第1课 中华文明的起源与早期国家 ppt课件(3)-（部）统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第第1 1课课 中华文明的起源与早期国家中华文明的起源与早期国家课标内容要求：课标内容要求：1.1.通过了解石器时代中国境内有通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；和国家产生的关系；2.2.通过甲骨文、青铜铭文及其它通过甲骨文、青铜铭文及其它文献记载，了解私有制、阶级和文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。早期国家的特征。石器时代的古人类和文化遗存一中华文明的奠基与起源1.1.中华先民的出现中华先民的出现旧石器时

2、代（打制石器）旧石器时代（打制石器）距今距今170170万万年的元谋人年的元谋人距今约距今约70-70-2020万年的万年的北京人北京人一、石器时代的古人类和文化遗存距今约距今约3-3-1.81.8万年的万年的山顶洞人山顶洞人距今约距今约8080万 年 的 蓝万 年 的 蓝田人田人2.2.中华文明的奠基中华文明的奠基新石器前中期新石器前中期仰韶文化（距今7000-5000年前）大汶口文化（距今6500-4500年前）河姆渡文化（距今7000年前）新石器时代早中期文化的代表新石器时代早中期文化的代表姜寨聚落姜寨聚落进入新石器时代后人们的生产生活有哪些进步？进入新石器时代后人们的生产生活有哪些进步

3、？磨制石器磨制石器甘肃大地甘肃大地湾湾遗址遗址炭化炭化粟粟河姆渡遗址河姆渡遗址炭化水稻炭化水稻河姆河姆渡遗址渡遗址猪纹陶钵猪纹陶钵山东大山东大汶汶口遗址口遗址陶猪制品陶猪制品河姆渡河姆渡遗址遗址陶纺陶纺轮轮河姆渡遗址中的干栏式建筑河姆渡遗址中的干栏式建筑仰韶文化房屋复原图仰韶文化房屋复原图不同文化遗存的陶器不同文化遗存的陶器打磨结合的方法制作石器，大量使用陶器，开打磨结合的方法制作石器，大量使用陶器，开始从事原始农业、饲养家畜，生活逐渐稳定；始从事原始农业、饲养家畜，生活逐渐稳定；遗存数量多，分布广泛，奠定了多元一体的发遗存数量多，分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。展基础。8新石器时代距今约

4、距今约5000600050006000年年红山文化红山文化距今约距今约5300-43005300-4300年年良渚文化良渚文化距今约距今约40004000年年龙山文化龙山文化距今约距今约70007000年年河姆渡文化河姆渡文化距今约距今约7000500070005000年年仰韶文化仰韶文化距今约距今约6500450065004500年年大汶口文化大汶口文化新石器后期的文化遗址新石器后期的文化遗址良渚文化（良渚文化（距今距今5300-43005300-4300年）年）良渚文化分布的中心地区在长江中下游的钱塘江流域和太湖流域，良渚文化分布的中心地区在长江中下游的钱塘江流域和太湖流域，2019201

5、9年年7 7月月6 6日，中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录，申遗成功可以说标志着中日，中国良渚古城遗址获准列入世界遗产名录，申遗成功可以说标志着中华五千年文明史得到国际社会认可。华五千年文明史得到国际社会认可。良渚文化的古城良渚文化的古城遗址遗址玉琮 玉琮是一种祭天礼器。玉琮是一种祭天礼器。它可能是原始先民它可能是原始先民“天圆地天圆地方方”宇宙观的体现，用琮的宇宙观的体现，用琮的人是可以与天沟通的人。玉人是可以与天沟通的人。玉琮多置于死者腰腹部。琮多置于死者腰腹部。琮琮显示神权显示神权，钺，钺显显示军权。示军权。墓中随葬玉琮墓中随葬玉琮和玉钺，说明他已经集和玉钺，说明他已经集军权和神权于

6、一身的古军权和神权于一身的古国首领。国首领。钺钺 考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手考古研究表明，在良渚文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化、琢玉工业已尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制工业趋于专业化、琢玉工业已尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；贵族大墓和平民小墓的分野显示出社会的序幕；贵族大墓和平民小墓的分野显示出社会分化社会分化的加剧；刻划在出的加剧；刻划在出土器物上的土器物上的“原始文字原始文字”被认为是中国成熟文字出现的前奏。专家们指出：被认为是中国成熟文字出现的前奏。专家们指出：中国文明的曙光是从良渚升起的中国文明的

7、曙光是从良渚升起的。姜寨氏族墓地姜寨氏族墓地 陶寺遗址墓地及陶寺遗址墓地及20012001号大墓号大墓新石器时代早中期新石器时代晚期VS生产力发生产力发展展私有制产私有制产生生贫富分化贫富分化出现出现阶级阶级 出现出现古国产生古国产生奴隶社会取代原始社是社会生产力发展的必然结果。奴隶社会取代原始社是社会生产力发展的必然结果。从 部 落 到 国 家二嵌绿松石饕餮纹铜牌饰，主要流行于夏代的青铜器中华文明的产生三皇黄帝颛顼帝尧帝喾帝舜关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是：三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。二、从部落到国家华夏族的传说华夏族的传说黄帝炎帝阪泉之战炎黄

8、联盟华夏族蚩尤其他部落涿鹿之战1.1.华夏始祖华夏始祖舜尧推举考查“万邦时代”龙山文化都城规模较大阶级阶层分化明显龙山文化遗址图2.2.国家的产生国家的产生背景：背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领概况：概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。约公元前1600年，商部族首领汤，发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡。知识要点知识要点123权力继承方式：权力继承方式：传子传子代替代替传贤传贤，世袭世袭制制代替代替禅让制禅让制，家天下家天下代替代替公天下公天下。宗族关系成为最基本政治关系。中央机构：中央机构：夏王夏王是最高统治者，中央是最高统治者，中央设有主管设有主管行政、军

