第1课 中华文明的起源与早期国家 ppt课件-（部）统编版《高中历史》必修中外历史纲要上册.pptx

1、第一课第一课 中华文明的起源与早期国家中华文明的起源与早期国家1.石器时代的古人类和文化遗存2.从部落到国家3.商和西周 1.1 旧石器时代（距今约300万年1万年）中国旧石器时代重要人类遗址分布图（主要代表中国旧石器时代重要人类遗址分布图（主要代表-元谋人和北京人）元谋人和北京人）元谋人门齿化石北京人复原像过着群居的生活过着群居的生活从事渔猎和采集从事渔猎和采集已经学会使用火已经学会使用火生活场景生活场景使用使用打制石器打制石器1.1 旧石器时代（距今约300万年1万年）中国旧石器时代重要人类遗址分布图中国旧石器时代重要人类遗址分布图中国早期人类分布的基本特点？思考思考1 11.大河附近2.

2、分布广泛（二）石器时代的区段划分（二）石器时代的区段划分 观察这两幅图片，它们有什么不同？观察这两幅图片，它们有什么不同？表面表面光滑，光滑，打磨打磨结合结合方法方法制作制作而成而成表面表面粗糙，粗糙，打制打制方法方法制作制作而成而成一、石器时代的古人类和文化遗存一、石器时代的古人类和文化遗存旧石器时代石器制作技术主要文化遗存 元谋人 北京人（地图）打制新石器时代磨制中期晚期仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化良渚文化红山文化黄河长江辽河生活状态10000年前7000年前5000年前食物采集者渔猎、采集、群居、住山洞学会用火食物生产者农业和畜牧业产生生活稳定(定居)大量使用陶器黄河流域彩陶、粟

3、中游-仰韶文化新石器时代龙山文化5000年前中期晚期下游-大汶口文化黑陶/蛋壳陶长江下游河姆渡文化水稻、养蚕缫丝辽河上游良渚文化红山文化玉器、较大规模的祭坛和神庙，以上三类文化出土的玉琮有何共性？以上三类文化出土的玉琮有何共性？它们是什么用的？它们是什么用的？礼器，是古代中国礼器，是古代中国贵族贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。器物。用来表明使用者的身份、等级与权力。用来表明使用者的身份、等级与权力。反映出中国新石器时代文化遗存反映出中国新石器时代文化遗存分布的什么特点？分布的什么特点？多元一体多元一体（p3p3）材料二：随着

4、考古学的发展，大量玉琮不断出土，尤其是良渚文化墓葬中玉琮的材料二：随着考古学的发展，大量玉琮不断出土，尤其是良渚文化墓葬中玉琮的大量出土，使许多学者对玉琮的用途展开了新的讨论。我们认为玉琮不仅象征大量出土，使许多学者对玉琮的用途展开了新的讨论。我们认为玉琮不仅象征“天圆天圆”与与“地方地方”，而且为天地相通的法器。，而且为天地相通的法器。通过对现有考古资料和传世通过对现有考古资料和传世文献的分析，我们认为至迟在新石器时代中晚期，先民已产生了文献的分析，我们认为至迟在新石器时代中晚期，先民已产生了“天圆地方天圆地方”的的宇宙观念。这种宇宙观在产生之初，便深刻影响着先民生活的方方面面。宇宙观念。这

5、种宇宙观在产生之初，便深刻影响着先民生活的方方面面。许凯许凯“天圆地方天圆地方”宇宙观的考古印证与文化阐释宇宙观的考古印证与文化阐释材料三：如果用一种物质代表中华文化，那就是玉。可以说自八千年以来，一直材料三：如果用一种物质代表中华文化，那就是玉。可以说自八千年以来，一直延绵到今天，是中华文明的重要见证和载体。延绵到今天，是中华文明的重要见证和载体。这种墓葬中随处可见的玉琮，这种墓葬中随处可见的玉琮，是一种重要的礼器，它是沟通天地之间的媒介。琮外方象征地，内圆象征天，中是一种重要的礼器，它是沟通天地之间的媒介。琮外方象征地，内圆象征天，中孔穿的柱子为天地柱，象征天地之间的贯穿。孔穿的柱子为天地

