第2课 诸侯纷争与变法运动 ppt课件(19)-（部）统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、第第2课课 诸侯纷争与变法运动诸侯纷争与变法运动列国纷争与华夏认同列国纷争与华夏认同经济发展与变法运动经济发展与变法运动 孔子与老子孔子与老子壹贰叁百家争鸣百家争鸣肆目录壹壹列国纷争与华夏认同列国纷争与华夏认同观察两幅地图，对比春秋和战国时期各诸侯国有何变化？一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同1.1.春秋与战国春秋与战国一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同 材料材料:天下有道，则天下有道，则礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出；天下无道，则；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出自大夫出，五世希不失矣；，五世希不

2、失矣；陪臣执国命陪臣执国命，三世希不，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议。失矣。天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议。论语论语季氏季氏 根据材料及教材分析春秋战国时期政治局面有何特点？1.1.周王周王室衰室衰微，分微，分封制遭到严重破坏，礼崩乐坏封制遭到严重破坏，礼崩乐坏2.2.诸诸侯势力崛起侯势力崛起3.3.中央权中央权力下移（周天子力下移（周天子诸侯诸侯卿大夫卿大夫士阶层）士阶层）4 4.国家由统一走向分裂国家由统一走向分裂1.1.春秋与战国春秋与战国一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同 阅读教材说一说春秋五霸和战国七雄分别是谁？春秋到战国时期诸侯国

3、有何变化？中原中原南南蛮蛮北北狄狄西西戎戎东东夷夷中原各国因经济文化中原各国因经济文化较为先进，自称华夏较为先进，自称华夏战争，迁徙，交流战争，迁徙，交流中原中原南南蛮蛮北北狄狄西西戎戎东东夷夷民族融合，中华民族融合，中华民族初步形成民族初步形成2.2.华夏认同华夏认同一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。孔颖达春秋左传正义孔颖达春秋左传正义定公十定公十年年贰贰经济发展与变法运动经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动1.1.经济发展经济发展(1)农业：铁器与牛耕出现铁器与牛耕出

4、现考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊春秋战国冶铁春秋战国冶铁场景构想图场景构想图二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动1.1.经济发展经济发展(1)农业：水利设施完善水利设施完善 于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：水旱于是蜀沃野千里，号为陆海，旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府。从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府。华阳国志华阳国志蜀志蜀志李李冰冰父父子子都都江江堰堰工工程程二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动1.1.经济发展经济发展(2)(2)工商业工商业

5、：手工业分工细密，商手工业分工细密，商业发展，货币流通，业发展，货币流通，中心城市兴起中心城市兴起流行于春秋战国时期的各国货币流行于春秋战国时期的各国货币二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动1.1.经济发展经济发展(3)(3)土地制度土地制度：井田制瓦解，土地私有制逐渐形成井田制瓦解，土地私有制逐渐形成公作则迟，有所匿其力也；公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。分地则速，无所匿其力也。吕氏春秋吕氏春秋二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动2 2.变法运动变法运动(1)(1)战国时期主要变法战国时期主要变法：邹忌改革李悝变法申不害变法商鞅变法吴起变法除旧除旧布新布新目的

6、及作用目的及作用经济经济废井田废井田“开阡陌封疆开阡陌封疆”“民得买卖民得买卖”以法律形式废除以法律形式废除井田井田制度制度，确立封建确立封建土地私土地私有有制制重农抑商重农抑商、奖励耕织、奖励耕织发展发展农耕农耕，富国强兵富国强兵“平斗桶、权衡、丈尺平斗桶、权衡、丈尺”方便税收和交换，加强集权制度方便税收和交换，加强集权制度政治政治废废“世卿世卿世禄世禄”制制度度奖励军功奖励军功打破世袭贵族的政治特权打破世袭贵族的政治特权，发展官僚制度发展官僚制度废分封废分封建立县制建立县制实行实行中央集权中央集权军事军事打破贵族打破贵族军事垄断军事垄断军功爵制军功爵制打破世袭贵族的军事垄断特权，秦国军事实

7、打破世袭贵族的军事垄断特权，秦国军事实力迅速发展，为秦国统一奠定了坚实的军事力迅速发展，为秦国统一奠定了坚实的军事基础基础文化文化“燔诗书燔诗书”“明法令明法令”加强思想控制加强思想控制社会风俗社会风俗“民有二男以上不分异者，民有二男以上不分异者，倍其赋倍其赋方便税收和交换，加强集权制度方便税收和交换，加强集权制度商鞅变法举措【课堂探究】【课堂探究】依据材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？（商鞅变法）行之十年，秦民大说（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治民勇于公战，乡邑大治商君相秦十年，商君相秦十年

