第1课 中华文明的起源与早期国家 ppt课件 (5)-（部）统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、 第一单元第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固 第第1 1课课 中华中华文明文明的起源与的起源与早期国家早期国家 第第2 2课课 诸侯纷争与变法运动诸侯纷争与变法运动 第第3 3课课 秦秦统一多民族统一多民族封建国家的建立封建国家的建立 第第4 4课课 西汉与东汉西汉与东汉统一多民族统一多民族封建国家的巩固封建国家的巩固中国崛起不可怕，可怕的是一个文明却“伪装”成国家 马丁雅克 第第1 1课课 中华中华文明文明的起源与的起源与早期国家早期国家云南元谋人云南元谋人北京人北京人时空坐标时空坐标生产生产力力水平水平社会社会形态

2、形态社会社会组织组织旧石器时代旧石器时代新石器时代新石器时代青铜时代青铜时代原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会原始人群原始人群母系氏族公社母系氏族公社父系氏族父系氏族公社公社一、石器时代的古人类和文化遗存时代时代大致时大致时间间区分区分标准标准生活方式生活方式文化遗存及出土文化遗存及出土社会形态社会形态旧石器旧石器时代时代约约200200万万年前年前约约1 1万年前万年前_渔猎、采集渔猎、采集_晚期：晚期：母 系 氏 族 社母 系 氏 族 社会会新石器新石器时代时代_磨制磨制石器石器原 始 农 业原 始 农 业陶 器 玉 器陶 器 玉 器氏 族 社 会氏 族 社 会阶级分化阶级分化早中期：早中期

3、：仰韶文化仰韶文化:彩绘陶器、彩绘陶器、_大汶口文化大汶口文化河姆渡文化河姆渡文化:_:_、_晚期：晚期：龙山文化龙山文化:_:_红山文化、良渚文化红山文化、良渚文化:玉器、祭坛神庙玉器、祭坛神庙晚期：晚期：_（一）请同学们阅读教材2-4页，填写下列表格部分内容。（一）请同学们阅读教材2-4页，填写下列表格部分内容时代时代大致时大致时间间区分标区分标准准生活方式生活方式文化遗存及出土文化遗存及出土社会形态社会形态旧石器旧石器时代时代约约200200万年万年前前约约1 1万万年前年前打制石器打制石器渔猎、采集渔猎、采集群居、用火群居、用火元谋人元谋人北京人北京人晚 期：母 系晚 期：母 系氏族社

4、会氏族社会新石器新石器时代时代约约 1 1 万 年万 年前前约约50005000年前年前磨制石器磨制石器原始农业、原始农业、陶器玉器、陶器玉器、氏族社会、氏族社会、阶级分化、阶级分化、早中期：早中期：仰韶文化仰韶文化:彩绘陶器、彩绘陶器、_粟粟_大汶口文化大汶口文化河姆渡文化河姆渡文化:水稻水稻、养蚕缫养蚕缫丝丝晚期：晚期：龙山文化龙山文化:黑陶黑陶“蛋壳陶蛋壳陶”红山文化、良渚文化：玉红山文化、良渚文化：玉器、祭坛、神庙器、祭坛、神庙晚 期：父 系晚 期：父 系氏族社会氏族社会“会使用火是人类与自然界斗争的第一个伟大胜利。”恩格斯1.烧烤食物，防寒照明，改善了人类的生存条件。2.促进了原始农

5、业、手工业的发展。增强了人类适应自然环境的能力。大汶口文化大汶口文化原始社会组织原始社会组织（1 1）原始人群：旧石器时代早期、中期）原始人群：旧石器时代早期、中期（2 2）母系氏族社会（旧石器时代晚期）母系氏族社会（旧石器时代晚期）生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享（3 3）父系氏族社会（新石器晚期）父系氏族社会（新石器晚期）社会贫富分化和不平等开始出现，较大的部落、部落联盟社会贫富分化和不平等开始出现，较大的部落、部落联盟北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15

6、万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。中国风-故宫（二）原始社会组织（二）原始社会组织（1 1）原始人群：旧石器时代早期、中期）原始人群：旧石器时代早期、中期（2 2）母系氏族社会（旧石器时代晚期）母系氏族社会（旧石器时代晚期）生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享（3 3）父系氏族社会（新石器晚期）父系氏族社会（新石器晚期）社会贫富分化和不平等开始出现，社会贫富分化和不平等开始出现，私有制私有制产生，形成较大的部落、部落联盟产生，形成较大的部落、部

