七年级上30《寓言四则》.ppt

1、 “寓寓”是是“寄托寄托”的意思。的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄托寓言，通常是把深刻的道理寄托于简单的故事之中，借此喻彼，于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。拟人的手法，语言简洁锋利。一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性 以比喻性的故事寄寓意以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，味深长的道理，言在此而意言在此而意在彼，给人以启示。寓言一在彼，给人以启示。寓言一般比较般比较短小短小，故事的主人公，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化可以是人，也可以是拟人化的动植物或者其他事物。的动植物或者其他事物。寓言寓言伊索寓言伊索

2、寓言两两 则则 伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为伊索寓言，流传于世。伊索寓言故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。赫耳墨斯赫耳墨斯 和和 雕像者雕像者1.赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？说出他此刻的心理？3.赫尔墨斯三次问话，神态、语气一样吗？为赫尔墨斯三次问话，神态、语气一样吗？为什么要什么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？学习指导一学习指导一:赫耳墨

3、斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者“想知道他在人间受到多大的尊重”。想与地位最高的神一比高低，非常的自负。第一问是探询；第二问时“笑”写出他满意又得意的心态；第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。你认为你认为赫耳墨斯是个怎样赫耳墨斯是个怎样的人？从这则寓言中你获得了的人？从这则寓言中你获得了怎样的启发？怎样的启发？讽刺、批评那些爱慕虚荣、自讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。命不凡的人。蚊子蚊子和和狮子狮子学习指导二学习指导二：蚊子和狮子：蚊子和狮子1.蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么能打败狮子？2.蚊子为什么会败给蜘蛛？蚊子为什么会败给蜘蛛？3.3.寓意？寓意？蚊子和狮子蚊子和狮子冲、咬冲

4、、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子：抓吹、唱吹、唱骄傲自满骄傲自满败败蜘蛛：粘蜘蛛：粘骄兵必败骄兵必败蚊子：蚊子：蚊子：蚊子：寓意：寓意：讽刺那些取得一讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。点成绩就得意忘形的人。蚊子和狮子蚊子和狮子思考：思考：请大家比较这则寓言和上则请大家比较这则寓言和上则赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者有什么相有什么相同和不同之处？同和不同之处？相同点：相同点：结构相同。都是第一段讲故事，结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。第二段议论并得出道理。不同点：不同点：1.情节不同。赫采用三问三答，把情节推向高潮。蚊写了两件事。第一是蚊子和狮子的战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子

5、得意忘形，被蜘蛛粘住。2.寓意不同。赫讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。蚊是讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人。3.3.表现方法不同。表现方法不同。赫赫把神当作人来写。把神当作人来写。蚊蚊则用拟人手法，赋予动物以人的情感则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。和性格。4.4.表达方式不同。表达方式不同。赫赫主要运用主要运用语言、动语言、动作作和和心理描写心理描写，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。命不凡的性格特征。蚊蚊主要运用主要运用语言描语言描写写，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的描写蚊子两次吹喇叭的

6、动作动作。燕子与乌鸦燕子与乌鸦 燕子与乌鸦争吵谁最美丽。乌鸦燕子与乌鸦争吵谁最美丽。乌鸦对燕子说：对燕子说：“春天才能看到你美丽春天才能看到你美丽的外貌，我的身体却可以抵御冬季的外貌，我的身体却可以抵御冬季的严寒。的严寒。”这是说，这是说，健康的身体胜过漂亮的外貌。健康的身体胜过漂亮的外貌。课外拓展课外拓展苍蝇与蜜苍蝇与蜜 房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。他们后悔不已，嗡嗡乱叫：他们后悔不已，

7、嗡嗡乱叫：“我们真不幸，因我们真不幸，因贪图一时的享受而丧了命。贪图一时的享受而丧了命。”对于许多人来说，对于许多人来说，贪婪是许多灾祸的根源。贪婪是许多灾祸的根源。狐狸和葡萄狐狸和葡萄 饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着 一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了。他边走一会儿，无可奈何地走了。他边走边安慰自己说：边安慰自己说：“这葡萄没有熟，这葡萄没有熟，肯定是酸的。肯定是酸的。”这就是说，有的人能力小，做不成这就是说，有的人能力小，做不成事，就借口说时机不成熟。事，就

8、借口说时机不成熟。自编寓言故事：自编寓言故事：嘴和眼睛的对话；嘴和眼睛的对话；（提示：情节要合理具体，情节与寓意（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）要一致，寓意能揭示一种生活道理。）树和斧子；根据下列漫画写一则寓言根据下列漫画写一则寓言作作 业业智子疑邻智子疑邻 和和 塞翁失马塞翁失马 疏通文字疏通文字1、天雨雨墙坏坏 2、不筑筑，必将有盗盗 3、暮而果果4、甚智智其子，5、邻人之父父6、善术善术者 7、无故故8、吊吊之9、何遽何遽10、居居数月而：暮而而果大亡其财而而疑邻人之父亡：亡：暮而果大亡亡其财无故亡亡而人胡11、将将 12、好好骑 13、堕堕而折其髀髀

