第8课 三国至隋唐的文化 ppt课件(15)-（部）统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、第8课 三国至隋唐的文化 儒学、佛教与道教的发展 文学艺术与科技成就 中外文化交流时间时间儒学儒学道教道教佛教佛教汉朝汉朝魏晋魏晋南北朝南北朝隋朝隋朝唐朝唐朝汉武帝时确立正统地位汉武帝时确立正统地位东汉末兴起东汉末兴起两汉之际传入中国两汉之际传入中国吸收佛、道精神，有吸收佛、道精神，有新发展新发展在民间广为传播，主张在民间广为传播，主张“贵儒贵儒”和和“尊道尊道”吸收儒、道思想，渐吸收儒、道思想，渐趋本土化；趋本土化；提出提出“三教合归儒三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论“三教并行三教并行”，儒学，儒学正统地位受到挑战，正统地位受到

2、挑战，韩愈提出复兴儒学韩愈提出复兴儒学奉老子为祖先奉老子为祖先道教最受尊崇道教最受尊崇武则天时有很大发展，武则天时有很大发展，禅宗影响最大。禅宗影响最大。一、儒学、佛教与道教的发展思考：这一时期思想领域的发展有何特点？思想活跃思想活跃思想多元思想多元呈现融合发展的趋势呈现融合发展的趋势一、儒学、道教与佛教的发展2、佛、道日盛，儒学受到冲击 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。柏杨 中国人史纲 到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。傅乐成中国通史魏晋以来，佛道为何盛行？佛教

3、盛行对儒学造成何种冲击？其一，对儒家伦理的冲击1、与儒家文化中“三纲五常”矛盾。（如僧尼剃发出家违反家庭人伦）2、与儒家等级观念矛盾。（佛法提倡众生平等）3、与儒学积极入世矛盾。（佛教提倡超脱尘世）4、佛教为外来宗教。（夷狄之分）其二，对儒学地位的冲击隋朝：三教合归儒；唐朝：三教并行等冲击儒学正统地位（儒学仍为正统）佛教关注因果轮回善恶报应众生皆苦一切皆空超脱尘世出家修行削发为僧入世降魔社会动荡精神寄托道教关注相信神鬼得道升仙 社稷荣衰命运穷达寿命长短前途吉凶祛病消灾炼丹捉鬼社会动荡不安，佛道满足人们的心理需求220220年年266266年年 316316年年420420年年589589年年

4、618618年年960960年年三国三国西晋西晋东晋十六国东晋十六国南北朝南北朝隋隋唐唐儒学儒学佛教佛教道教北魏北魏太武帝灭佛太武帝灭佛梁武帝崇佛梁武帝崇佛北周北周武帝灭佛武帝灭佛吸收佛、吸收佛、道精神道精神“贵儒、尊道贵儒、尊道”武则天崇佛武则天崇佛唐武宗灭佛唐武宗灭佛“三教合归儒三教合归儒”“三教并行三教并行”儒学始终是封建社会的正统思想一、儒学、佛教与道教的发展奉老子为祖先奉老子为祖先一、儒学、佛教与道教的发展思考：佛教的兴盛带来哪些问题？一、儒学、佛教与道教的发展南北朝时期僧南北朝时期僧寺僧尼数量表寺僧尼数量表 比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十

5、余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。南史郭祖深传 家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。（南朝宋齐时期）范缜神灭论 （1）广修寺庙，耗费钱财；（2）劳动力不事生产，影响国家财政收入；（3）与儒家伦理纲常相悖，冲击儒学的正统地位反佛1、原因佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入。或问予云：或问予云：“神灭，何以知其灭也？神灭，何以知其灭也？”答曰：答曰：“神即形也，形即神也。是以形存神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神

6、灭也。则神存，形谢则神灭也。”范缜神灭论范缜神灭论2、表现 民间反佛：范缜神灭论，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击；韩愈儒学复兴运动。统治者灭佛：北魏、北周及唐朝的统治者为加强统治，几度灭佛。三武一宗灭佛北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、后周世宗灭佛3、结果佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。一、儒学、佛教与道教的发展1、文学（1）唐朝以前的文学成就对酒当歌，人生几何。对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。曹操短歌行曹操短歌行请将左侧作品连线右侧类别泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤泉水激石，泠

7、泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。吴均与朱元思书吴均与朱元思书采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。陶渊明归田园居陶渊明归田园居天苍苍，野茫茫。风吹草低见羊。天苍苍，野茫茫。风吹草低见羊。敕勒川敕勒川建安文学建安文学（渴望建功立业和哀叹民生疾（渴望建功立业和哀叹民生疾苦的的建安风骨）苦的的建安风骨）东晋田园诗东晋田园诗（逃避现实，探寻个体）（逃避现实，探寻个体）南朝骈文南朝骈文（讲究对仗和韵律）（讲究对仗和韵律）南北朝民歌南北朝民歌（语言质朴，风格豪迈）（语言质朴，风格豪迈）二、文

8、学艺术（2）唐朝：诗歌创作黄金时代1、文学“诗仙”李白“诗圣”杜甫飞流直下三千尺，疑是银河落九天。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。李白诗歌豪放飘逸，体现出盛唐气度；杜甫诗歌沉郁顿挫，体现出唐朝由盛转衰、民生日艰的社会景象。李杜二人诗风有何不同？二、文学艺术领域成就文学文学书法书法绘画绘画雕塑雕塑舞蹈舞蹈魏晋南北朝时期出现魏晋南北朝时期出现建安文学、田园诗建安文学、田园诗等风格各异等风格各异的文学形式；的文学形式；唐朝诗歌进入黄金时代，唐朝诗歌进入黄金时代，“诗仙诗仙”“”“诗圣诗圣”东汉末书法成为一种艺术东汉末书法成为一种艺术；魏晋南北朝各种书体已完备；东晋魏晋南北朝各种书体已