6、柱，象征天地之间的贯穿。纪录片纪录片中国通史中国通史第第4 4集：文明起源集：文明起源以上三类文化出土的玉琮有何共性？以上三类文化出土的玉琮有何共性？它们是什么用的？它们是什么用的？礼器，是古代中国礼器，是古代中国贵族贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。物。用来表明使用者的身份、等级与权力。用来表明使用者的身份、等级与权力。反映出中国新石器时代文化遗存反映出中国新石器时代文化遗存分布的什么特点？分布的什么特点？多元一体多元一体（p3p3）“贵族贵族”的出现说明了什么？的出现说明了什么？这一现象是什么时候出现的？这一现象是什么时

7、候出现的？原始社会按原始社会按社会组织形式社会组织形式分为三个阶段：分为三个阶段：原始人群原始人群、母系氏族社会母系氏族社会和和父系氏族社会父系氏族社会；后面两者也可以合称为；后面两者也可以合称为氏族社会氏族社会。原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会资本主义社会资本主义社会社会主义社会社会主义社会奴隶社会（奴隶社会（BC2070-BC476BC2070-BC476，夏、商、西周、春秋），夏、商、西周、春秋）封建社会（封建社会（BC476-1840 BC476-1840 战国战国-鸦片战争）鸦片战争）半殖民地半封建社会（半殖民地半封建社会（1840-19491840-1949）新民主

8、主义社会（新民主主义社会（1949-19561949-1956）社会主义社会（社会主义社会（1956-1956-）氏族社会，是以血缘为纽带结成的社会基层单位，又称氏族公社。氏族社会，是以血缘为纽带结成的社会基层单位，又称氏族公社。是由是由血缘关系血缘关系结合起来的，由共同的祖先繁衍下来，是原始社会的结合起来的，由共同的祖先繁衍下来，是原始社会的高级阶段。高级阶段。人类社会发展的五个阶段人类社会发展的五个阶段时间时间旧石器时代晚期旧石器时代晚期旧石器时代晚期旧石器时代晚期新石器时代晚期新石器时代晚期社会组织社会组织形式形式原始人群原始人群（母系）氏族社会（母系）氏族社会（父系）氏族社会（父系）氏

9、族社会组织上的组织上的特点特点松散、不稳定松散、不稳定以母系血缘为纽带以母系血缘为纽带以父系血缘为纽带以父系血缘为纽带生产力生产力水平水平渔猎采集；渔猎采集；生产力极低生产力极低-生存生存1.1.渔猎采集逐渐出渔猎采集逐渐出现原始农业现原始农业2.2.女性社会地位高女性社会地位高3.3.生产力十分低下，生产力十分低下，共同劳动，成果共享共同劳动，成果共享（公有制）（公有制）1.1.比较成熟的农业生产，比较成熟的农业生产，产量增加，人力投入也更产量增加，人力投入也更大大2.2.男性社会地位高男性社会地位高3.3.生产力水平提高，生产力水平提高，出现出现剩余产品剩余产品,社会贫富分化与社会贫富分化

10、与不平等开始出现不平等开始出现（私有制）（私有制）?黄河流域彩陶、粟中游-仰韶文化新石器时代龙山文化社会状态5000年前生产力十分低下，人们共同劳动，成果共享社会贫富分化与不平等开始出现母系氏族社会社会组织中期晚期下游-大汶口文化黑陶/蛋壳陶长江下游河姆渡文化水稻、养蚕缫丝辽河上游良渚文化红山文化玉器、较大规模的祭坛和神庙，私有制产生，阶级分化日益明显父系氏族社会具备了国家的初始形态第一子目的重难点：弄清新石器时代各第一子目的重难点：弄清新石器时代各“文化文化”所对应的社会组织和社所对应的社会组织和社会状况会状况小王同学归纳了某个古代遗址的特点：小王同学归纳了某个古代遗址的特点：是长江下游太湖

