第1课 中华文明的起源与早期国家ppt课件 (2)-（部）统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、两汉两汉秦朝秦朝战国战国西周西周第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会第2课：诸侯纷争与变法运动第3课：秦统一多民族封建国家的建立第4课：西汉与东汉统一多民族封建国家的巩固旧石器旧石器时代时代新石器新石器时代时代夏夏商商春秋春秋第1课：中华文明的起源与早期国家第第1 1课课 中华文明的起源与早期国家中华文明的起源与早期国家学习目标学习目标了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源的关系；们与中华文明起源的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国通过甲骨

2、文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征。家的特征。本课时间轴约170万年约1万年约5000年约前2070年约前1600年 前1046年 前771年旧石器时代新石器时代早中期新石器时代晚期木石为主，少量青铜时代元谋人、北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化三皇五帝时代:炎黄部落尧舜时期夏商西周原始人群母系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期国家原始社会奴隶社会中华文明的起源中华文明的产生中华文明的发展原始社会组织逐步走向国家的过程石器时代的古人类和文化遗存一什么是文明？文明的标准是什么？什么是文明？文明的标准是什么？摩尔根说：摩尔根说：“陶器，畜牧业，种植业，建筑术，冶陶

3、器，畜牧业，种植业，建筑术，冶金术，文字金术，文字”。恩格斯说：恩格斯说：“国家是文明社会的概括国家是文明社会的概括”。夏鼐夏鼐说：说：“一是一是国家国家，二是，二是城市城市，三是，三是青铜青铜，四是，四是文字。文字。”雅斯贝尔：雅斯贝尔：“文字、青铜器、城市、宗教礼仪文字、青铜器、城市、宗教礼仪”。文文字字国国家家青铜青铜器器城城市市种植种植业业陶陶器器宗教宗教礼仪礼仪时代时代大致时间大致时间区分区分标准标准生活方式生活方式文化遗存文化遗存 社会社会组织组织旧旧石器石器时代时代新石器新石器时代时代约约300300万年万年前前约约1 1万万年前年前约约1 1万年万年前前约约50005000年前

4、年前打制打制打磨打磨结合结合渔猎、采集渔猎、采集群居、用火群居、用火陶器陶器、原始农原始农业业（南稻北粟南稻北粟）饲养家畜、养饲养家畜、养蚕缫丝、生活蚕缫丝、生活逐渐稳定、祭逐渐稳定、祭坛、神庙坛、神庙原始原始人群人群母系母系氏族氏族父系父系氏族氏族元谋人元谋人北京人北京人早中期：早中期：仰韶文化仰韶文化大汶口文化大汶口文化河姆渡文化河姆渡文化晚期：晚期：龙山文化龙山文化红山文化红山文化良渚文化良渚文化出土于元谋人遗址的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同出土于元谋人遗址的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中发掘出的少量石制品、大量炭屑和哺乳动物化石，证明当时元一层位中

5、发掘出的少量石制品、大量炭屑和哺乳动物化石，证明当时元谋人已经（谋人已经（）A A大量使用陶器和从事原始农业大量使用陶器和从事原始农业 B B会制造简陋的工具和使用火会制造简陋的工具和使用火C C村落聚居和学会用火村落聚居和学会用火 D D从事渔猎和掌握了养蚕缧丝技术从事渔猎和掌握了养蚕缧丝技术B19821982年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重年，北京人遗址被列入世界文化遗产名录。北京人是世界上最重要的原始人类之一。通过如图可以判断北京人要的原始人类之一。通过如图可以判断北京人（）A A已确认的最早的古人类已确认的最早的古人类 B B结成群体，共同劳动结成群体，共同劳动

6、 C C会制造工具和种植水稻会制造工具和种植水稻 D D会建房屋和纺织缫丝会建房屋和纺织缫丝B时空观念，思考1：旧（新）石器时代遗址分布有什么特点？特点：星罗棋布，多元并发，分布广泛；主要集中在大江大河流域。（大河文明，黄色文明）中国旧石器时代重要人类遗址分布图中国新石器时代文化遗存分布图陶寺遗址（山西）具有从燕山北侧到长江以南广大地域的综合体性质：其典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中地区龙山时代文化因素；玉琮、玉璧和大型厨刀继承了良渚文化的传统；透雕兽面玉佩受到湖北石家河文化的影响；鳄鱼皮制作的“鼉鼓”来自山东龙山文化；铃和齿轮形器等铜器则受到西北地区的影响。李新伟中华文明的宏大进程孕

