第8课 三国至隋唐的文化 ppt课件(5)-（部）统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、第第8 8课课三国至隋唐的文化三国至隋唐的文化第第8 8课课 三国至隋唐的文化三国至隋唐的文化 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。的思想文化领域的新成就。教学重点：教学重点：思想文化领域的新成就思想文化领域的新成就教学难点：教学难点：儒学的新发展、佛教的发展儒学的新发展、佛教的发展儒释道玄 交融碰撞的火花章回一思想篇 一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一

2、是对暴政反任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。安。柏杨柏杨 中国人史纲中国人史纲根据材料和所学，分析佛教、道教兴起的背景根据材料和所学，分析佛教、道教

3、兴起的背景.战争频繁，社会动荡，儒学倡导的战争频繁，社会动荡，儒学倡导的“三纲五常三纲五常”受到挑战，人受到挑战，人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰.汉武帝：汉武帝：儒学独尊地位确立、呈现繁盛之势；儒学独尊地位确立、呈现繁盛之势；魏晋南北朝：魏晋南北朝：道教道教受到儒学的影响，主张受到儒学的影响，主张“贵儒贵儒”和和“尊道尊道”；佛教佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化；盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化；儒学儒学吸收佛教和道教的精神，有了新发展；吸收佛教和道教的精神，有了新发展；隋朝：隋朝：儒学家提出儒学家提出“三教合归儒三教合归儒”；唐朝：

4、唐朝：奉行奉行三教并行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；武则天时，佛教形成不同宗派，禅宗对后世影响最大。武则天时，佛教形成不同宗派，禅宗对后世影响最大。（阅读教材、自主梳理）（阅读教材、自主梳理）一、儒学、道教与佛教的发展一、儒学、道教与佛教的发展隋朝，儒学家提出隋朝，儒学家提出“三教合归三教合归儒儒”，又称，又称“三教合一三教合一”唐朝，统治者奉行三教并行的政唐朝，统治者奉行三教并行的政策，尊道、礼佛、崇儒策，尊道、礼佛、崇儒悬空寺，位于山西大同，始建于北悬空寺，位于山西大同，始建于北魏太和魏太和1515年年(公元公元491491年年)，是中国现，是

5、中国现存最早的佛、道、儒存最早的佛、道、儒“三教合一三教合一”的独特寺庙。的独特寺庙。7 “正光已后，天下多虞，王正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。猥滥之极。”魏书魏书释老志释老志 “竭财以赴僧，破产以趋佛，竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。而不恤亲戚，不怜穷匮。家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺闲），货殚于土木（指修建寺院）。

6、院）。范缜神灭论范缜神灭论根据材料并结合所学思考，魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响？官方：“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。民间反佛：代表人物是范缜。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。原因：表现：表现：影响：影响：儒学复兴运动儒学复兴运动儒学陷入困境的原因？自身缺陷；佛道冲击；政局动荡 材料：材料：儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然唐儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然唐代统治者多次修订礼乐典制

7、，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维代统治者多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。摘编自马克垚世界文明史摘编自马克垚世界文明史韩愈儒学复兴运动的思想主张？以维护封建统治出发，用儒学家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位文艺篇文学艺术 繁荣发展的高峰君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生

8、得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。二、文学艺术二、文学艺术 汉末魏晋南北朝是政治史上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。宗白华美学散步1 1、文学、文学u（东汉末年）建安文学：曹操、曹丕、曹植；建安七子（东汉末年）建安文学：曹操、曹丕、曹植；建安七子u（东晋）田园诗：陶渊明（东晋）田园诗：陶渊明u（南北朝）骈文和民歌（南北朝）骈文和民歌u（唐朝）唐诗：李白、杜甫、王维、白居易（唐朝）唐诗：李白、杜甫、王维、白居易