11、流域新石器文化的重要阶段是长江下游太湖流域新石器文化的重要阶段出现了石镰、石斧等石制农具出现了石镰、石斧等石制农具出现了明显的分层社会出现了明显的分层社会该古代遗址所属的文化类型最有可能是该古代遗址所属的文化类型最有可能是A.A.良渚文化良渚文化 B B河姆渡文化河姆渡文化 C.C.龙山文化龙山文化 D.D.大汶口文化大汶口文化简单解答一个疑惑：什么是考古学中的简单解答一个疑惑：什么是考古学中的“文化文化”A AG GE ED DC CB BF F来自三种文化的器型来自三种文化的器型黄河中游黄河中游-仰韶文化仰韶文化-彩绘陶器彩绘陶器黄河下游黄河下游-大汶口文化大汶口文化长江下游长江下游-河姆

12、渡文化河姆渡文化新石器时代中期新石器时代中期 考古学考古学文化文化，是指同一个历史时期的、，是指同一个历史时期的、不以分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体不以分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体同样的工具、用具以及相同的制造技术等是同样的工具、用具以及相同的制造技术等是同一种文化的特征。同一种文化的特征。（以最早发现的遗址命名文化）（以最早发现的遗址命名文化）以仰韶文化为例，其以以仰韶文化为例，其以19211921年最先发年最先发现于河南渑池仰韶村而得名。半坡遗址和姜现于河南渑池仰韶村而得名。半坡遗址和姜寨遗址都属于仰韶文化寨遗址都属于仰韶文化 p3 p3最下图文最下图文 陶寺遗址，牛河梁遗址分别

13、属于？陶寺遗址，牛河梁遗址分别属于？黄河流域彩陶、粟中游-仰韶文化新石器时代龙山文化社会状态5000年前生产力十分低下，人们共同劳动，成果共享社会贫富分化与不平等开始出现母系氏族社会社会组织中期晚期下游-大汶口文化黑陶/蛋壳陶长江下游河姆渡文化水稻、养蚕缫丝辽河上游良渚文化红山文化玉器、较大规模的祭坛和神庙，私有制产生，阶级分化日益明显父系氏族社会具备了国家的初始形态第一子目的重难点第一子目的重难点:弄清新石器时代各弄清新石器时代各“文化文化”所对应的社会组织和社会状况所对应的社会组织和社会状况你认为什么是国家？国家应该具备哪些条件？你认为什么是国家？国家应该具备哪些条件？生产力十分低下，生产

14、力十分低下，人们共同劳动，人们共同劳动，成果共享成果共享（阶级还未产生）（阶级还未产生）社会贫富分化与不平等开始出现社会贫富分化与不平等开始出现母系氏族社会母系氏族社会最早的国家形式是？最早的国家形式是？私有制产生，阶级分化日益明显私有制产生，阶级分化日益明显父系氏族社会父系氏族社会邦国邦国国家形成的过程（从部落到国国家形成的过程（从部落到国家）家）氏族氏族较小的较小的部落部落旧石器时代晚期旧石器时代晚期较大的部落较大的部落部落联盟部落联盟国家国家新石器时代晚期新石器时代晚期“上古之世上古之世”三皇三皇“中古之世中古之世”五帝五帝中国古代进入文明社会中国古代进入文明社会以后的政治实体的演进以后

15、的政治实体的演进应更规范地表述为：应更规范地表述为：邦邦国国王国王国帝国帝国三个阶三个阶段和三种形态，中国古段和三种形态，中国古代最早的国家是小国寡代最早的国家是小国寡民式的邦国，邦国的进民式的邦国，邦国的进一步发展是王国，王国一步发展是王国，王国以后，通过专制主义的以后，通过专制主义的中央集权走向了帝国。中央集权走向了帝国。神话传说的史料价值神话传说的史料价值 p5p5史料阅史料阅读读中国古代历史传说，极富中国古代历史传说，极富理性理性，切近事实，与并世，切近事实，与并世其它民族其它民族追追述古史之充满神话气味者大不相同。如有巢氏代表巢居时期，燧人述古史之充满神话气味者大不相同。如有巢氏代表

