第2课诸侯纷争与变法运动 ppt课件-（部）统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、公元前公元前356356年年商鞅变法商鞅变法公元前公元前771771年年犬戎攻破镐京犬戎攻破镐京西周灭亡西周灭亡王朝兴替重大事件公元前公元前770770年年东周建立东周建立春秋开始春秋开始公元前公元前476476年年春秋结束春秋结束公元前公元前475475年年战国开始战国开始公元前公元前221221年年秦朝建立秦朝建立战国结束战国结束公元前公元前256256年年东周灭亡东周灭亡春秋时期春秋时期战国时期战国时期东周东周注意：一般认为东周包含春秋与战国两个时期注意：一般认为东周包含春秋与战国两个时期春秋战国时间轴春秋战国时间轴壹重要名词春秋五霸、战国七雄、华夏认同、合纵连横、百家争鸣贰课程标准通过

2、了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。了解老子、孔子的学说。通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。本课重点一、列国纷争与华夏认同1.1 春秋时期（奴隶社会瓦解时期）时间：公元前770前476年标志：自周平王东迁洛邑至周敬王卒（与孔子编订春秋一书时间大体相当，故得名）特点：争霸（奴隶主阶级内部斗争）春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王（另一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）春秋形势图一、列国纷争与华夏认同1.2 战国时期（封建社会形成时期）时间：公元前475前221年标志：秦灭六国，完成统一（各国混战不休，故称战国，把战国作

3、为时代名称，始于汉代刘向的战国策）特点：兼并（势必走向统一）战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩战国形势图注意注意春秋五霸是先后关系，战国七雄是并存关系。一、列国纷争与华夏认同1.3 华夏认同的产生中原南蛮东夷西戎北狄结果春秋时期，中原各国自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷也产生了华夏认同的观念。战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。过程华夏族更加稳定分布更加广泛华夏认同的原因：民族融合的推动；经济文化的交流；礼乐教化的促进1.1.春秋时，孔子提出春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华裔不谋夏，夷不乱华”(”(意为华夏以外的人不得图谋意为华夏以外的人不得图谋中原中原)“)“内诸夏而外夷

4、狄内诸夏而外夷狄”（意为以华夏族为内，以少数民族为外意为以华夏族为内，以少数民族为外）的主张。的主张。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄夏与夷狄。这一变化说明。这一变化说明()A)A民族交融趋势日益加强民族交融趋势日益加强 B B儒家逐渐放弃夷夏观念儒家逐渐放弃夷夏观念C C中原文化优于周边文化中原文化优于周边文化 D D孟子孟子背离孔子的民族观背离孔子的民族观A A2.左传隐公三年记载：“故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。”材料中这种周朝与郑国互换人质现象突出表明()A国与国的交

5、往礼数复杂B春秋时期诸侯国外交特色C宗法分封制遭严重破坏 D国与国之间交往缺乏互信C C二、经济发展与变法运动2.1 春秋战国时期经济发展的表现：（1）农业的发展铁制农具开始使用牛耕得到推广水利灌溉工程大量修建战国铁犁战国青铜牛尊都江堰示意图人口增加开垦荒地土地私有井田制瓦解封建土地私有制确立农业进步社会分工工商业发展3.3.春秋战国时期，我国正处于由奴隶社会向封建社会过渡的历史转春秋战国时期，我国正处于由奴隶社会向封建社会过渡的历史转折时期。折时期。决定决定这一历史转折的这一历史转折的根本因素根本因素是是()A)A诸侯争霸诸侯争霸 B B土地私有制的出现土地私有制的出现C C铁犁牛耕的推广铁

6、犁牛耕的推广 D D“初税亩初税亩”的出现与推广的出现与推广C C二、经济发展与变法运动（2）工商业的发展手工分工更加细密货币流通广泛人口众多、商贾云集的中心城市涌现很多工商业主财富雄厚布币（韩赵魏通行）半两钱（秦国通行）2.1 春秋战国时期经济发展的表现：二、经济发展与变法运动2.2 变法运动（1）背景政治：分封制、宗法制遭到破坏，春秋战国时期社会转型经济：铁农具、牛耕的使用提高了生产力军事：争霸战争需要“富国强兵”思想：法家学说成为各国推行变法改革的思想武器（2）目的：富国强兵（3）代表：李悝变法（魏国）、吴起变法（楚国）、商鞅变法（4）影响：推动社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度

7、。二、经济发展与变法运动2.3 商鞅变法（1）时间：公元前356年（秦孝公）（2）内容：经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，承认土地私有，允许土地买卖；统一度量衡。（废除井田制，确立土地私有制，促进农业发展）政治：普遍推行县治，县的主要官员由君主任免；实行什伍连坐，互相纠察告发；制定秦律，废除“世卿世禄制”。（瓦解贵族政治，初步建立中央集权）军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。（提高战斗力；出现新兴军功地主）思想：“燔诗书而明法令”。（强制思想统一）社会风俗：强制大家庭拆散为个体小家庭（推动小农经济产生发展）二、经济发展与变法运动2.3 商鞅变法（3）性质：新兴封建地主阶级的封建化改