7、育多元一体、协和万邦的文明基因问题：概况材料反映的历史现象，分析其原因与影响。现象：不同地区文化相互交流，文化由多元走向统一，中原核心地位日益凸显；原因：社会生产力有了较大发展；影响：文化在互动交流中不断走向统一；相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的。同世界上其它文

8、明古国的发展模式不同，不是封闭的。同世界上其它文明古国的发展模式不同，多源、一统的多源、一统的格局铸格局铸就了中华民族经久不衰的生命力。就了中华民族经久不衰的生命力。苏秉琦苏秉琦中华文明起源特点：源远流长、自成体系（本土性）源远流长、自成体系（本土性）多元一体、大河文明、中原核心多元一体、大河文明、中原核心从部落到国家二部落：部落：指原始社会民众由指原始社会民众由若干若干血缘血缘相近的宗族、氏相近的宗族、氏族结合而成的集体，形成族结合而成的集体，形成与新时期时代的中晚期。与新时期时代的中晚期。部落有较明确的地域、名部落有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋

9、长和军事俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落会议，部首领组成的部落会议，部分部落还设最高首领。分部落还设最高首领。三皇黄帝颛顼帝尧帝喾帝舜关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是：关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是：三皇三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。n 三皇五帝传说时代 以伏羲显示狩猎时代，神农显示农业时代，燧人是显示熟食时代。内藤湖南陶寺文化陶寺文化M22M22大墓。陶寺遗址墓地中大墓。陶寺遗址墓地中近近90%90%是仅能容身、空无一物的小墓，是仅能容身、空无一物的小墓，10%10%随葬几件器物，

10、只有不足随葬几件器物，只有不足1%1%的大墓的大墓各有随葬品一二百件，包括各类重器。各有随葬品一二百件，包括各类重器。对比左右两组材料并结合教材，有何认识？新石器时代早期：新石器时代早期：母系氏族社会；母系氏族社会；物质水平低；物质水平低；劳动成果共享；劳动成果共享；社会关系平等社会关系平等 新石器时代晚期：新石器时代晚期：父系氏族社会；父系氏族社会；物质水平更高；物质水平更高；私有制出现；私有制出现；阶级分化明显；阶级分化明显；出现了祭坛、神出现了祭坛、神庙、宫殿等权力庙、宫殿等权力建筑建筑 伴随着制作工具和改造自然能力的发展，人类的社会组织形态也日益进伴随着制作工具和改造自然能力的发展，人

11、类的社会组织形态也日益进步。私有制和阶级分化是重要标志。步。私有制和阶级分化是重要标志。（经济基础决定上层建筑）（经济基础决定上层建筑）生产力、私有制、阶级和国家产生的关系生产力、私有制、阶级和国家产生的关系生产力的发展生产力的发展剩余产品出现剩余产品出现私有制私有制产生产生贫富分贫富分化化氏族氏族贵族贵族下层下层平民平民早期早期贵族贵族早期早期奴隶奴隶阶级产生阶级产生阶级矛盾不可调和阶级矛盾不可调和国家产生国家产生 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具的工具。列宁列宁国家具有两个最根本的特征：第一，它造成了一种国家具有两个最根本的特征：第一，它造成了一种

12、公共权力公共权力；第二，它第一次不依亲；第二，它第一次不依亲属集团而依属集团而依共同居住地区共同居住地区来划分人民。来划分人民。摘编自恩格斯，家庭、私有制和国家起源 二二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征

13、。征。墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等等夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，期，“天下为公天下为公”的大同社会转变为的大同社会转变为“天下为家天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。的小康社会，世袭制代替了禅让制。中外历史纲要（上）教师教学用书中外历史纲要（上）教师教学用书【找一找找一找】“夏朝是我国第一个早期国家，意味着我国进入文夏

14、朝是我国第一个早期国家，意味着我国进入文明社会明社会”的证据。的证据。有象征权力地位的宫殿建筑群有象征权力地位的宫殿建筑群二里头文化遗址时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏朝的文字。国学大师、历史学家王国维吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录此二重证据法,惟在今日始得为之。王国维古史新证二重证据法：传世文献二重证据法：传世文献+考古材料考古材料n 夏朝夏朝（我国最早的奴隶制国家，（我国最早的奴隶制国家，约公元前约公元前20702070约公元前约公元前16001600年年）约公元前约公元前20702070年，禹建立年，禹建立n 建