16、巢居时期，燧人氏代表熟食时期，庖羲氏代表畜牧时期，神农氏代表耕稼时期。此氏代表熟食时期，庖羲氏代表畜牧时期，神农氏代表耕稼时期。此等名号，本非古所本有，乃属后人想象称述，乃与人类历史文化演等名号，本非古所本有，乃属后人想象称述，乃与人类历史文化演进阶程，先后符合。此见我中华民族之先民，早于人文演进，有其进阶程，先后符合。此见我中华民族之先民，早于人文演进，有其清明之观点与合理的想法。清明之观点与合理的想法。钱穆国史大纲钱穆国史大纲氏族氏族较小的较小的部落部落较大的部落较大的部落部落联盟部落联盟国家国家邦国邦国王国王国帝国帝国“万邦时代万邦时代”国家权力的继承方式国家权力的继承方式-禅让制禅让制

17、从邦国转变为王国从邦国转变为王国 需要什么条件？需要什么条件？王权增强、疆域扩张王权增强、疆域扩张满天星斗满天星斗 月明星稀月明星稀1.1.禹并没有直接将王位传给儿子；禹并没有直接将王位传给儿子；2.2.启是中国启是中国“传子不传贤传子不传贤”王位继承方式的最早实行王位继承方式的最早实行者者3.3.禅让制向世袭制的转变并非风平浪静禅让制向世袭制的转变并非风平浪静4.4.早期世袭制并不早期世袭制并不成熟，夏商的成熟，夏商的王权继承是王权继承是“父死子父死子继，兄终弟及继，兄终弟及”（图片）（图片）对于同一事件，不同的史料可能会有不同的记载，对于同一事件，不同的史料可能会有不同的记载，但这并不妨碍

18、我们得出较为准确的结论。但这并不妨碍我们得出较为准确的结论。通过材料我们可以得出什么结论？通过材料我们可以得出什么结论？禹建立了夏朝，启开创了世袭制禹建立了夏朝，启开创了世袭制暴君夏桀暴君夏桀（1 1）基本概况基本概况存在时间：约前存在时间：约前20702070年年-约前约前16001600年年重要君王：建立重要君王：建立-禹；巩固禹；巩固-启；灭亡启；灭亡-桀桀历史地位：我国最早的奴隶制国家历史地位：我国最早的奴隶制国家（2 2）政治制度政治制度最高统治者：夏王，实行王位世袭制最高统治者：夏王，实行王位世袭制中央：设有主管行政、司法和宗教的机构与职官中央：设有主管行政、司法和宗教的机构与职官

19、地方：直接统治夏部族，间接统治其他部族地方：直接统治夏部族，间接统治其他部族（3 3）经济文化经济文化文化成就：夏朝历法夏小正文化成就：夏朝历法夏小正文化遗存：河南偃师二里头遗址文化遗存：河南偃师二里头遗址夏的统治夏的统治1.1.建立时间：建立时间：建建 立立 者：者：都城：都城：2.2.政治制度：政治制度：公元前公元前16001600年年汤汤商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官商朝的国家管理结构是内外服制商朝的国家管理结构是内外服制（政治势力与文化影响）（政治势力与文化影响）商的统治商的统治殷殷商王控制着附属国。商王控制着附属国。商王对附属

20、国的商王对附属国的控制是有限的控制是有限的，附属国保持原来地的社会结构，附附属国保持原来地的社会结构，附属国有很大的自主权，甚至可以对属国有很大的自主权，甚至可以对商王发动战争。商王发动战争。知识链接知识链接商朝实施了内外服制度。相较于夏朝，商朝实施了内外服制度。相较于夏朝，商王的权力要相对集中。但附属国对商王的权力要相对集中。但附属国对商的臣服关系是以中央力量的强弱为商的臣服关系是以中央力量的强弱为转移的，中央对地方的控制仍比较弱。转移的，中央对地方的控制仍比较弱。商商1.1.建立时间：建立时间：建建 立立 者：者：2.2.政治制度：政治制度：公元前公元前16001600年年汤汤商王是最高统

21、治者，商王之下设商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。有尹及各类事务官。3.3.考古发现：考古发现：甲骨文（甲骨文（性质性质）神权色彩神权色彩青铜器青铜器阶级分化、王权阶级分化、王权 历法历法商的统治商的统治商纣王暴政商纣王暴政牧野之战牧野之战纣王自焚纣王自焚商的灭亡商的灭亡周文王姬昌周文王姬昌周朝奠基者周朝奠基者周武王姬发周武王姬发周朝建立者周朝建立者 周公周公周朝巩固者周朝巩固者 武王卒，成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚武王卒，成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄（今山东曲阜东），营建成周洛邑和东夷反