9、14、十九十九 15、独以跛以跛之故 16、相保保下雨；下雨；毁坏毁坏修补；修补；小偷小偷 果然果然以以-为智，认为为智，认为-聪明聪明ff 老人老人精通术数精通术数原因原因慰问慰问怎么就怎么就经过经过带领带领喜欢喜欢摔下；摔下；大腿大腿十分之九十分之九因为；瘸腿因为；瘸腿保全保全丢失丢失逃跑逃跑表承接表承接表转折表转折朗读课文，翻译古文：1、宋有富人，天雨墙坏。2、其子曰：“不筑，必将有盗。”宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”3 3、其邻人之父亦云。、其邻人之父亦云。4 4、暮而果大亡其财，其家甚智其、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻

10、人之父。子，而疑邻人之父。隔壁的老人也这么说。隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。是隔壁那个老人干的。寓意寓意：说明持相同看法的人却因身说明持相同看法的人却因身份不同份不同(实即跟主人的亲疏关系实即跟主人的亲疏关系不同不同)遭到不同对待。遭到不同对待。智子疑邻v对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?朗读课文，翻译古文：近塞上之人有善术者，马无故亡而入近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。胡。靠近长城一带的人们中，有一个精通靠近长城一带的人们中，有

11、一个精通术数的人。术数的人。(一天一天)他家的马不知什么缘故他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。逃到胡人那边去了。人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不此何遽不为福乎？为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。居数月，其马将胡骏马而归。人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这这难道不是福气吗难道不是福气吗?”?”过了几个月，他那匹马过了几个月，他那匹马(竟然竟然)带领带领着一群胡人的骏马回来了。着一群胡人的骏马回来了。人皆贺之，其父曰：人皆贺之，其父曰：“此何遽不此何遽不能为祸乎？能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其家富良马，其子好骑，堕而折其髀。髀。人们都去祝贺他，他却说

12、：人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗这难道不是祸害吗?”?”家里有的是好马，他儿子喜欢家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，骑着玩，(有一天有一天)从马上摔下来，从马上摔下来，摔断了大腿。摔断了大腿。人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不此何遽不为福乎？为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。弦而战。人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这这难道不是福气吗难道不是福气吗?”?”过了一年，胡人大举进攻，进了长过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。城，壮年男子都拿起武器作战。近塞之人，死者十九。近塞之人，死者十九。此独以

13、跛之故，父子相保。此独以跛之故，父子相保。靠近长城一带的人，绝大多数都战靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故他儿子就因为腿瘸的缘故(没有没有被征去打仗被征去打仗)，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。寓意:比喻坏事在一定条件下可比喻坏事在一定条件下可以变为好事。以变为好事。塞翁失马v好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?文言文重点字词归纳:1.1.暮而果大暮而果大亡亡其财其财 2.2.马无故马无故亡亡而入胡而入胡 3.3.人皆人皆吊吊之之 4.4.此此何遽何遽不为福乎不为福乎 5.5.居居数月数月 6.6.其马其马将将胡骏马而归胡骏

14、马而归 7.7.死者死者十九十九 亡：丢失亡：丢失 亡：逃跑。亡：逃跑。吊：对其不幸表示安慰。吊：对其不幸表示安慰。何遽：怎么就，表示反问。何遽：怎么就，表示反问。居：这里是经过的意思。居：这里是经过的意思。将：带领。将：带领。十九：十分之九，意思是绝大部分。十九：十分之九，意思是绝大部分。看看我都掌握了没有？v宋有富人，天雨墙坏v不筑，必将有盗v暮而果大亡其财v其家甚智其子v近塞上之人有善术者 v马无故亡而人胡 v其父曰：“此何遽不为福乎?”v居数月，其马将胡骏马而归v家富良马，其子好骑，堕而折其髀v人皆吊之v死者十九 v此独以跛之故 练习：练习：一、判断正误，对的画一、判断正误，对的画“”

15、，错的画，错的画“”1.1.寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种文学体裁文学体裁.（）2.2.寓言中的人物都是人格化了的动物、植物寓言中的人物都是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西和现象或自然界的其他东西和现象.（）3.3.寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中短的故事之中.（）4.4.寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此寓言在艺术手法上的重要特点