9、完备；东晋王羲之王羲之世称世称“书圣书圣”；隋唐创新风格，隋唐创新风格，颜体和柳体颜体和柳体东晋出现专职画家，东晋出现专职画家，顾恺之顾恺之提出提出“以形写神以形写神”，作，作女女史箴图史箴图洛神赋图洛神赋图；隋唐题材广泛，风格多样；隋唐题材广泛，风格多样；“画圣画圣”吴道子吴道子因佛教传播而修造的因佛教传播而修造的石窟石窟是艺术宝库是艺术宝库隋唐乐舞受西域和邻国影响，风格多样（隋唐乐舞受西域和邻国影响，风格多样（胡旋舞胡旋舞等）等）思考：这一时期取得的文学艺术成就有哪些特点？成就突出成就突出融合创新融合创新风格多样风格多样领域众多领域众多二、文学艺术 魏晋南北朝隋唐时期，出 现 了“诗 圣”

10、“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？可参考以下关键词进行思考：历史基础、经济基础、人才基础、政策基础、社会基础历史基础经济基础人才基础选官制的发展与官僚政治的成熟政策基础社会基础二、文学艺术领域领域时期人物时期人物主要成就主要成就数学数学南朝祖冲之南朝祖冲之 世界上首次将世界上首次将“圆周率圆周率”精算到小数第七位精算到小数第七位农学农学北朝贾思勰北朝贾思勰 齐民要术齐民要术是中国现存是中国现存最早最完整的农书最早最完整的农书地理学地理学西晋裴秀西晋裴秀禹贡地域图禹贡地域图，并提出绘制地图的方法，并提出绘制地图的方法建筑学建筑学隋朝李春隋朝李春赵州桥赵州桥，世界

11、上现存，世界上现存最古老的石拱桥最古老的石拱桥印刷术印刷术唐朝唐朝已有已有雕版印刷术雕版印刷术，世界现存，世界现存最早的雕版印刷品最早的雕版印刷品医药学医药学唐高宗时期唐高宗时期 唐本草唐本草，世界上，世界上最早由国家颁行的药典最早由国家颁行的药典唐朝孙思邈唐朝孙思邈 千金方千金方，全面总结历代和当时的医药学成，全面总结历代和当时的医药学成果果天文学天文学 唐朝僧一行唐朝僧一行 测量出测量出地球子午线长度地球子午线长度军事军事唐末唐末火药开始用于战争火药开始用于战争，火箭是，火箭是最早的火药武器最早的火药武器领域众多领域众多领先世界领先世界成就突出，成就突出，唐朝出现唐朝出现发展高峰发展高峰三

12、、科技思考：这一时期取得的科技成就有哪些特点？佛教的传播佛教对中国的影响中国佛教对周边国家的影响其他方面 从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺高僧来华，将大批佛经翻译成中文。东晋法显和唐朝玄奘到天竺取经，促进了佛教的东传。唐都城长安成为国际大都会，聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民。日本、新罗两国向唐朝派遣了许多使节以及留学生。唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。日本、新罗等国家常常派学问僧来长安求法，如日本的空海。四、中外文化交流四、中外文化交流音乐、历算、佛教等音乐、历算、佛教等造纸术等技术造纸术等技术汉字、儒学、律令制度、汉字、儒学、

13、律令制度、中国化佛教、建筑等中国化佛教、建筑等交流频繁交流频繁影响广泛影响广泛探究：这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。宗教、思想方面：佛教经过中国传入朝鲜和日本，中国的儒学也传入朝鲜、日本，产生深远影响。社会习俗方面：饮茶和围棋在隋唐时期由中国传入朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发饰多模仿南朝，日本的和服深受唐朝影响。城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本奈良、飞鸟时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往模仿唐，如奈良法隆寺、唐招提寺，是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造

14、的。科技方面：造纸术、印刷术传入朝鲜；印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等唐朝技术传入日本；农业上，中国茶种传入日本。制度方面：日本仿照唐朝的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制。四、中外文化交流1.甘肃敦煌出土的父母恩重经是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明当时（）A儒学地位受到挑战 B佛教本土化倾向C三教合一局面形成 D中外交流的频繁2.图为敦煌莫高窟壁画胡旋舞，画中乐舞受西域和周边邻国影响，具有风格多样、壮阔欢腾的特色。这体现了（）A唐朝文化影响世界 B文人画的典型特点C统治者主张三教并行 D中外文化交流频繁课

15、堂练习3.敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物佛光寺。这一事例说明此类壁画A.创作源于艺术想象 B.能完整还原历史真实C.可与文化遗存互证 D.价值来自学者的发掘课堂练习1.南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执孝经老子,右手执小品法华经”。这主要反映了()A.儒、释、道三教出现调合趋势B.道士集儒、释、道三教于一身 C.南朝人热衷研究中外文化典籍 D.佛教已与儒学、道教鼎足而立2.隋唐时期的思想文化上承魏晋,出现了新的趋向,对后世影响深远。唐代思想“新的趋向”主要是指()A.儒、佛、道始终受统治者的推崇 B.道教取得了独尊的地位C.儒学不断吸收佛、道的合理成分 D.佛教的地位超过了儒、道AC