陋室铭定稿 (2).ppt

1、 1.疏通文意，了解一些文言词语。2.理解本文的主题。3.了解铭文的特点。4.理解托物言志的写法。5.朗读、背诵全文。教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。返回返回陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡陋室：简陋的屋子；陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。洁，句式工整而且押韵。一一.交流感知交流感知1.题目解读2.走近作者走近作者:3.给下列红色字注音。给下列红色字注音。xnti hnrtiodsh朗读朗读要

2、求：读准字音要求：读准字音 读准节奏读准节奏 读得顺畅读得顺畅 读出感情读出感情 学会朗读学会朗读 品味文章的韵律美品味文章的韵律美 山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿，草色绿，草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无|丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无|案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之有？陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡

3、本文韵脚：本文韵脚：名名ing 灵灵ing 馨馨in 青青ing 丁丁ing 经经ing 形形ing 亭亭ing朗读课文，展示自我朗读指导：朗读指导：铭是韵文，先找出韵脚，韵脚要读得清晰，响亮。铭是韵文，先找出韵脚，韵脚要读得清晰，响亮。第一层中，前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓第一层中，前四句是铺垫，读后稍作停顿，再缓缓读出缓读出“斯是斯是”二句二句第二层写第二层写“陋室陋室”。“苔痕苔痕”二句写环境，要读二句写环境，要读得有点美感。以下六句写室中生活情境，读得有点美感。以下六句写室中生活情境，读时须一事一顿。时须一事一顿。“往来往来”句，句，“无丝竹无丝竹”句句是虚写读得轻一些才有韵味。是

4、虚写读得轻一些才有韵味。第三层是结束语，第三层是结束语，“南阳，西蜀南阳，西蜀”二句读后稍作二句读后稍作停顿（制造悬念）然后用肯定的语调读末两停顿（制造悬念）然后用肯定的语调读末两句。1.师友合作，借助工具师友合作，借助工具书、文下注解疏通全文。书、文下注解疏通全文。翻翻译中要注意译中要注意特殊的句式特殊的句式、特、特殊的语序、省略的成份。殊的语序、省略的成份。译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德了。这（虽）是间简陋的

5、房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”解释下列字词解

6、释下列字词惟吾德馨：惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。惟，只是；德馨，品德高尚。鸿儒：鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。无官职的平民。这里指缺乏文化的人。丝竹：丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。指乐器发出的声音。案牍：案牍：指官府的公文。指官府的公文。A.A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B.B.斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。C.C.谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。D.D.孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”重

7、点句子翻译：重点句子翻译：文言知识小结：A.“之之”的特殊作用：的特殊作用：无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳何陋之有？何陋之有？助词，无意义，放在主谓助词，无意义，放在主谓之间，取消句子的独立性。之间，取消句子的独立性。助词，无实义，宾语前置的标志助词，无实义，宾语前置的标志名词活用为动词，出名名词活用为动词，出名(1)山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名(2)水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵 (3)无丝竹之无丝竹之乱乱 耳耳)(4)无案牍之无案牍之劳劳 形形 B B词类活用词类活用形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使乱乱形容词活用为动词，灵验形容词活用为动词，灵验动词的使动用法，使动词的使动

8、用法，使劳累劳累2.2.本文最富哲理最能体现作者本文最富哲理最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？话是怎样引出的？“斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。”类比的手法类比的手法 设喻设喻 3.思考讨论思考讨论 A.陋室，真的陋吗？陋室，真的陋吗？B.作者写陋室用意何在？作者写陋室用意何在？不陋不陋原因：惟吾德馨原因：惟吾德馨 从哪几个方面来从哪几个方面来论述陋室不陋的？论述陋室不陋的？优美的自然环境优美的自然环境 往来客人的不俗往来客人的不俗主人的高雅情趣主人的高雅情趣 苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，

9、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.4.作者把作者把“陋室陋室”和哪些古贤和哪些古贤名室进行类比？文中哪一句话名室进行类比？文中哪一句话,进一步表明了进一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？这样写你觉得有何用？这样写你觉得有何用意？意？南阳南阳诸葛庐诸葛庐,西蜀西蜀子云亭子云亭.孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？用诸葛庐和子云亭与陋室类比，用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以以“诸葛、子云诸葛、子云”自比，意在自比，意在以以古代名贤自况，表明陋室的主人古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负也有古代名贤的志趣和

10、抱负，在在更高境界上颂扬并有力地证明了更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”，说明，说明陋室不陋。陋室不陋。作者身居陋室却不觉作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的情其陋，表达了怎样的情趣趣？这用了一种怎样的这用了一种怎样的写作方法？写作方法？想一想：想一想：通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种高洁傲岸高洁傲岸的节操和的节操和安贫乐道安贫乐道的的情趣。情趣。三三.互助释疑互助释疑 本文通过对陋室的描绘，极力形容本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐

11、道的情趣贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？你如何看待作者的这种生活态度？不论是居于陋室还是身处豪宅，最重不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有要的是居住的人能有“德馨德馨”。托物言志托物言志 运用类比的方法运用类比的方法 陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗 人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德）一般都押韵一般都押韵句式整齐，常用排比、对偶句式整齐，常用排比、对偶句句 铭文特点铭文特点n 提

12、示：n 1.仿照本文格式；n 2.可写学习篇、工作篇、处事篇、交友篇 等等。诵读课文、快速背诵课文。仿写陋室铭：填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，,。惟吾德馨惟吾德馨斯是陋室斯是陋室苔痕上阶绿苔痕上阶绿草色入帘青草色入帘青可以调素琴可以调素琴阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳无案牍之劳行无案牍之劳行谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒往来无白丁往来无白丁不必因

13、出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！就能拥有充实的人生！谢谢合作谢谢合作 公仆铭公仆铭 位不在高，廉洁则名；位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：钦。众人曰：“公仆精神！公仆精神！”参考例文面对大江观白帆面对大江观白帆身在和州争思辩身在和州争思辩 杨柳青青江水平杨柳青青江水平人在历阳心在京人在历阳心在京