22、叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄（今山东曲阜东），营建成周洛邑（今河南洛阳）。（今河南洛阳）。周建立之初面临怎样的状况？结合周建立之初面临怎样的状况？结合p6p6地地图图“封建亲戚，以藩屏周封建亲戚，以藩屏周”分封制分封制1.1.同姓贵族（主体）同姓贵族（主体）（晋、卫、燕）（晋、卫、燕）2.2.异姓功臣异姓功臣（齐）（齐）3.3.先代贵族先代贵族（宋、楚）（宋、楚）-原则？原则？周天子膝下有周天子膝下有3 3个儿子：个儿子：大儿子（二夫人所生）大儿子（二夫人所生）二儿子（大夫人所生）二儿子（大夫人所生）小儿子（大夫人所生，很贤能）小儿子（大夫人所生，很贤能）请问王位该传给谁？请问王位该传给谁？

23、宗法制宗法制 （p7 p7历史纵横历史纵横）分封制分封制“授民授疆土授民授疆土”层层分封层层分封分封制分封制 天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。一不朝，则贬一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六师移之。其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六师移之。墨子墨子告子告子要服从周王的命令，要向周王贡献财物，要服从周王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战（周幽王）要派兵随从周王作战（周幽王）以宗法制为基础的分封制有何影响？以宗法制为基础的分封制有何影响？积极积极-开发了边远地区，扩大了统治范围，强化了中央对地方的控制开发了边远地区，扩大了统治范围

24、，强化了中央对地方的控制 消极消极-诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微（血缘淡化），诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微（血缘淡化），诸侯国形成了强大的地方割据力量；土地越分越小，产生冲突诸侯国形成了强大的地方割据力量；土地越分越小，产生冲突西周又是通过什么来延长这一制度的生命力的？西周又是通过什么来延长这一制度的生命力的？西周建立时间？西周建立时间？礼乐制礼乐制孔子谓季氏孔子谓季氏:“:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”?”古代祭祀时的乐舞，天子八佾，诸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾，每佾八人。季氏是鲁国大夫，得有四佾，古代祭祀时的乐舞，天子八佾

25、，诸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾，每佾八人。季氏是鲁国大夫，得有四佾，而竟用八佾于家庙，实为僭礼。在孔子意中，一个僭礼的人为害于国家很大，所以说这样的人不可容忍。而竟用八佾于家庙，实为僭礼。在孔子意中，一个僭礼的人为害于国家很大，所以说这样的人不可容忍。含义：含义：西周时期出现的表示西周时期出现的表示等级制度等级制度的典章制度和礼仪规定。的典章制度和礼仪规定。作用：作用：在于维护等级制度，防止僭越行为。其在于维护等级制度，防止僭越行为。其实质是维护宗法制和分实质是维护宗法制和分 封制的工具封制的工具。含义：含义：西周时期出现的表示西周时期出现的表示等级制度等级制度的典章制度和的典章制度和礼仪规定

26、。礼仪规定。作用：作用：在于维护等级制度，防止僭越行为。在于维护等级制度，防止僭越行为。其其实质是维护宗法制和分封制的工具实质是维护宗法制和分封制的工具。史记史记周本纪周本纪：召公、周公二相行政，号曰共和。共和十四年，厉王死于彘。：召公、周公二相行政，号曰共和。共和十四年，厉王死于彘。这首先当然是因为司马迁坚守着编订纪年必须根据可靠的历史资料的原则，这首先当然是因为司马迁坚守着编订纪年必须根据可靠的历史资料的原则，而他当时堂握的可靠纪年资料又只能追溯到西周共和元年而他当时堂握的可靠纪年资料又只能追溯到西周共和元年(即公元前即公元前841841年年)。也就。也就是说，司马迁仅追溯到是说，司马迁仅

