（全国通用版）2019版高考政治一轮复习 第十单元 文化传承与创新 课时达标34 文化创新.doc

1、【 精品教育资源文库 】 课时达标 34 文化创新 1 (2018 浙江嘉兴检测 )战狼 2的创作团队以亚丁湾撤侨为原型，深入非洲实景拍摄，增强了作品的真实感。作品以其思想性、艺术性和观赏性的有机统一得到了广大观众的认可。这告诉我们 ( D ) 社会实践是文化创新的源泉 文艺作品都深刻反映社会生活本质 优秀的文艺作品能转化成物质力量 优秀的文艺作品能满足人民的精神需求 A B C D 解析 战狼 2的创作团队以亚丁湾撤侨为原型，深入非洲实景拍摄，体现了社会实践是文化创新的源泉， 符合题意；作品以其 思想性、艺术性和观赏性的有机统一得到了广大观众的认可，表明优秀的文艺作品能满足人民的精神需求，

2、 符合题意； 过于绝对； 与题意不符。故选 D 项。 2我国推进 “ 互联网中华文明 ” 行动，把互联网的创新成果与中华传统文化的传承、创新与发展深度融合，深入挖掘和拓展文物蕴含的历史、艺术、科学价值和时代精神，彰显中华文明的独特魅力。这表明 ( B ) 创新是文化富有生机与活力的重要保证 文化创新要坚持以我为主、为我所用 科技进步是推动文化发展的重要因素 传统文化具有继承性和相对稳定性 A B C D 解析 材料未涉及与外来文化的关系， 不选； 与题意无关。故选 B 项。 3中国书画大师范曾先生一贯倡导回归古典、回归自然，他笔下的人物从古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖国传统文化、

3、关怀社稷民生的胸怀。这启示我们( C ) 全面继承才能把中华传统文化提升到新的水平 中华文化会随着时代的变化发展而变化发展 实现文化创新必须继承优秀中华文化 贴近社会生活才能创造出无愧于时代的优秀作品 A B C D 解析 中 “ 全面继承 ” 的说法错误，对待传统文化的 正确态度是 “ 取其精华、去其糟粕 ” ，批判继承，古为今用；题干没有体现中华文化会随着时代的变化发展而变化发展， 与题意不符。故选 C 项。 4人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。据此，文艺工作者要创造出优秀的作品，就必须 ( D ) 【 精品教育资源文库 】 从人民的

4、伟大实践和丰富的生活中汲取营养 认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺 要结合时代条件传承弘扬中华优秀传统文化 关注人民的根本利益，虚心向人民群众学习 A B C D 解析 人民是文艺创作 的源头活水，这就需要文艺工作者从人民的伟大实践和丰富的生活中汲取营养，关注人民的根本利益，虚心向人民群众学习， 正确； 与材料不符。故选 D 项。 5徐悲鸿把西方艺术手法融入中国画当中，创造了新颖而独特的风格。他的作品融古今中外技法于一炉，是古为今用、洋为中用的典范。徐悲鸿的做法启示我们，文化创新要( A ) 坚持面向世界、博采众长 坚持继承传统、推陈出新 抛开传统文化，积极进行文化创新 推崇外来文化，根本

5、否定传统文化 A B C D 解析 文化创新不能抛开传统文化， 排除 ；文化创新不是推崇外来文化，更不能根本否定传统文化，排除 。故选 A 项。 6一首梁祝历经 50 年不衰，曲作者之一何占豪说，这首曲子是浙江农民原创的，因为里面有很大部分运用了越剧和昆曲的表演因素；它也是小提琴民族化、用西方乐器演绎民族旋律的经典之作。可见 ( C ) 文化在发展的基础上继承和交融 文化创新必须面向世界、博采众长 社会实践的目的是推动文化创新 文化创新必须继承传统、推陈出新 A B C D 解析 文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承， 错误；文化 创新的目的是推动社会实践， 错误。故选 C 项。 7叶嘉

6、莹教授幼承家学，熟读古籍，打下扎实国学根底；大学时代师从中国古典文学名师顾随，文学造诣更上一层楼；中年时代到西方国家教学，与西方学者交流，阅读大量西方文艺理论著作，将西方文艺理论引入中国古典诗词研究，对词作出歌辞之词、诗化之词、赋化之词的精微分辨，对词体的美感特质做了推源溯流的说明，匡正了传统词学评赏词作方法的偏颇，在海内外产生了广泛影响。叶教授取得超越前人的文学成就 ( C ) 原因在于改进评赏词作方法，批判和否定了古典诗词格律 以继承中华优秀传统文 化和吸收西方文化有益成果为条件 【 精品教育资源文库 】 有利于帮助广大读者深入体悟中国古诗词特有的美感特质 体现了在文学研究中坚持厚今薄古