8、革（4）结果：“商鞅虽死，而秦卒行其法”，实现了富国强兵。（5）评价：积极：A.顺应了历史潮流，从根本上瓦解奴隶制，建立新兴地主阶级统治，体现生产力对生产关系的决定作用。B.实现国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。消极：A.轻视教化，轻罪重罚。B.严刑峻法、文化高压 C.加重对人民的剥削 D.未与旧制度、文化、风俗划清界限。E.压制工商业发展，违背经济发展规律。4.4.战国初期，各诸侯国的变法内容可归纳为：废国野、废井田、废战国初期，各诸侯国的变法内容可归纳为：废国野、废井田、废分封、废世卿世禄、限宗法、强君权、设郡县、建军制、开星殖、分封、废世卿世禄、限宗法、强君权、设郡县、建军制、开星殖、建

9、官制、立成文法、举竖才、调赋税、通贸易等。据此可知当时建官制、立成文法、举竖才、调赋税、通贸易等。据此可知当时（）A A各诸侯国民富国强各诸侯国民富国强 B B阶级矛盾得到缓和阶级矛盾得到缓和C C社会进入转型阶段社会进入转型阶段 D D基层管理进一步强化基层管理进一步强化C C三、百家争鸣3.1 百家争鸣的时代背景经济基础：井田制崩溃，封建经济迅速发展。政治保障：周王室衰微，分封制瓦解，封建制度逐渐形成。阶级基础：奴隶主阶级没落，地主阶级崛起；士阶层崛起思想文化：教育和学术的下移，从“学在官府”发展为“学在民间”社会环境：新的统治秩序未确立，思想氛围宽松；招揽人才成风尚三、百家争鸣3.2孔子

10、的思想（1）地位：儒家学派创始人（2）思想主张核心观念：“仁”，即关爱他人政治思想：主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家；主张恢复西周等级森严的礼乐制度，也承认制度随着时代变化应当有所改良。教育思想：“有教无类”打破贵族垄断教育，推动私学发展。文化贡献：整理诗书礼乐易春秋等文献，被称为“六经”，其言论被编纂成论语。孔子画像5.5.孔子不谈神秘怪异的事情，所谓孔子不谈神秘怪异的事情，所谓“子不语怪力乱神子不语怪力乱神”，拒绝回答鬼神的，拒绝回答鬼神的有无和人死后的情状，他说有无和人死后的情状，他说“未能事人，焉能事鬼未能事人，焉能事鬼”。对此理解正确的是。

11、对此理解正确的是（）A A孔子创立了原始鬼神观孔子创立了原始鬼神观 B B孔子思想具孔子思想具有人文精神有人文精神C C孔子吸收了道家的主张孔子吸收了道家的主张 D D孔子反对封孔子反对封建宗教神学建宗教神学B B三、百家争鸣3.3 老子的思想（1）地位：道家学派创始人（2）著作：道德经（老子）（3）思想主张世界观：天地万物的本原是“道”哲学观：追求天人合一，具有中国古代朴素的唯物史观；包含着朴素的辩证法思想，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。政治观：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。老子画像6.先秦某思想家主

12、张：损失身上的一根毛来利益天下，这个事情不要做；人家把天下的利益都给你，这也不可以拿。人人都不会损失身上的毛发，人人都不需要去利益天下，天下就可以井然有序了。据此推测该思想内涵最接近于（）A儒家 B墨家 C道家 D法家C 三、百家争鸣3.4 诸子百家的思想主张学派学派代表人物代表人物思想思想儒家孟子认为人性善，提倡“仁政”，提出“民贵君轻”，是中国早期民本思想的基础。荀子认为人性恶，主张隆礼重法，强调“天行有常”，又提出“制天命而用之”。道家庄子把“道”作为最高准则，崇尚逍遥自由。墨家墨子主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张，讲求实际功利，代表下层平民利益。法家韩非子主张以法为工具管理

13、国家，控制臣民，体现中央集权的思想，代表新兴地主阶层利益。阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。7.7.战国时期，士人战国时期，士人“择木而栖择木而栖”的现象较为普遍，卫国人商鞅先的现象较为普遍，卫国人商鞅先后在魏国、秦国任职后在魏国、秦国任职;齐国人邹衍成为燕昭王之师齐国人邹衍成为燕昭王之师;吴起一生中曾吴起一生中曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。这种现象在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。这种现象A A强化了强化了“家国一体家国一体”的观念的观念 B B推动了百家争鸣的深入开展推动了百家争鸣的深入开展C C促进了诸侯国之间和平交往促进了诸

14、侯国之间和平交往 D D反映出君主专制体制弊端严重反映出君主专制体制弊端严重B B 8.8.著名学者冯天瑜认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为著名学者冯天瑜认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。以下诸子言论。以下诸子言论没有没有体现民本思体现民本思潮的是潮的是A A民为贵，社稷次之，君为轻工民为贵，社稷次之，君为轻工B B乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧之忧者，民亦忧其忧C C为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之D D

15、事在四事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效方，要在中央；圣人执要，四方来效D D三、百家争鸣3.5 百家争鸣的历史影响（1）百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。（2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，影响十分深远。知识扩展 春秋战国时期的社会转型具体表现：（1）经济制度：奴隶制井田制封建土地私有制；集体农耕小农经济（2）政治制度：血缘政治官僚政治；君主、贵族等级分权制君主专制中央集权（3）选官制度：世袭贵族任命官员（4）社会结构：宗族贵族主导小家庭形成；贵族没落；地主阶级、士阶层崛起（5）文化教育：学在官府学在民间奴隶社会封建社会第第2 2课思维导图课思维导图