27、追溯到 700700余年前的具体年代，再往前，即余年前的具体年代，再往前，即夏商周的记载，仅有夏商周的记载，仅有世系世系(各个王在位的先后顺序各个王在位的先后顺序)，而没有具体年代。，而没有具体年代。本来，司马迁认为自黄帝时代以来应该就有历史纪年，公元前本来，司马迁认为自黄帝时代以来应该就有历史纪年，公元前841841年以前的年以前的历史也是有纪年的历史也是有纪年的;可是他在写可是他在写史记史记时查阅了大量的文献资料，发现历史记录时查阅了大量的文献资料，发现历史记录不全，说法也各不相同，模糊不清，真实的纪年没法确定不全，说法也各不相同，模糊不清，真实的纪年没法确定;只有在共和元年之后的只有在共

28、和元年之后的纪年才是连贯一致的，可以确定的，于是他只能以此为开头编订纪年。纪年才是连贯一致的，可以确定的，于是他只能以此为开头编订纪年。公元前公元前841841年为中国有明确纪年的开年为中国有明确纪年的开始始周幽王周幽王“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”周平王东迁洛阳周平王东迁洛阳早期国家的特点早期国家的特点夏商西周夏商西周 神权与王权相结合 以血缘关系为纽带，家国同构 最高统治集团尚未实现权力的高度集中政治上政治上经济上经济上 奴隶主通过劳役进行直接剥削奴这个字的原意其实就是战俘，奴的去向主要有：奴这个字的原意其实就是战俘，奴的去向主要有：一是羌一是羌，原意就是两脚羊，最常用的人殉，周人就，原意就是两

29、脚羊，最常用的人殉，周人就是靠帮商人抓羌人发迹的，有个专业用语叫获羌，是靠帮商人抓羌人发迹的，有个专业用语叫获羌，把头砍下来煮一下祭神叫伐羌，然后商人有一条完把头砍下来煮一下祭神叫伐羌，然后商人有一条完整的人体加工流水线，剥皮、剔肉、去骨、下水等整的人体加工流水线，剥皮、剔肉、去骨、下水等都有各自的用途，总之是可以拿来卖钱的，就和牛都有各自的用途，总之是可以拿来卖钱的，就和牛羊一样处理。羊一样处理。二是伐二是伐，算是高等人殉，先好吃好喝养着，到点了，算是高等人殉，先好吃好喝养着，到点了砍头。砍头。三是仆三是仆，甲骨文就是左边一人拿着右边的武器，这，甲骨文就是左边一人拿着右边的武器，这往往是敌国

30、的战兵，这些人是打仗时放在第一线当往往是敌国的战兵，这些人是打仗时放在第一线当炮灰的。平民拿来祭神，敌兵拿来当炮灰，这是奴炮灰的。平民拿来祭神，敌兵拿来当炮灰，这是奴的主要用途。商人认为自己是天选之民，整片大地的主要用途。商人认为自己是天选之民，整片大地都是天帝的应许之地，除了自己以外，其他种族统都是天帝的应许之地，除了自己以外，其他种族统统是两脚羊，他们捕获两脚羊献祭给天帝，博得天统是两脚羊，他们捕获两脚羊献祭给天帝，博得天帝的恩宠，继续统治这片大地，人肉对于商人而言帝的恩宠，继续统治这片大地，人肉对于商人而言也是无上的美味。（也是无上的美味。（1616世纪前的美洲文明、世纪前的美洲文明、解

31、放前解放前的西藏的西藏）在纣王灭亡前夕，征发了朝歌在纣王灭亡前夕，征发了朝歌7070万奴隶来抵抗万奴隶来抵抗周军，这些奴隶阵前倒戈为周人灭商立了大功，这周军，这些奴隶阵前倒戈为周人灭商立了大功，这大概也是给周人一个巨大的触动，是他们后来善待大概也是给周人一个巨大的触动，是他们后来善待奴隶的一个重要因素。奴隶的一个重要因素。周逐步废弃了商人把蛮族当两脚羊的做法，而周逐步废弃了商人把蛮族当两脚羊的做法，而是建立礼制，教化和同化蛮族是建立礼制，教化和同化蛮族。周代的奴隶处境比。周代的奴隶处境比商代好一点，主要是指它过度到了商代好一点，主要是指它过度到了农奴制农奴制，农奴的，农奴的生命有了一定保障，不