15、立：n 传承方式：启启继位，继位，王位世袭制王位世袭制代替了禅让制代替了禅让制n 国家机构：夏王是最高的统治者夏王是最高的统治者，称为，称为“后后”。中央设中央设有有主管主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官行政、军事、司法和宗教的机构与职官。（出现公共权力）（出现公共权力）n 地方管理：夏朝仍夏朝仍聚族而居聚族而居，对夏部族生活的地区直接统，对夏部族生活的地区直接统治，其他地区间接统治治，其他地区间接统治n 文化遗存：二里头遗址二里头遗址，很有可能很有可能是夏文化的遗存是夏文化的遗存n 灭亡：约公元前约公元前16001600年，年，商汤灭夏商汤灭夏材料一：大道之行也，天下为材料一：大道之行也

16、，天下为公，选贤与能，讲信修睦。公，选贤与能，讲信修睦。礼记礼记礼运礼运 材料二：今大道既隐，天下材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货为家，各亲其亲，各子其子，货力为己力为己。礼记礼记礼运礼运思考：两段材料反映了领袖产生方式发生了什么变化？思考：两段材料反映了领袖产生方式发生了什么变化？传贤（贤能）传贤（贤能）传子（血缘）传子（血缘）禅让制禅让制王位世袭制王位世袭制公天下公天下家天下家天下 关于启的继位，古书中有不同记载。史记关于启的继位，古书中有不同记载。史记.夏本纪夏本纪写道：（写道：（“益（禹晚年培养的接班人）益（禹晚年培养的接班人）让让帝禹之子启。帝禹之子启。”战国策，

17、燕策一记载：战国策，燕策一记载：“启与支党攻益，而启与支党攻益，而夺夺之天下，之天下，出是禹名传天下于益，其实令启自取之。出是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明这说明()()A A久远的历史难以形成统一的定论久远的历史难以形成统一的定论B B世袭制代替禅让制是历史的必然世袭制代替禅让制是历史的必然C C文献史料可以相互文献史料可以相互印证同一史实印证同一史实D D从公天下到家天下并非一帆风顺从公天下到家天下并非一帆风顺D生产力发生产力发展的影响展的影响客观条件限制：记载内容无可靠的史料佐证；主观条件限制：史书记载带有很大的主观性，因人物立场、能力水平而产生不同。商和西周三商商王是最高统治

18、者王是最高统治者，商王之下，商王之下设有尹及各类事务官设有尹及各类事务官。王事：多宰、小臣王事：多宰、小臣神事：巫、祝、卜、史神事：巫、祝、卜、史民事：小藉臣、司工民事：小藉臣、司工军事：多马、多射、师、旅军事：多马、多射、师、旅中央中央官僚制度：官僚制度：地方地方行政行政制度：制度：内外服制内外服制（2）商朝的国家管理内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族（1 1）建立：）建立：约公元前约公元前16001600年，年，汤汤 盘庚迁殷盘庚迁殷商朝商朝（约约BC1600BC1600年年-BC1046-BC1046年年）商王国与方国的关系，是一个松商王国与方国的关系，是一个松散

19、的联盟（散的联盟（“方国联盟体制方国联盟体制”），商王国控制着联盟的实际权力商王国控制着联盟的实际权力。两者是附属国与盟国的关系，。两者是附属国与盟国的关系，商王实质上是盟主身份商王实质上是盟主身份。外服时外服时叛时降。叛时降。（3 3）商朝的政治特点：）商朝的政治特点：（4 4）商朝的影响：）商朝的影响：商朝的商朝的政治势力与文化影响政治势力与文化影响东到大海，西东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。及陇山，南跨江汉，北至燕山。商纣王帝辛周武王姬发姜太公吕尚PK学术小拓展学术小拓展牧野之战的年代至少有四十四种说法，牧野之战的年代至少有四十四种说法，前后相差前后相差112112年。而文献中的