7、落联盟 国家形成的标志：一是阶级的存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。王震中中国古代国家的起源与王权的形成，中国社会科学出版社，2013年3月第1版，第16页。（三）观察以下地图，指出早期人类分布的基本特点。分布特点：时间早，源远流长：分布广泛；朝着多元一体、分布特点：时间早，源远流长：分布广泛；朝着多元一体、中原核心的方向发展。中原核心的方向发展。名词解释：多元：分布广泛，各具特色一体：相互融合、相互影响二、从部落到国家1.原始部落时代（1）三皇：神话色彩浓厚，

8、燧人、伏羲、神农（2）五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜黄帝、炎帝华夏始祖尧舜实行禅让制，经民主推选与考察后为部落联盟首领（3）万邦时代：相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立，出现了宫殿、天文建筑、礼器、阶层，具备了国家的初始形态早期国家起源的标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成是早期国家起源的突出标志1.1.原始部落时代原始部落时代（1 1）三皇：）三皇：神话色彩浓厚，燧人、伏羲、神农（2 2）五帝：）五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜黄帝、炎帝黄帝、炎帝华夏始祖华夏始祖尧舜实行尧舜实行禅让制禅让制，经民主推选与考察后为部落联盟首领，经民主推选与考察后为部落联盟首领

9、（3 3）万邦时代：）万邦时代：相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立，出现了宫殿、天文建筑、礼器、阶层，具备了国家的初始形态早期国家起源的标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼早期国家起源的标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成是早期国家起源的突出标志制的初步形成是早期国家起源的突出标志三皇燧人、伏羲、神农，出自尚书大传伏羲、女娲、神农，出自春秋运斗枢伏羲、祝融、神农，出自风俗通义伏羲、神农、黄帝，出自三字经有巢氏、燧人氏、知生氏，出自庄子、纲鉴易知录五帝黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自大戴礼记太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自吕氏春秋黄帝、少昊

10、、颛顼、帝喾、尧，出自资治通鉴外纪二、从部落到国家二、从部落到国家2.2.夏朝夏朝（1 1）建立：）建立：BC2070BC2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家年，禹建立了我国最早的奴隶制国家（2 2）政治制度：王位世袭制取代了禅让制）政治制度：王位世袭制取代了禅让制a.a.中央：设有主管行政、军事、司法、宗教的机构与职官中央：设有主管行政、军事、司法、宗教的机构与职官b.b.地方：聚族而居；对夏部落生活的地区直接统治，对其他地方间接统治地方：聚族而居；对夏部落生活的地区直接统治，对其他地方间接统治（3 3）灭亡：）灭亡：BC 1600 BC 1600 夏桀暴虐无道，被汤打败夏桀暴虐无道，被

11、汤打败2.2.夏朝夏朝（1 1）建立：）建立：BC2070BC2070年，禹建立了我国最早的年，禹建立了我国最早的奴隶制国家奴隶制国家（2 2）政治制度：王位世袭制取代了禅让制）政治制度：王位世袭制取代了禅让制a.a.中央：设有主管行政、军事、司法、宗教的中央：设有主管行政、军事、司法、宗教的机构与职官机构与职官b.b.地方：聚族而居；对夏部落生活的地区直接地方：聚族而居；对夏部落生活的地区直接统治，对其他地方间接统治统治，对其他地方间接统治（3 3）灭亡：）灭亡：BC 1600 BC 1600 夏桀暴虐无道，被汤打夏桀暴虐无道，被汤打败败二里头遗址可能是夏朝遗址二里头遗址可能是夏朝遗址二、从

12、部落到国家二、从部落到国家最高权力继承：禅让制最高权力继承：禅让制（传贤）（传贤）王位继承制王位继承制（传子）（传子）社会组织形式：氏族部落社会组织形式：氏族部落（公天下）（公天下）早期奴隶国家早期奴隶国家（家天下）（家天下）北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，中国风三、商和西周之商三、商和西周之商（一）商朝（一）商朝（1 1）建立：）建立：BC1600BC1600年，汤建立了商朝年，汤建立了商朝（2 2）都城：