9、唐诗唐诗【课堂探究】谈谈社会变迁对唐诗发展的影响。【课堂探究】谈谈社会变迁对唐诗发展的影响。(1)(1)盛唐时盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。的社会背景。(2)(2)中唐时中唐时，诗风平实浅近诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端反映了唐朝的社会弊端日益暴露。日益暴露。(3)(3)晚唐时晚唐时，诗风凝重浓郁诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。反映了唐朝的由盛转衰。东晋东晋：王羲之，被称为：王羲之，被称为“书圣书圣”，代表作，代表作兰兰亭集序亭集序天下第一行书；天下第一行书；特

10、点：从实用转为审美、从自发走向自觉。特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。唐代唐代：欧阳询、：欧阳询、颜真卿、柳公权、颜真卿、柳公权、赵孟頫被誉为赵孟頫被誉为楷书四大家。其中，颜真卿的书法用笔肥厚粗拙，楷书四大家。其中，颜真卿的书法用笔肥厚粗拙，显得筋健洒脱。柳公权的书法棱角分明，以骨力显得筋健洒脱。柳公权的书法棱角分明，以骨力遒劲著称。遒劲著称。“颜筋柳骨颜筋柳骨”是说他们二人的风格像是说他们二人的风格像筋、骨那样挺劲有力。草书代表：张旭、怀素。筋、骨那样挺劲有力。草书代表：张旭、怀素。汉字的演变汉字的演变书法艺术（东汉末年成为一种艺术）书法艺术（东汉末年成为一种艺术）2 2、书法、书法二、

11、文学艺术二、文学艺术3.3.绘画绘画（魏晋南北朝时期）成就斐然（魏晋南北朝时期）成就斐然（东晋）出现专职画家：顾恺之（东晋）出现专职画家：顾恺之女史箴图女史箴图、洛神洛神赋图赋图（隋唐）绘画题材广泛、风格多样：人物画、宗教画、（隋唐）绘画题材广泛、风格多样：人物画、宗教画、山水画山水画（唐朝）吴道子：（唐朝）吴道子：“画圣画圣”（魏晋至隋唐）石窟盛行：云冈石窟（山西大同）、龙（魏晋至隋唐）石窟盛行：云冈石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、莫高窟（甘肃敦煌）门石窟（河南洛阳）、莫高窟（甘肃敦煌）初唐：阎立本初唐：阎立本代表作代表作步辇图步辇图中唐：吴道子中唐：吴道子吴带当风，精于佛吴带当风，

12、精于佛道，壁画，称为道，壁画，称为“画圣画圣”东晋：顾恺之东晋：顾恺之代表作代表作洛神洛神赋图赋图特点：受外来文化影响；山水画突出；士人在美术中作用突出；艺术自觉特点：受外来文化影响；山水画突出；士人在美术中作用突出；艺术自觉魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。胡旋舞胡旋舞 唐唐 壁画壁画 敦煌二二窟敦煌二二窟 二、文学艺术二、文学艺术4.4.乐舞乐舞 唐玄宗唐玄宗霓裳羽衣舞霓裳羽衣舞唐代乐舞唐代乐舞唐代政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不断吸收他方文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础

13、，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。1.经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供了物质基础（魏晋南北朝时期江南经济开发，隋唐时期大运河沟通南北，促进经济发展）2.选官制的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础（九品中正制；科举制）3.安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件（魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一全国）4.民族交融及开放包容的外交政策，使文艺发展趋于多元化（危机南北朝时期民族交融；隋唐时期开明的民族政策）魏晋南北朝隋唐时期文学艺术发展的原因？魏晋南北朝隋唐时期文学艺术发展的原因？科技篇科学技术 领先世界的自豪(1)数学：南朝祖冲之精

14、确地算出圆周率是在3.141 592 6 3.141 592 7之间。(2)农学：北朝贾思勰著述的齐民要术，是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地理：西晋裴秀绘制出禹贡地域图，并提出绘制地图的方法。1.1.魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期 祖冲之祖冲之 齐民要术书影齐民要术书影 禹贡地域图禹贡地域图三、科技三、科技三、科技三、科技2.2.隋唐时期隋唐时期(1)建筑：隋朝工匠李春设计建造的赵州桥赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。(2)印刷术：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。(3)火药：唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。世界上最早的雕版印刷品是金刚经世界上最早的雕版印刷品是金刚