8、，宗室贵戚多怨望者。宗室贵戚多怨望者。史记史记商君列传商君列传 孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国 以 富 强，百 姓 乐 用，诸 侯 亲富，国 以 富 强，百 姓 乐 用，诸 侯 亲服。服。李斯谏逐客书李斯谏逐客书 商君治秦，法令至行，公平无私，罚商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，其傅。期年之后，兵革大强，诸侯畏兵革大强，诸侯畏惧。惧。战国策战国策秦策一秦策一 (1)积极性：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。

9、变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。(2)局限性：轻罪重罚，压迫和剥削百姓等。叁叁百家争鸣百家争鸣三、百家争鸣三、百家争鸣1 1.背景背景材材料料1 1 国家内忧国家内忧寡人思念先君之意，常痛于心。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。秦孝公秦孝公招贤招贤令令材材料料2 2：社会流动性起先使贵族的等级不容易保持，继之则连贵族社会流动性起先使贵族的等级不容易保持，继之则连贵族与平民间的界限也被冲破。生产增加铜钱开始流行，与平民间的界限也被冲破。生产增加铜钱开始流行，教育普及，以教育普及，以平民出身的学者也周游

10、列国，说辩于诸侯之间平民出身的学者也周游列国，说辩于诸侯之间。-黄仁宇黄仁宇中国大历史中国大历史根据材料根据材料结合教材，结合教材，概括百家争鸣出现的背景？概括百家争鸣出现的背景？（从经济、政治、阶级、文化角度）经济上：铁犁牛耕促进生产力经济上：铁犁牛耕促进生产力发展，井田制发展，井田制瓦解，土地瓦解，土地私有制私有制逐步确立逐步确立 。政治上：周王室衰微政治上：周王室衰微，争霸兼，争霸兼并战争多发，分封、宗法、礼乐并战争多发，分封、宗法、礼乐遭到破坏遭到破坏。阶级上阶级上：新兴：新兴士阶层崛起士阶层崛起并并倍倍受受重视重视。文化上：私学兴起，学在民间文化上：私学兴起，学在民间三、百家争鸣三、

11、百家争鸣1 1.背景背景三、百家争鸣三、百家争鸣2 2.代表学派及人物代表学派及人物时时间间学派学派代代表表人物人物主张主张春秋儒家孔子道家老子战国儒家儒家荀子法家道家墨家阴阳家根据教材，填写表格，整理百家争鸣的代表人物及思想主张孟子仁政治国，民贵君轻；性善论核心“仁”；政治上为政以德，恢复周礼；教育上因材施教，有教无类道是万物本原；政治上无为而治，小国寡民；朴素辩证法隆礼重法；性恶论；天行有常，制天命而用之以法治国，主张改革和中央集权，法、术、势相结合逍遥自由兼爱、非攻、尚贤、节用五行相生相克韩非子庄子墨子邹衍面对社会礼崩乐坏，诸侯混战，对于政治重建，孔子提出怎样的见解？面对社会礼崩乐坏，诸

12、侯混战，对于政治重建，孔子提出怎样的见解？仁仁民众：关爱他人，民众：关爱他人，“已所不欲勿施于人已所不欲勿施于人”统治者：爱惜民力，顺应民心，统治者：爱惜民力，顺应民心，“为政以德为政以德”礼礼主张恢复西周等级森严的礼乐制度主张恢复西周等级森严的礼乐制度承认制度随着时代变化应当有所改良承认制度随着时代变化应当有所改良孔子曰：孔子曰：“仁者，爱人仁者，爱人”“”“克己复礼为仁克己复礼为仁”；“有教无类有教无类”。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”3.3.孔子与老子孔子与老子三、百家争鸣三、百家争鸣n无为而治 使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，

13、乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”n朴素辩证法n道”是天地万物的本原和规律道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然祸兮福之所倚，福兮祸之所伏3.3.孔子与老子孔子与老子面对社会礼崩乐坏，诸侯混战，对于政治重建，老子提出怎样的见解？面对社会礼崩乐坏，诸侯混战，对于政治重建，老子提出怎样的见解？三、百家争鸣三、百家争鸣论战辩驳论战辩驳代表不同阶级代表不同阶级吸收借鉴吸收借鉴百家合流百家合流 在在争鸣争鸣中形成中形成共识共识：希希望自身望自身学说作用于现实政治，主张结束混乱，统一思想，学说作用于现实政治，主张结束混乱，统一思想，统一社会。统一社会。为新兴地主阶级登上历史舞台为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础奠定思想理论基础共同发展共同发展为后世中华思想文化的源头活水为后世中华思想文化的源头活水三、百家争鸣三、百家争鸣4.4.意义意义变局：变局：对策：对策：课堂小结课堂小结