20、西周也年。而文献中的西周也不过四百多年。不过四百多年。牧野之战是商周分野，牧野之战是商周分野，确立这一年代定点，确立这一年代定点，可以上推商年和可以上推商年和夏年，下推西周王年，是三代年代学夏年，下推西周王年，是三代年代学的关键。所以是的关键。所以是夏商周断代工程夏商周断代工程的重的重要课题。要课题。通过通过日食月食推定，仍得到三个年份。最日食月食推定，仍得到三个年份。最终只能根据金文历谱匹配状况选出最终只能根据金文历谱匹配状况选出最优解：优解：西周西周（约BC1046年-BC771年）商商周周思考：观察地图，商到西周发生了哪些变化？周成为新的天下之主周的疆域扩大广建诸侯以统治天下 周武王灭商

21、后，循夏商惯例，分封了神农、黄帝、尧、舜、禹的后裔和商纣之子武庚。周武王灭商后，循夏商惯例，分封了神农、黄帝、尧、舜、禹的后裔和商纣之子武庚。周公东征之后，大行分封，周公东征之后，大行分封，“封建亲戚，以蕃屏周封建亲戚，以蕃屏周”，学者称之为，学者称之为“周初大分封周初大分封”。“周初大分封周初大分封”（）A A有利于集权体制的形成有利于集权体制的形成 B B继承武王分封的基本原则继承武王分封的基本原则C C促进周天子权势的上促进周天子权势的上升升 D D体现了部落向国家的过渡体现了部落向国家的过渡C（周公）兼制天下，立七十一国，姬（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。姓独居五十三人

22、。荀子荀子儒效篇儒效篇n 分封分封含义含义：n 分封分封目的目的：n 分封分封对象对象：n 分封分封内容内容：n 诸侯诸侯义务义务：n 诸侯诸侯权力权力：封邦建国（封邦建国（封建制）封建制）再分封、设官员、建武装、征赋役再分封、设官员、建武装、征赋役等级森严等级森严的分封制的分封制镇守疆土、交纳贡赋镇守疆土、交纳贡赋朝觐述职、随从作战朝觐述职、随从作战王畿以外的土地、人民、权力王畿以外的土地、人民、权力拓展疆土，拱卫王室，巩固统治拓展疆土，拱卫王室，巩固统治同姓亲族（主体）、功臣、古代帝王后代、边远部落首领同姓亲族（主体）、功臣、古代帝王后代、边远部落首领n 分封分封特点特点：同姓居多，且居重

23、要位置同姓居多，且居重要位置层层分封，等级森严层层分封，等级森严权利与义务相结合权利与义务相结合 周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（）A推动了文化的交流与文化认同 B强化了君主专制权力 C实现了王室对地方的直接控制 D确立了贵族世袭特权 王国维在殷周制度论中指出：王国维在殷周制度论中指出：“周之制度大异于商者，包罗甚广。周之制度大异于商者，包罗甚广。不能在此一一论列，其中封建子弟一项、对华夏民族之形成影响巨大。不能在此一一论列，其中封建子弟一项、对华夏民族之形成影响巨大。”其意在说明其意

24、在说明()()A A西周制度深受商朝影响西周制度深受商朝影响 B B商朝已有华夏民族观念商朝已有华夏民族观念 C C分封利于华夏民族形成分封利于华夏民族形成 D D西周已经进入封建社会西周已经进入封建社会CA 周公率师东征，使周王朝对东方广大地区的控制成为了现实。他的儿子伯禽由于父亲的功勋，被封于山东曲阜，建立鲁国。“其分器之多，土地之广，人民之众，实非他国可比。”这说明分封制（）A受封者以王族成员为主 B有益于加强对地方统治C任人唯亲阻碍阶层流动 D激化了封国之间的矛盾B消极：诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量，不利于中央集权。积极积极：加强周天子对地方的统

25、治，开发了边远地区，扩大了统治范围，国家政权逐渐由松散趋向严密。推动了文化的交流与文化认同，有利于华夏民族形成n 分封分封影响影响：两种世袭方式：两种世袭方式：父死子继父死子继兄终弟及兄终弟及据学者考订，商朝产生了据学者考订，商朝产生了1717代代3030位王，多为兄终弟及；而西周产位王，多为兄终弟及；而西周产生了生了1111代代1212位王。这反映出位王。这反映出()BA A禅让制度的长期影响禅让制度的长期影响 B B王位继承方式的变化王位继承方式的变化C C君主寿命的时代差异君主寿命的时代差异 D D血缘纽带关系的弱化血缘纽带关系的弱化“立立嫡嫡以长以长不以贤，立不以贤，立子以子以贵贵不以