13、多次迁移，后定于殷）都城：多次迁移，后定于殷（3 3）疆域：东到大海，西到陇山，南跨江汉，北至燕山）疆域：东到大海，西到陇山，南跨江汉，北至燕山（4 4）政治）政治:商王是最高统治者，商王下设有尹及各类事务官商王是最高统治者，商王下设有尹及各类事务官内外服制内外服制a.a.内服：商王直接控制的王畿地区内服：商王直接控制的王畿地区b.b.外服：商王间接控制的方国和部族外服：商王间接控制的方国和部族（5 5）文化）文化甲骨文：商人刻写的占卜记录，是一种成熟文字甲骨文：商人刻写的占卜记录，是一种成熟文字青铜器：种类繁多，青铜文化灿烂青铜器：种类繁多，青铜文化灿烂内外服制：松散联盟内外服制：松散联盟内

14、服外服（四方）1.商朝时期，社会生产力水平发展较低，社会组织中的血缘关系尚未完全被打破。2.商王没有能力对王畿之外的方国和部族实行直接控制。因此，内外服制是商朝实现有效统治的最佳方式。甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动大量的西周青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动安阳殷墟遗址妇好墓安阳殷墟遗址妇好墓三、商和西周之商三、商和西周之商（二）周朝（二）周朝（1 1）建立：）建立：BC1046BC1046年，武王伐纣，经过牧野之战，建年，武王伐纣，经过牧野之战，建立周朝，定都镐京立周朝，定都镐京（2 2）政

15、治）政治分封制分封制：a.a.目的：封建亲戚，以藩屏周，巩固周统治目的：封建亲戚，以藩屏周，巩固周统治b.b.对象对象:王族、功臣、先代贵族王族、功臣、先代贵族c.c.权利与义务权利与义务权利：在封国内享有世袭统治权，独立性较强权利：在封国内享有世袭统治权，独立性较强义务：定期朝贡并提供军赋、力役义务：定期朝贡并提供军赋、力役权力分配 殷商君主实行的是殷商君主实行的是“父死父死子继子继”和和“兄终弟及兄终弟及”交互使用的交互使用的继承制度。由于继承人的不确定，继承制度。由于继承人的不确定，造成权力交接时往往出现动荡，影造成权力交接时往往出现动荡，影响政权的稳固。响政权的稳固。三、商和西周之商三

16、、商和西周之商立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以长三、商和西周之商三、商和西周之商宗法制：宗法制：a.a.含义：按照血缘关系分配政治权力，维护政治含义：按照血缘关系分配政治权力，维护政治联系联系b.b.内容内容核心：核心：嫡长子继承制度嫡长子继承制度大小宗关系相对，小宗服从大宗大小宗关系相对，小宗服从大宗 血缘和政治紧密地结合在一起血缘和政治紧密地结合在一起影响影响a.a.形成了形成了“天子天子-诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士”等级结构等级结构b.b.加强了周天子对地方的统治加强了周天子对地方的统治c.c.宗法制和分封制相互补充，解决了统治阶级内宗法制和分封制相互补充，解决了

17、统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾权力继承（1）周人的势力范围不断扩大）周人的势力范围不断扩大。开发边远地区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。开发边远地区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。三、商和西周之商三、商和西周之商分封制作用分封制作用：（1）周人的势力范围不断扩大。开发边远地区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。（2）周王确立了天下共主的地位，具有至尊权威，统治效果得到加强。（3）使西周贵族集团形成了“周王诸侯卿、大夫士”的等级序列。国家政权也逐渐由松散趋于严密。（4）促进了经济文化交流和民族融合，有利于华夏民族国家意识和

18、文化认同的形成。局限性：局限性：（1）诸侯国拥有较大的独立性，诸侯权力过大，容易发展成地方割据势力。（2）到西周后期，诸侯国之间出现强国兼并弱国的形势，周天子的权威受到削弱。分封制特点：分封制特点：（1）周王与诸侯以土地和人口为联系纽带，周王与封国通过一系列的权利与义务的关系联系在一起。（2）层层分封，等级森严，带有宗族统治的色彩（3）以宗法制为基础，以血缘关系为纽带。“封建封建”的含义的含义一是指西周分封诸侯国，“封建亲戚，以藩屏周”，封邦建国。二是指“封建社会”这一概念是近代引入中国的，指的是一种介于古代（奴隶）社会和资本主义社会之间的社会形态。唐德刚晚清七十年将先秦时期的政治形态称为“封

19、建”；将“封建社会”称为“帝制”分封制的作用、特点分封制的作用、特点宗法制的作用、特点宗法制的作用、特点礼乐制度礼乐制度分封制、宗法制、礼乐制的分封制、宗法制、礼乐制的关系关系（1）周人的势力范围不断扩大）周人的势力范围不断扩大。开发边远地区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。开发边远地区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。三、商和西周之商三、商和西周之商宗法制作用：宗法制作用：（对家族）凝聚宗族，防止内部纷争（对政权）强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起，保障各级贵族“世卿世禄”特权。局限性：局限性：强调家庭本位，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束，与现代