9、事、司法和宗教行政、军事、司法和宗教的的机构与职官。机构与职官。地方管理：地方管理：聚族而居聚族而居，夏夏王直接统治王直接统治夏部族，其他部族实行夏部族，其他部族实行间接统治间接统治。夏 朝夏禹夏禹约前2070年约前1600年探究：世袭制取代禅让制是历史的进步还是倒退？探究：世袭制取代禅让制是历史的进步还是倒退？王位世袭制代替禅让制，从根本上讲王位世袭制代替禅让制，从根本上讲是生产力发展的必然结果是生产力发展的必然结果，是历史发展的必然趋势，是人类进入文明社会的标志。是历史发展的必然趋势，是人类进入文明社会的标志。王位世袭制的特点王位世袭制的特点是王位在一家一姓中传承是王位在一家一姓中传承，是

10、，是“家天下家天下”的体的体现，成为后来君主专制制度的基本特征之一。现，成为后来君主专制制度的基本特征之一。王位世袭的方式有和平继位，也有父子、兄弟相残。由于它无法王位世袭的方式有和平继位，也有父子、兄弟相残。由于它无法保证王位继承人的才能与品德，从而保证王位继承人的才能与品德，从而易产生腐败和暴政易产生腐败和暴政。商 和 西 周三中华文明的初步发展约公元前约公元前16001600年，商部落首年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，后定于殷，商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。也称殷朝。公元前公元前10461046年，周部族首领年，周部族首领周武王率众伐纣，

11、商朝灭亡。周武王率众伐纣，商朝灭亡。商朝的建立商朝的建立1.1.商朝商朝政治特点：国家机构更加完善。政治特点：国家机构更加完善。族权和政权相族权和政权相结合，神权和王权相结合。结合，神权和王权相结合。商王商王是最高统治者，下设尹及各类事务官。是最高统治者，下设尹及各类事务官。商朝的国家管理实行商朝的国家管理实行内外服制内外服制。内服指商王直。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指王畿以外的臣属地接控制的王畿地区，外服指王畿以外的臣属地区，商王间接控制。区，商王间接控制。商（约公元前商（约公元前16001600年年-公元前公元前10461046年）年）商朝内服（大邑商）外服（四方）内服商王直接管辖

12、王畿之地外服商王通过方国首领间接管辖 畿外之地内外服制：松散联盟内外服制：松散联盟势力范围东到大势力范围东到大海，西及陇山，海，西及陇山，南跨江汉，北至南跨江汉，北至燕山燕山西周的建立西周的建立2.2.西周西周 分封对象分封对象为为同姓亲族、功臣、先代贵同姓亲族、功臣、先代贵族族等，天子把王畿以外的等，天子把王畿以外的土地土地（原则上诸（原则上诸侯只有占有权和使用权，没有所有权，不侯只有占有权和使用权，没有所有权，不得买卖或转让）连同土地上的得买卖或转让）连同土地上的人民人民一起分一起分封给诸侯立国，诸侯在封地内享有封给诸侯立国，诸侯在封地内享有世袭统世袭统治权治权，政治、经济、军事，政治、经

13、济、军事均均有很大的独立有很大的独立性，自成一方之主，同时受封诸侯对周天性，自成一方之主，同时受封诸侯对周天子有子有军赋、力役、朝贡等义务军赋、力役、朝贡等义务。分封制（封邦建国）分封制（封邦建国）思考：思考：分封对象、内容、诸侯的权利和义务、分封制的影响分封对象、内容、诸侯的权利和义务、分封制的影响形成以周王室为形成以周王室为中心的、统一的中心的、统一的地方分权制度地方分权制度。周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。分封制

14、的影响01拱卫王室，巩固统治02开发边远地区，扩大统治区域，传播周朝文化03诸侯独立性很强，后期造成分裂割据问题探究：问题探究：西周政治制度西周政治制度分封制分封制读图思考：读图思考：1、楚王问鼎，意欲何为？、楚王问鼎，意欲何为？2、楚王问鼎反映了什么实质问题？、楚王问鼎反映了什么实质问题？春秋时期，周室衰败，楚王问鼎，说明随着势力的强大春秋时期，周室衰败，楚王问鼎，说明随着势力的强大,楚楚庄王已有替代周王号令天下的野心。庄王已有替代周王号令天下的野心。反映的实质问题是分封制的崩溃。反映的实质问题是分封制的崩溃。“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”春秋春秋公羊传

15、公羊传 宗法制以宗法制以血缘亲疏与嫡庶血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和来确定继承关系和名分，严格实行嫡长子继承制，周王是大宗，名分，严格实行嫡长子继承制，周王是大宗，诸侯是小宗。诸侯国内，诸侯是大宗，卿大诸侯是小宗。诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别，形成政权夫是小宗。以此类推，层层区别，形成政权与族权的结合。与族权的结合。宗法制与分封制相互补充解宗法制与分封制相互补充解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾冲突与矛盾。宗法制宗法制2.2.西周西周分析宗法制的特点，并根据所学说出分封制与宗法制的关系？礼乐制礼乐制西周时用鼎，天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。1.特征：特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。2.表现表现(2)手工业：青铜铸造是主要部门，创造了灿烂的_。青铜器种类繁多青铜器种类繁多；奴隶主土地国有制青铜文化3.3.商周时期的社会经济商周时期的社会经济主要形态是井田制。主要形态是井田制。