往时旭善草书，观于物见，山水崖谷，鸟往时旭善草书，观于物见，山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之华实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞兽虫鱼，草木之华实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动战

14、斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。犹鬼神，不可端倪。”这是历代书论中指出书法写神达情的最这是历代书论中指出书法写神达情的最精彩的论述。精彩的论述。张旭书法欣赏张旭书法欣赏书法书法清俊妍美清俊妍美流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。将玄学讲顺应自然，自由任情，将玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞不滞于物于物”。融入了自己的书法之中。他运。融入了自己的书法之中。他运笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折中，不激不厉，超逸优游，有一种晋人中，不激不厉，超逸优游，有一种晋人特有的风韵。特有的风韵。王羲之

15、书法欣赏王羲之书法欣赏书法书法“颜体颜体”。在书学史上。在书学史上“颜体颜体”缔造了一个独缔造了一个独特的书学境界。苏轼曾特的书学境界。苏轼曾有有“诗止于杜子美，书诗止于杜子美，书止于鲁公止于鲁公”一说。一说。“点点如坠石，画如夏云，勾如坠石，画如夏云，勾如曲金，戈如发弩，纵如曲金，戈如发弩，纵横有象，低节有态，笔横有象，低节有态，笔力雄强，沉着端庄力雄强，沉着端庄”刚刚健雄厚、雍容壮伟、大健雄厚、雍容壮伟、大气磅礴气磅礴、雄迈遒劲、雄迈遒劲 颜真卿书法欣赏颜真卿书法欣赏“亚圣亚圣”书法书法维乾元元年岁次戊戌九月庚维乾元元年岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三叔银青光禄午朔三日壬申，第十三叔银青

16、光禄大蹙，贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢大蹙，贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸。谁为倾卵覆，天不悔祸。谁为宅。魂而有知，无嗟宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉，尚久客。呜呼哀哉，尚飨！飨！王羲之（约王羲之（约321379）小传）小传字逸少，其家族是东晋豪门。是魏晋风度的典字逸少，其家族是东晋豪门。是魏晋风度的典型代表，雅好服食养性，型代表，雅好服食养性，355年，因为上司非年，因为上司非人，辞官不干，寄情山水，自云：人，辞官不干，寄情山水，自云：“我卒当以我卒当以乐死。乐死。”颜真卿（颜真卿（709785）小传）小传字清臣。安史之乱中，颜氏可谓一门忠烈。字清臣。安史之乱中，颜氏

17、可谓一门忠烈。颜杲卿不屈而死，侄季明亦死，颜公满怀悲颜杲卿不屈而死，侄季明亦死，颜公满怀悲愤写下愤写下祭侄文稿祭侄文稿。安史之乱后，节度使。安史之乱后，节度使拥兵自重，对抗朝廷，颜公以一儒生前往劝拥兵自重，对抗朝廷，颜公以一儒生前往劝谕，为叛将李希烈缢杀。书如其人，欧阳修谕，为叛将李希烈缢杀。书如其人，欧阳修说：说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子。颜公书如忠臣烈士，道德君子。”2、评论与思考、评论与思考 评论：评论：详察古今，详察古今，尽善尽美尽善尽美，其惟王逸少乎！其惟王逸少乎！李世民李世民（599649）羲之俗书逞姿媚羲之俗书逞姿媚，数纸尚可博白鹅。，数纸尚可博白鹅。韩愈（韩愈（768824

18、）思考：思考：初唐人崇尚王羲之，中唐人讥评王羲之，转而崇尚颜初唐人崇尚王羲之，中唐人讥评王羲之，转而崇尚颜真卿。请同学们阅读以下材料，尝试作出初步解释。真卿。请同学们阅读以下材料，尝试作出初步解释。字逸少，其家族是东晋豪门。是魏晋风度的典型代表，字逸少，其家族是东晋豪门。是魏晋风度的典型代表，雅好服食养性，雅好服食养性，355年，因为上司非人，辞官不干，寄年，因为上司非人，辞官不干，寄情山水，自云：情山水，自云：“我卒当以乐死。我卒当以乐死。”材料二：颜真卿（材料二：颜真卿（709785）小传）小传字清臣。安史之乱中，颜氏可谓一门忠烈。颜杲字清臣。安史之乱中，颜氏可谓一门忠烈。颜杲卿不屈而死，

19、侄季明亦死，颜公满怀悲愤写下卿不屈而死，侄季明亦死，颜公满怀悲愤写下祭侄文稿祭侄文稿。安史之乱后，节度使拥兵自重，。安史之乱后，节度使拥兵自重，对抗朝廷，颜公以一儒生前往劝谕，为叛将李希对抗朝廷，颜公以一儒生前往劝谕，为叛将李希烈缢杀。书如其人，欧阳修说：烈缢杀。书如其人，欧阳修说：“颜公书如忠臣颜公书如忠臣烈士，道德君子。烈士，道德君子。”材料一材料一：王羲之（约：王羲之（约321379）小传）小传材料四：古人云：材料四：古人云：“晋人尚韵，唐人尚晋人尚韵，唐人尚法。法。”“法法”是在国家政策的倡导下成是在国家政策的倡导下成为一种标准。为一种标准。“法法”最初是依附于楷书最初是依附于楷书而存

20、在的，而存在的，“楷楷”本来就有本来就有“法度法度”、“范式范式”之意。之意。材料五：古人评王羲之书法材料五：古人评王羲之书法“飘若浮云，飘若浮云，矫若惊龙矫若惊龙”；评颜真卿书法；评颜真卿书法“平原（颜平原（颜真卿）如耕牛，稳实而利民用真卿）如耕牛，稳实而利民用”。另外，另外，颜真卿的书法取法了民间书艺。颜真卿的书法取法了民间书艺。总结如下：总结如下：1、韩愈从文艺为政治服务的角度，当然会、韩愈从文艺为政治服务的角度，当然会扬颜抑王，颜真卿是兼济天下、知其不扬颜抑王，颜真卿是兼济天下、知其不可为而为之的儒家化身；而王羲之更象可为而为之的儒家化身；而王羲之更象独善其身、放浪形骸之外的道家形象；独善其身、放浪形骸之外的道家形象；2、颜真卿从民间学习，更容易回到民间，、颜真卿从民间学习，更容易回到民间，其书法更有法度，便于人们临习；其书法更有法度，便于人们临习；3、但我们也要知道，审美风尚的变化非个、但我们也要知道，审美风尚的变化非个人之力所能改变，盛唐气象何等恢弘阔人之力所能改变，盛唐气象何等恢弘阔大，大，“燕瘦燕瘦”让于让于“环肥环肥”，颜真卿的，颜真卿的书法正好反映了时代的要求。书法正好反映了时代的要求。课后推荐书目：课后推荐书目：魏晋风度与文学及药魏晋风度与文学及药及酒之关系及酒之关系（鲁迅）（鲁迅）