16、是夸张，此外，还运用拟人、比喻等手法外，还运用拟人、比喻等手法.（）二、阅读二、阅读杨子之邻人亡羊杨子之邻人亡羊 杨子杨子之邻人亡之邻人亡羊，既率其党羊，既率其党，又请杨子之竖，又请杨子之竖追之。杨子曰：追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者众？嘻！亡一羊，何追者众？”邻人曰：邻人曰：“多歧路。多歧路。”既反既反回，问：回，问：“获羊乎？获羊乎？”曰：曰：“亡之矣。亡之矣。”曰：曰：“奚奚亡之？亡之？”曰：曰：“歧路之中，又有歧路焉。吾不知歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。其所之，所以反也。注：注：选自选自列子列子说符说符。杨子：杨朱，战国时著名的思想家。杨子：杨朱，战国时著名的思想家

17、。亡：丢失。亡：丢失。率其党：带领他的亲属。党，亲族。率其党：带领他的亲属。党，亲族。竖：竖：仆人。仆人。既反：已经返回。既，已经。反，同既反：已经返回。既，已经。反，同“返返”。奚：何，为什么。奚：何，为什么。1.1.邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？2.2.用一个成语概括这个故事的意思，并说说人用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么？们用这个成语比喻什么？1.1.邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？很多人去追羊，为

18、什么还让羊跑掉了？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？2 2、用一个成语概括这个故事的意思，并说说、用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么？人们用这个成语比喻什么？因为岔道太多了，岔道之中，又有岔因为岔道太多了，岔道之中，又有岔道，邻人不知羊跑到哪条道上，没有去道，邻人不知羊跑到哪条道上，没有去追，只好回来了。追，只好回来了。歧路亡羊。歧路亡羊。人们用迷个成语比喻有人们用迷个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。确方向。三、阅读三、阅读黔之驴黔之驴柳宗元柳宗元 黔之驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之黔之驴，有好事者船载以

19、入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，来慭慭然出近之，来慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远循；以为且噬远循；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢博。稍近，益狎者；益习其声，又近出前后，终不敢博。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技技止此耳！止此耳！”因跳踉因跳踉大大 ，断其喉，尽其肉，乃去。，断其喉，尽其肉，乃去。注：选自柳河东集。慭慭(yn)

20、然：小心谨慎的样子。噬：咬。狎（xi）：态度亲近而不庄重。胜（shng）：禁住。跳踉（ling）：跳跃。：虎怒吼。1.1.这则寓言被后人概括为成语这则寓言被后人概括为成语_._.2.2.这则寓言的寓意是什么？这则寓言的寓意是什么？1.1.这则寓言被后人概括为成语这则寓言被后人概括为成语_._.2.2.这则寓言的寓意是什么？这则寓言的寓意是什么？黔驴技穷黔驴技穷 对待任何貌似强大的东西，我们都不对待任何貌似强大的东西，我们都不要惧怕，要敢于斗争、善于斗争，最后要惧怕，要敢于斗争、善于斗争，最后的胜利一定属于自己。的胜利一定属于自己。仿例寓言仿例寓言浓烟与烟囱浓烟与烟囱 有一次，浓烟忽然俯视一下烟

21、囱，就嘲笑起烟囱有一次，浓烟忽然俯视一下烟囱，就嘲笑起烟囱来了：来了：“多渺小、多可怜啊！你那样一动也不动，不多渺小、多可怜啊！你那样一动也不动，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木头嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木头你是什么你是什么时候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？时候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不觉得惭愧么？你看了不觉得惭愧么？”烟囱回答道：烟囱回答道：“你比我高，比我粗大，还会舞蹈，你比我高，比我粗大，还会舞蹈，这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。会随风飘荡，这也没有

22、什么值得骄傲的。”浓烟冷笑浓烟冷笑了一声说：了一声说：“你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千变万化，你看我越变越壮大你看我的千变万化，你看我越变越壮大”浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中腾空。他一边浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中腾空。他一边飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。飞升呀，飞升呀，他不断扩散，最后终于完全消失了。飞升呀，飞升呀，他不断扩散，最后终于完全消失了。枭逢鸠枭逢鸠 鸠曰：鸠曰：“子将安之？子将安之？”枭曰：枭曰：“我将东徙。我将东徙。”鸠曰：鸠曰：“何故？何故？”枭曰：枭曰：

23、“乡人皆恶我鸣，以故东乡人皆恶我鸣，以故东徙。徙。”鸠曰：鸠曰：“子能更鸣，可矣。子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙，犹恶子之声。不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”（汉（汉刘向刘向说苑说苑）枭遇见斑鸠，斑鸠说：枭遇见斑鸠，斑鸠说：“您将要去哪您将要去哪里？里？”枭说：枭说：“我将要往东方迁徙。我将要往东方迁徙。”斑斑鸠说：鸠说：“为什么呢？为什么呢？”枭说：枭说：“乡里的人都讨厌我的鸣叫的乡里的人都讨厌我的鸣叫的声音。声音。”斑鸠说：斑鸠说：“您能改变鸣叫的声音您能改变鸣叫的声音就行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁就行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁往东方往东方,别人还是会厌恶您的声音啊。别人还是会厌恶您的声音啊。”译文：译文：