26、不以长。长。”大宗与小宗是相对的，大宗与小宗是相对的，在政治在政治上是君臣，家族中是兄弟。上是君臣，家族中是兄弟。国庆大阅兵令国人振奋，感受国家的强大，增强民族自豪感国庆大阅兵令国人振奋，感受国家的强大，增强民族自豪感“家是最家是最小国，国是千万家小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关心理密码。这种现象与下列哪一制度相关 A A禅让制禅让制B B世袭制世袭制 C C宗法制宗法制 D D分封制分封制CC 有学者认为，有学者认为，“从某种程度上说，天子即天下之大宗，诸侯即一国之从某种程度上说

27、，天子即天下之大宗，诸侯即一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维护甥大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维护甥舅之亲，全国近似于一个大家庭舅之亲，全国近似于一个大家庭”。这一观点反映中国早期国家制度。这一观点反映中国早期国家制度()A A血缘政治与官僚政治相结合血缘政治与官僚政治相结合 B B神权与王权相结合神权与王权相结合 C C家国一体的国家政治结构家国一体的国家政治结构 D D最高统治集团权力趋向集中最高统治集团权力趋向集中名词解释名词解释“家国同构家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面有共即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性。均

28、以血亲通性。均以血亲宗法关系来统领，存在着严格的家长制。宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同家国同构构”是是宗法社会宗法社会的特征。的特征。宗法宗法制制1.1.实质：实质：2.2.特点：特点：3.3.影响：影响：按照按照父系血缘父系血缘亲疏和嫡庶分配政治权力，维护政治联系。亲疏和嫡庶分配政治权力，维护政治联系。宗法制与分封制相互补充，解决了宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分统治阶级内部在权力和财产分配配方面的冲突与矛盾，方面的冲突与矛盾，保证保证了各级了各级贵族贵族在政治上的在政治上的垄断和特权垄断和特权地地位，有利于位，有利于统治集团内部稳定和团结统治集团内部稳

29、定和团结。核心是核心是嫡长子继承制嫡长子继承制；血缘纽带与政治关系血缘纽带与政治关系（族权与政权）相结合，体现出（族权与政权）相结合，体现出“家国一体家国一体”（家国同构）的特征；（家国同构）的特征；大宗与小宗的关系是大宗与小宗的关系是相对相对的；的；大宗与小宗在亲缘上是兄弟关系，在政治上是君臣关系（大宗与小宗在亲缘上是兄弟关系，在政治上是君臣关系（双重性双重性）。）。宗法制与宗法制与分封制的关系分封制的关系：互为表里互为表里，相辅相成相辅相成。分封制是宗法制在政治。分封制是宗法制在政治制度方面的体现制度方面的体现，宗法制是分封制的内核和纽带。宗法制是分封制的内核和纽带。九鼎八簋七鼎六簋五鼎四

30、簋三鼎二簋八佾舞六佾舞四佾舞二佾舞礼乐相辅相成，维护等级秩序周公制礼作乐深深影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪北京大学教授杜维明礼乐礼乐制制1.含义：是对统治阶级日常的政治、社会活动制定一规则和仪式，并配有特定的音乐、不同等级的贵族要行不同的礼仪。天子诸侯卿大夫士庶人驾崩薨（hong）卒不禄死西周立礼义，等贵贱，礼中又置乐，音乐配合不同礼仪，但强调西周立礼义，等贵贱，礼中又置乐，音乐配合不同礼仪，但强调天子、诸侯、卿大夫等都是音符中不可或缺的一员，所谓天子、诸侯、卿大夫等都是音符中不可或缺的一员，所谓“乐文乐文同，则