32、会随时被杀。生命有了一定保障，不会随时被杀。材料一：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。诗经小雅北山井田制（土地公有，集体劳作）井田制（土地公有，集体劳作）材料二：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。孟子滕文公下正如正如诗诗小雅小雅北山北山所说：所说：“溥（普）天之下，莫非王土，率土之滨，溥（普）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。莫非王臣。”井田制特点有三：井田制特点有三：一一是土地国有，亦即归周天子所有；是土地国有，亦即归周天子所有；二二是分赐诸侯臣下，是分赐诸侯臣下，世代享用，不得买卖；世代享用，不得买卖；三三是缴纳贡赋。诸侯大夫对分封的土

33、地只享有使用是缴纳贡赋。诸侯大夫对分封的土地只享有使用权而无所有权，并且要按时向周天子缴纳贡赋。权而无所有权，并且要按时向周天子缴纳贡赋。井田制是把耕地划分为多块一定面积的方田，周围有经界，中间有水沟，井田制是把耕地划分为多块一定面积的方田，周围有经界，中间有水沟，阡陌纵横，像一个井字。一人耕种大约阡陌纵横，像一个井字。一人耕种大约100100亩（约合今亩（约合今7070公亩）。公亩）。100100亩亩为一个方块，称为为一个方块，称为“一田一田”。甲骨文中的。甲骨文中的“田田”字也是由此而来。字也是由此而来。一井分一井分为为9 9个方块，周围的个方块，周围的8 8块田由块田由8 8户耕种，谓之

34、私田，私田收成全部归耕户所户耕种，谓之私田，私田收成全部归耕户所有；中间是公田，由有；中间是公田，由8 8户共耕，收入全归封邑贵族所有。户共耕，收入全归封邑贵族所有。生产工具？生产工具？青铜器刚刚铸造出来青铜器刚刚铸造出来的时候是金黄色，可的时候是金黄色，可不是绿色。所以古人不是绿色。所以古人把它叫吉金或把它叫吉金或金（金文），就金（金文），就是因为它是金黄色。是因为它是金黄色。何尊是中国何尊是中国西周西周早期一个名早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的叫何的西周宗室贵族所作的祭器。祭器。尊内底铸有铭文尊内底铸有铭文12行、行、122字字铭文，其中铭文，其中“兹中国兹中国”为为“中国中国”一词最早

35、的文字记一词最早的文字记载，记述的是载，记述的是周成王周成王继承继承周周武王武王遗志，营建新都遗志，营建新都成周成周何尊铭曰：唯王初迁宅于成何尊铭曰：唯王初迁宅于成周（今河南周（今河南洛阳洛阳）之事。）之事。金文金文材料一：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”尚书蔡仲之命材料二：材料一、二反映了怎样的思想探究：结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点探究：结合夏商周时早期国家的表现，概括早期国家的特点政治：政治：经济：经济：思想：思想：神权与王权相结合神权与王权相结合以血缘关系为纽带，家国同构以血缘关系为纽带，家国同构最高统治集团尚未实现权力的高度集中最高统治集团尚未实现权力的高度

36、集中 井田制，土地国有集体耕作井田制，土地国有集体耕作 青铜铸造发达青铜铸造发达礼乐制度礼乐制度甲骨文甲骨文开始形成统一的心理文化认同开始形成统一的心理文化认同（“中国中国”、早期民本思想）、早期民本思想）权力继承权力继承权力分配权力分配权力核心权力核心权力维护权力维护权力基础权力基础王位世袭制王位世袭制 （？）（？）宗法制宗法制礼乐制礼乐制分封制分封制井田制井田制 出自翦伯赞出自翦伯赞中国史纲要中国史纲要，锄农业指原始农业，即，锄农业指原始农业，即刀耕火种刀耕火种：先把地上的树木全部砍倒，对一些大树有时先割去一圈树皮，让它枯死，先把地上的树木全部砍倒，对一些大树有时先割去一圈树皮，让它枯死，