15、经(4)天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。(5)医学：医学家孙思邈完成医学名著千金方，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。唐高宗时编修的唐本草，是世界上最早由国家颁行的药典。21【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技发达的原因？【课堂探究】根据所学知识，想一想古代中国科技发达的原因？原因：原因：1 1、文化传承文化传承：中华文明源远流长中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发前代科技成就为后代科技发展奠定了基础展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。为科技成果的继承创造了条件。2 2、政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。政治因素：中央集权制度

16、为科技的发展提供了政治保障。3 3、经济因素经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科为科技进技进 步奠定了经济基础。步奠定了经济基础。4 4、交流融合：、交流融合：民族融合与外来文化的传播促进技术之间的民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；交流为科技繁荣提供社会基础；5 5、人为因素：、人为因素：科学家的探索精神。科学家的探索精神。交流篇中外交流 海纳百川的发展时期时期表现表现魏晋南北朝唐朝唐朝唐朝唐朝佛教的传播，汉译佛经，东晋法显经西域至天竺，收集佛教的传播，汉译佛经，东晋法显经西域至天竺，收集梵文经典梵文经典玄奘西

17、游取经玄奘西游取经鉴真东渡日本鉴真东渡日本日本、新罗派学问僧来长安求法（空海），日本、新罗派学问僧来长安求法（空海），派遣使节和留学生派遣使节和留学生西亚商人在广州、泉州定居西亚商人在广州、泉州定居四、中外文化交流四、中外文化交流多元共生多元共生灿烂求备灿烂求备风格多样风格多样领先世界领先世界远播海外远播海外繁繁荣荣与与领领先先探究：探究：从三国至隋唐从三国至隋唐中国文化繁荣中国文化繁荣领先的原因？领先的原因？唐太宗：唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。之如一。”资治通鉴资治通鉴卷一百九十八卷一百九十八 在长安城一百万总人口中，各国侨民和外籍在长安城一百万

18、总人口中，各国侨民和外籍居民约占到总数的百分之二左右，加上突厥后裔，居民约占到总数的百分之二左右，加上突厥后裔，其数当在百分之五左右。其数当在百分之五左右。沈福伟沈福伟中西文化交流史中西文化交流史政策开放、有容乃大政策开放、有容乃大 唐代的艺术，在绘画与书法、雕塑与石刻以唐代的艺术，在绘画与书法、雕塑与石刻以及音乐与舞蹈等方面，都取得了前所未有的辉煌及音乐与舞蹈等方面，都取得了前所未有的辉煌成就，其中既有对于南北朝文化的继承与发展，成就，其中既有对于南北朝文化的继承与发展，也有对域外文化的吸收、融合与创新。也有对域外文化的吸收、融合与创新。袁行霈、严文明等主编袁行霈、严文明等主编中华文明史中华

19、文明史第二卷第二卷继承、吸收、融合、创新继承、吸收、融合、创新 由于大一统文化组织拥有国家所鼎助的雄厚由于大一统文化组织拥有国家所鼎助的雄厚的财力、人力和物力，又能藉政权之力，充分吸的财力、人力和物力，又能藉政权之力，充分吸收民间传统的智慧，从而得以克服个体科学研究收民间传统的智慧，从而得以克服个体科学研究所面临的势单力薄、孤立无援等一系列困难，创所面临的势单力薄、孤立无援等一系列困难，创造突出的文化成果。造突出的文化成果。冯天瑜、何晓明、周积明著冯天瑜、何晓明、周积明著中华文化史中华文化史下卷下卷帝国的统一与强盛帝国的统一与强盛 小结：三国至隋唐的文化小结：三国至隋唐的文化多元共生多元共生灿烂求备灿烂求备风格多样风格多样领先世界领先世界远播海外远播海外原因领先繁荣帝国统一帝国统一国力强盛国力强盛政策开放政策开放有容乃大有容乃大继承吸收继承吸收融合创新融合创新