31、上下和矣同，则上下和矣”。这表明，礼乐的主要功能是。这表明，礼乐的主要功能是A A聚集宗室功臣，巩固集权统治聚集宗室功臣，巩固集权统治 B B辨别血缘亲疏，维护等级秩序辨别血缘亲疏，维护等级秩序C C区分贵贱等级，促进社会和睦区分贵贱等级，促进社会和睦 D D和谐贵族关系，构建平等社会和谐贵族关系，构建平等社会C事有宜适，物有节文，事有宜适，物有节文，贵贱有序，贵贱有序，上下上下“和同和同”。史记史记宗法制分封制礼乐制确定秩序、巩固统治统一的文化心理认同权利的分配权利的分配权利的继承权利的继承维护等级秩序工具维护等级秩序工具互为表里3.3.商周的社会经济商周的社会经济（1 1）农业：农业：我国

32、奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 我我国是国是世界上最早养蚕缫丝世界上最早养蚕缫丝的国家的国家，绢帛是商周贵族绢帛是商周贵族普遍料普遍料生产工具生产工具木木、石、骨、蚌、石、骨、蚌等等材质为主，材质为主，青铜农具极青铜农具极少。少。生产方式生产方式集体集体劳动劳动土地土地制度制度井田制井田制（奴隶主土地国有制）（奴隶主土地国有制）（分封制的经济基础）（分封制的经济基础）（2 2）手工业手工业青铜青铜铸造业，铸造业，青铜青铜文化（礼器、兵器为主）文化（礼器、兵器为主）商朝商朝“商人商人”产生产生，官府控制商业，以，官府控制商业，以贝贝作货币作货币（3 3）商业商业西周出现西周出现“工商食官工商

33、食官”政策政策商周时期的文化商周时期的文化 夏朝历法夏朝历法夏小正夏小正 商朝商朝殷历殷历，干支纪日干支纪日法法商朝商朝甲骨文甲骨文：占卜记录，成熟的文字：占卜记录，成熟的文字（商代字体可以正写，也可以反写。商代字体可以正写，也可以反写。“司司”通通“祀祀”，铭文，铭文表示该鼎表示该鼎为商王文丁祭祀为商王文丁祭祀“母戊母戊”而而作。作。19761976年安阳殷墟妇好墓发掘出后母辛鼎年安阳殷墟妇好墓发掘出后母辛鼎，形制，形制、纹饰和纹饰和铭文风格与此一致铭文风格与此一致,专家断定后母专家断定后母戊鼎的戊鼎的墓墓主主人也是武丁之妻人也是武丁之妻。“司司”应当是应当是“后后”的意思的意思，“尊敬尊敬

34、”之意。之意。20112011年，国家博物馆正式改名为后母戊鼎。年，国家博物馆正式改名为后母戊鼎。公元前公元前841841年，周厉王贪财好利，为政年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发暴虐，引发。周厉王出逃，。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称大臣召公、周公共同执政，史称，是中国确切纪年的开始。，是中国确切纪年的开始。公元前公元前771771年，西北年，西北犬戎攻破镐京，杀周幽犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。公元前王，西周灭亡。公元前770770年，周平王东迁洛年，周平王东迁洛邑，开启东周。邑，开启东周。周幽王烽火戏诸侯只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。“所谓早期国家，是指最早自然发生的国家

35、。早期国家刚从原始社所谓早期国家，是指最早自然发生的国家。早期国家刚从原始社会发展而来，保留了不少氏族公社时期的残余，会发展而来，保留了不少氏族公社时期的残余，特别是保留了各种以血特别是保留了各种以血缘关系为纽带的社会组织。缘关系为纽带的社会组织。早期国家就是建立在社会仍普遍存在的血缘早期国家就是建立在社会仍普遍存在的血缘组织的基础之上，以它们为基本政治单位，对它们进行集中统一领导的组织的基础之上，以它们为基本政治单位，对它们进行集中统一领导的政治组织。政治组织。早期国家是国家产生的第一个阶段，有别于建立在地域组织早期国家是国家产生的第一个阶段，有别于建立在地域组织之上的成熟国家。之上的成熟国家。”沈长云、张渭莲，中国古代国家起源与形成研究早期国家早期国家 =公共权力公共权力 +血缘纽带血缘纽带（不完全的地域关系）（不完全的地域关系）成熟国家成熟国家 =公共权力公共权力 +地缘纽带地缘纽带小结：中国早期国家的基本特点？神权与王权结合，神秘色彩浓厚（甲骨文、占卜、祭祀）血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）最高权利尚未实现集权（从内外服到分封）政治使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制）青铜铸造发达（大量青铜器）经济成熟文字（甲骨文，金文）礼乐文化（礼乐制）开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）文化