37、然后再砍倒。接着用火焚烧，以焚烧后的草木灰为肥料，播种后不再施肥，一然后再砍倒。接着用火焚烧，以焚烧后的草木灰为肥料，播种后不再施肥，一般种一年后易地而种。经营粗放，产量极低般种一年后易地而种。经营粗放，产量极低。为什么当时女性主要从为什么当时女性主要从事农业、采集，而男性事农业、采集，而男性主要从事渔猎？主要从事渔猎？为什么当时女性的社会为什么当时女性的社会地位高于男性？地位高于男性？经济地位决定社会地位经济地位决定社会地位，农业、采集的食物所得农业、采集的食物所得更加稳定且比较可预期。更加稳定且比较可预期。聚落遗存保存得较完整，由居住区、聚落遗存保存得较完整，由居住区、陶窑和墓地组成。居住

38、区周围有天然河道陶窑和墓地组成。居住区周围有天然河道和人工壕沟环绕，中心有大广场。广场周和人工壕沟环绕，中心有大广场。广场周围分布着房子围分布着房子100100余座，分为余座，分为5 5个建筑群，个建筑群，每群包括一座大房子与若干中小型房子，每群包括一座大房子与若干中小型房子，均朝向中心广场。（均朝向中心广场。（约约65006500年前年前）居住区内还有窖穴、牲畜圈栏和儿居住区内还有窖穴、牲畜圈栏和儿童若干瓮棺葬等，房屋有圆形和方形的，童若干瓮棺葬等，房屋有圆形和方形的，屋内设有炉灶。墓地位于居址东边，共屋内设有炉灶。墓地位于居址东边，共发现墓葬发现墓葬600600余座，以单人葬为主，也余座，

39、以单人葬为主，也有合葬墓，墓内有陶器等有合葬墓，墓内有陶器等少量随葬品少量随葬品。返回返回仰韶文化仰韶文化中晚期墓葬中晚期墓葬 (约约55005500年前年前)良渚古城遗址良渚古城遗址中包含的中包含的5 5片墓地，可从丧葬制度与随葬品的数量、片墓地，可从丧葬制度与随葬品的数量、器物与材质等方面划分出至少器物与材质等方面划分出至少4 4种以上的等级：高级、较高级、种以上的等级：高级、较高级、中级、低级。基于不同社会身份的人物在丧葬时的用玉制度或中级、低级。基于不同社会身份的人物在丧葬时的用玉制度或玉器配制待遇是不同的，由此形成的分等级墓地的现象揭示了玉器配制待遇是不同的，由此形成的分等级墓地的现

40、象揭示了良渚社会至少存在着良渚社会至少存在着4 4种以上的社会阶层种以上的社会阶层。(约约45004500年前年前)新石器时代晚期文化已经具备了国家的初始形态良渚遗址（约53004300年前）陶寺遗址（约43003900年前）良渚遗址的经济社会和城市建设非常发达。上良渚遗址的经济社会和城市建设非常发达。上图中，上面红色的线是山边的一个拦水坝，下边图中，上面红色的线是山边的一个拦水坝，下边红的圆圈是它的城墙，橙色的是周边发现的遗址。红的圆圈是它的城墙，橙色的是周边发现的遗址。可以看出，良渚遗址是当时一个非常发达的可以看出，良渚遗址是当时一个非常发达的原始王国。而且，在这个王国里，有原始王国。而且

41、，在这个王国里，有详细的分工详细的分工：有制陶的，有种田的，还有在高大台阶上住在宫有制陶的，有种田的，还有在高大台阶上住在宫殿里的人群殿里的人群？玉钺。权杖前那个像玉钺。权杖前那个像斧头一样的东西叫斧头一样的东西叫“钺钺”，它是一种权，它是一种权力的象征，只有族群力的象征，只有族群的首领或者族长才能的首领或者族长才能使用或者掌握它。使用或者掌握它。礼器。十分礼器。十分贵重（鳄鱼贵重（鳄鱼皮制成）墓皮制成）墓主应当是当主应当是当时握有祭祀时握有祭祀和军事大权和军事大权的人物的人物世界上最古老的观象台，比英国巨石阵早世界上最古老的观象台，比英国巨石阵早500500年年阶级阶级分化；公共设施；分化；公共设施；公共权力公共权力；文字符号；文字符号综上可知早期国家有何特点？综上可知早期国家有何特点？