7、、面向世界、博采众长 A B C D 解析 叶教授拥有扎实的国学根底，擅长格律， 中 “ 否定了古典诗词格律 ” 的说法错误；叶教授对古籍多有学习与借鉴， 中 “ 厚今薄古 ” 的说法错误。故选 C 项。 8 “ 外来的和尚会念经 ” 与 “ 闭门造车 ” 是两种对待外来文化的不同态度。这两种态度都是错误的，因为 ( D ) A前者是历史虚无主义，后者是民族虚无主义 B前者是民族虚无主义，后者 是历史虚无主义 C两者都割裂了文化发展中本土文化与传统文化的关系 D一味推崇外来文化与一味拒绝外来文化，都会使文化发展偏离正确的方向 解析 “ 外来的和尚会念经 ” 是民族虚无主义， “ 闭门造车 ”

8、是封闭主义，两种观点都没有正确对待外来文化，都会使文化发展偏离正确的方向，都是错误的，故选 D 项； A、 B、C 三项均错误。 9肘后备急方的治疟验方中 “ 青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之 ” 一句给了屠呦呦以灵感，但用传统的 “ 熬汤 ” 的方法无法取得治疗疟疾的效果，屠呦呦用沸点较低的乙醚在低温下成功抽取青蒿提取物，开创了疟疾 治疗新方法。以下说法恰当的是 ( A ) A从肘后备急方中获取灵感 对传统文化的批判性继承是文化创新的根基 B “ 熬汤 ” 的方法无法取得治疟效果 对落后文化要自觉地加以改造 C用沸点较低的乙醚制取青蒿提取物 科技是推动文化发展的决定因素 D开创了疟疾治疗

9、新方法 社会实践是文化创新的源泉和动力 解析 屠呦呦的成功，是对传统文化批判性继承的结果， A 项当选；中医药的传统方法不是落后文化， B 项错误；科技是推动文化发展的重要因素，但不是决定因素， C 项错误；“ 开创了疟疾治疗新方法 ” 表明文化创新可以推动社会 实践的发展，排除 D 项。 10 “ 五福临门 ” 是中国人常提及的祝福语。五福源自书经 洪范，是古代中国民间关于幸福观的五条标准：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰习修好德、五曰考终命。而当今我国人民的五福追求有所变化，如爱国、富强、和谐、敬业和友善。这一变化 ( A ) 是继承传统、推陈出新的体现 是把时代精神注入到传统文化之中 表明

10、爱国主义是中华民族精神的核心 说明不同时代的价值追求截然不同 A B C D 解析 五福的传承演变是继承传统，推陈出新的体现，是把时代精神注入到传 统文化之【 精品教育资源文库 】 中， 当选； 与题意不符； 过于绝对。故选 A 项。 11一百多年来，山东吕剧始终与民众民间和现实生活有着不可分割的联系。上世纪五十年代的李二嫂改嫁曾风靡全国，现代的百姓书记因深受观众的喜爱而荣登全国十艺节开幕式舞台。这说明 ( B ) 文化创作必须要满足人民群众的合理需求 社会实践是产生优秀文化作品的源泉 各民族文化都是中华文化宝库中的瑰宝 社会实践代表了先进文化的前进方向 A B C D 解析 材料没有体现民

11、族文化与中华文化的关系， 与题意无关；中国共 产党代表了先进文化的前进方向， 错误。故选 B 项。 12 (2018 黑龙江大庆模拟 )朋友圈里晒书单、聊感悟，热闹又时尚，阅读正在变成悦读。从朋友的口碑传播到知名人士的书单罗列、权威媒体的打分排名，新的技术手段为荐书提供了更广阔的平台，直播、图书漂流等新玩法正吸引越来越多的人走进读书圈。这一现象对出版企业的启示是 ( D ) 注重文化产业发展，保障群众的基本文化权益 致力于提高公民的思想道德修养和科学文化修养 丰富图书品种，满足读者精神生活新需求 创新文化传播手段和形式，适应阅读方式新变化 A B C D 解析 企业不能保障群众的基本文化权益，

12、也不致力于提高公民的思想道德修养和科学文化修养， 错误。故选 D 项。 13 (2018 江西师大附中月考 )阅读材料，完成下列要求。 古人云：诗言志、歌咏言。一部中国诗词史就是几千年来中国人精神风貌的展示。从 “ 关关雎鸠，在河之洲 ” 的纯真质朴，到 “ 梨花院落溶溶月 ” 的浪漫情怀；从 “ 东临碣石，以观沧海 ” 的雄心壮志，到 “ 心远地自偏 ” 的隐士风流；从 “ 黄河之水天上来 ” 的盛唐气象，到“ 帘卷西风，人比黄花瘦 ” 的婉约缠绵。诗词以最凝练的语言和优美的韵律，把 中华文明的精神内涵内化为我们的心理认知，又外化为口耳间的美妙流传。 春节期间，央视中国诗词大会节目以 “ 赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美 ” 为宗旨，邀请全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。该节目充分吸收中国汉字听写大会中国成语大会等节目的宝贵经验，在娱乐综艺节目大举入侵之时，树立了一个新的风向标，唤醒了观众、特别是年轻观众对于我们自己文化的认同感和自豪感， 圈粉无数。 【 精品教育资源文库 】 对于当下的古诗词热，有人提出 “ 记诵是因循的步