20、的平等和法制意识相违背。宗法制宗法制特点：特点：血缘纽带同政治关系相结合的一种制度；确立了严格的大宗小宗体系，大宗与小宗的关系是相对的；以嫡长子继承制为核心世卿世禄：世卿世禄：西周各级贵族不仅世袭所占有的土地和人口，而且还世袭其职务和待遇。贵族政治：贵族政治：政治权力都掌握在世袭贵族手里，实行“世卿世禄制”，所有的官员都是贵族，有封地而无薪俸，将政权固定在贵族的家族范围内，用族权维护王权。分封制的作用、特点分封制的作用、特点宗法制的作用、特点宗法制的作用、特点礼乐制度礼乐制度分封制、宗法制、礼乐制的分封制、宗法制、礼乐制的关系关系（1）周人的势力范围不断扩大）周人的势力范围不断扩大。开发边远地

21、区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。开发边远地区，扩大统治区域，加强了周天子对地方的统治。三、商和西周之商三、商和西周之商分封制的作用、特点分封制的作用、特点宗法制的作用、特点宗法制的作用、特点礼乐制度礼乐制度分封制、宗法制、礼乐制的分封制、宗法制、礼乐制的关系关系礼：指宗法等级制度的各种典章、礼节、仪式；乐：指音乐、舞蹈、歌咏等；关系：前者使贵贱有等，各安其分；后者使上下“和同”。不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏舞乐以使上下“和同”。实质（作用）实质（作用）：维护宗法分封制度必不可少的工具。维系统治周礼是各级贵族的政治生活准则，成为维护宗法分封制度的必不可少的工具。

22、关系关系:互为表里的关系。分封制是宗法制在政治制度方面的体现；宗法制是分封制的内核和纽带。互为表里的关系。分封制是宗法制在政治制度方面的体现；宗法制是分封制的内核和纽带。作用作用:既防止贵族之间因为权利的继承问题发生纷争既防止贵族之间因为权利的继承问题发生纷争,维护其稳定团结维护其稳定团结,又保证了贵族在政治上的垄断和特权地位又保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,既既强化中央控制能力强化中央控制能力.又促进地方之间的联系。又促进地方之间的联系。三、商和西周之商三、商和西周之商分封制的作用、特点分封制的作用、特点宗法制的作用、特点宗法制的作用、特点礼乐制度礼乐制度分封制与宗法制的关系分封制与宗法

23、制的关系关系关系:互为表里的关系。分封制是宗法制在政治制度方面的体现；宗法制是分封制的内核和纽带。作用作用:既防止贵族之间因为权利的继承问题发生纷争,维护其稳定团结,又保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,既强化中央控制能力.又促进地方之间的联系。分封制是权利的分配，宗法制是权力分配的原则。在家里族内就是宗法制；上升到国家就是分封制。三、商和西周之商三、商和西周之商（3 3）商周经济）商周经济农业：农业：土地制度：土地制度：生产工具：生产工具：手工业：手工业：商业：商业：（4 4）西周灭亡）西周灭亡国人暴动与共和行政国人暴动与共和行政周厉王暴政，周厉王暴政，BC841BC841年引发国人暴动，周

24、厉王出逃，召公、周公共年引发国人暴动，周厉王出逃，召公、周公共同执政，同执政，“共和行政共和行政”BC771BC771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京年，西北游牧民族犬戎攻破镐京井田制（奴隶主土地国有制）井田制（奴隶主土地国有制）主要有木、石、骨、蚌等材主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。质的工具。青铜农具极少。青铜铸造是主要部门，绢帛是贵青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料。族的主要衣料。商朝商朝“商人商人”产生产生，官府控制商，官府控制商业，以贝作货币；西周出现业，以贝作货币；西周出现“工工商食官商食官”政策。政策。小结：中国早期国家的基本特点？神权与王权结合，神秘色彩浓厚（甲骨文、祭祀）血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）最高权利尚未实现集权（从内外服到分封）使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制）青铜铸造发达（大量青铜器）成熟文字（甲骨文，金文）礼乐文化（礼乐制）开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）政治经济文化文明的孕育早期国家的诞生与发展（夏以前）（夏商周）