咏怀古迹-其三修改版.ppt
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1、沉鱼落雁,闭月羞花沉鱼落雁,闭月羞花昭君出塞昭君出塞咏怀古迹咏怀古迹是是一组结构严密的一组结构严密的七言律诗,共五七言律诗,共五首,每首各咏一首,每首各咏一古迹,依次是古迹,依次是庾庾信故居、宋玉故信故居、宋玉故居、昭君村、先居、昭君村、先主庙、武侯庙,主庙、武侯庙,都是借古迹抒发都是借古迹抒发诗人的身世之感诗人的身世之感。(其三其三)群山万壑赴荆门,群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。独留青冢向黄昏。画图省识春风面画图省识春风面,环珮空归夜月魂。环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。用自己的话
2、复述诗歌用自己的话复述诗歌 在这首诗当中,你读在这首诗当中,你读出了昭君怎样的心事?出了昭君怎样的心事?昭君出塞路线图昭君出塞路线图满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红。满面胡沙满鬓风,眉销残黛脸销红。愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。(唐)白居易(唐)白居易诗眼:“怨恨怨恨”:远嫁异邦,远葬他乡,香魂空归,远嫁异邦,远葬他乡,香魂空归,思念故乡的幽怨。思念故乡的幽怨。对画师的无耻行为及汉元帝的对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂的怨恨。昏庸糊涂的怨恨。“怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千百年两字点明全篇主旨。千百年来,琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人来,琵琶所演奏的总是从匈
3、奴传来的撩人愁思的胡乐,正是昭君在诉说着她的怨恨!愁思的胡乐,正是昭君在诉说着她的怨恨!这两句从这两句从侧面烘托侧面烘托昭君的形象,既有对昭君的形象,既有对她她的赞扬,又有对她的同情的赞扬,又有对她的同情。读到这里,我。读到这里,我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声!琶声!千载琵琶作胡语千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。这首诗写的是昭君的怨恨,但首这首诗写的是昭君的怨恨,但首联一开始并没有写她的怨恨,写联一开始并没有写她的怨恨,写的是什么?的是什么?“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”写的是昭君村的地点和那里的景色。写的是昭君村的地点和那里的
4、景色。山是群山起伏,连绵不绝;水是万壑山是群山起伏,连绵不绝;水是万壑争流,奔腾不息,直赴荆门山。其中争流,奔腾不息,直赴荆门山。其中的的“赴赴”字用了字用了拟人拟人的手法,把迤逦的手法,把迤逦不绝的千山万壑写活了,不绝的千山万壑写活了,化静为动化静为动既既有飞动之势,又有变幻之姿。有飞动之势,又有变幻之姿。、咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美、咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美、借高山大川的雄伟气象来烘托昭君、借高山大川的雄伟气象来烘托昭君的奇伟形象。的奇伟形象。发端突兀发端突兀,是七律中第一等起是七律中第一等起句句,谓山水逶迤谓山水逶迤,钟灵毓秀钟灵毓秀,始始产一明妃。说得窈窕红颜产一明妃。说得窈窕红
5、颜,惊惊天动地。天动地。(清)吴瞻泰清)吴瞻泰佳句鉴赏(对比)对比)“一去一去”对对“独留独留”,“一一”与与“独独”同义互文,将昭君生前的寥落、死后同义互文,将昭君生前的寥落、死后的孤寂,写得入骨三分。可见,昭君是多么的孤寂,写得入骨三分。可见,昭君是多么孤独!孤独!“紫台紫台”对对“青冢青冢”,一个富丽繁华,一个富丽繁华,一个荒凉冷落,对比多么悬殊!一个荒凉冷落,对比多么悬殊!“连连”对对“向向”,“连连”字写出塞万里之景,字写出塞万里之景,“向向”字写思汉之心,笔下有神。字写思汉之心,笔下有神。“朔漠朔漠”对对“黄昏黄昏”,“朔漠朔漠”即北方的大漠,即北方的大漠,“黄昏黄昏”一般指时间,
6、而在这里似乎更主要指空间,一般指时间,而在这里似乎更主要指空间,即和无边的大漠连在一起的,笼罩四野的黄即和无边的大漠连在一起的,笼罩四野的黄昏的天幕,何等的空旷凄清!昏的天幕,何等的空旷凄清!一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。上句写她上句写她生前的不生前的不幸与孤苦幸与孤苦,下句写她,下句写她死死后的凄凉与冷落,后的凄凉与冷落,一句一句话写尽了昭君一生的悲话写尽了昭君一生的悲剧。剧。“环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂”中的中的“空空”如何理解?如何理解?从字面上看,作者认为,既然葬于塞从字面上看,作者认为,既然葬于塞外,不能归汉,昭君的魂灵归来也是外,不能归汉,昭君的
7、魂灵归来也是徒然徒然的。深入一想,昭君虽骨留青冢,但魂灵的。深入一想,昭君虽骨留青冢,但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡,可早已在月明之夜回到生她养她的故乡,可见其怀念故土之心是多么强烈啊!一个见其怀念故土之心是多么强烈啊!一个“空空”字,将诗人的字,将诗人的传传达得淋漓尽致。达得淋漓尽致。诗人咏叹王昭诗人咏叹王昭君其人其事,寄寓君其人其事,寄寓了自身怎样的情感?了自身怎样的情感?杜甫杜甫一、玄宗开元十九年(一、玄宗开元十九年(731731)至天宝四年)至天宝四年(745745),杜甫过着裘马轻狂的生活。),杜甫过着裘马轻狂的生活。“致致君尧舜上,再使风俗淳。君尧舜上,再使风俗淳。”二、天
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