群文阅读：一种相思别样情语-“现代人的精神安放”群文阅读教学实践.pdf

1、四川省高中群文阅读研讨会参考资料 教学案例1 执教背景 2017年， 普通高中语文课程标准（2017版） 正式颁发。 新的课程标准明确提出了18 个学习任务群， 开创性地拓展了学习领域； 强调加强实践性， 促进学生语文学习方式的转 变； 强调提高课程开发与设计的能力， 实现教师与课程同步发展。 怎样融通性地实现课 标提出的发展需求， 更好地促进教师、 学生的共同发展？群文阅读教学是一种积极的尝 试。 作为一种以议题引领， 通过多文本的交互作用， 实现问题解决和意义建构的阅读方 式， 群文阅读对开阔学生阅读视野、 激发学生阅读兴趣、 提升学生阅读品质， 拓展阅读感 受能力、 信息获取能力、 思辨

2、探究能力、 言语表达能力等有着实在的推动作用。 本次教学 实践， 是在四川省大规模推进高中群文阅读教学过程中的一次展示课， 希望能以个人的 践行， 帮助老师们思考如何更好地面对高中语文课改的实际问题， 思考阅读教学样态的 有效改进。 文本选择 本次群文阅读教学选择了 “现代人的精神安放” 这一议题统领下的四篇文章乡土情 结 乡愁的滋味 “迷失” 在故乡 暮雨乡愁 。 乡土情结是柯灵为纪念香港文学 创刊七周年而作的散文， 作品以故园之思作 为线索， 由 “小家” 到 “大家” ， 由 “离家” 到 “归家” ， 将乡土情结升华为爱国主义的思想感 情。 作品以 “每个人的心里， 都有一个魂牵梦萦的

3、土地” 引入， 用 “辽阔的空间， 悠邈的时 间， 都不会使这种感情褪色： 这就是乡土情结” 为全文奠定基调， 从当今世界现代化程度 越来越高， 文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释： 人已不为家所累， 但人又 一种乡思， 别样情语 “现代人的精神安放” 群文阅读教学实践 四川省高中群文阅读研讨会参考资料 应该永远拥有自己的家， 既走向开放， 又会有心灵的归宿， 这就是新时代的乡土情结。 姚嘉为的乡愁的滋味是作为两代漂泊的海外游子， 对故乡 “滋味” 的守护与传承。 作为父辈， 是离开大陆的在台老兵， 他们以最隆重的盛宴来表达对故园的思念， 用一种 神圣的仪式来坚持文化心理的传承，

4、这既是自我心灵家园的守护， 也是文化同 “根” 同源 的民族心理的强化。 当父辈们以一身 “酒味” 和如泡菜一样的“酸味”沉浸在对大陆有 家不得归的愁苦、 辛酸、 沧桑中时， 却又以盛宴中的“又烫又辣” “香味” “甜滋滋” “爽 脆” “酥软不油腻” 的香甜可口以及老兵们团圆时的温暖热闹铸就了我对故乡的最初记 忆， 而这又成了 “我” 漂泊海外后， 新的乡愁的缘起。 梁鸿的 “迷失” 在故乡通过对当下乡村生活中路在变、集市在变、 建筑在变、人们 的生活方式在变的反复渲染， 表现了作者对此的焦虑与担忧。 如何面对当下的现代化进 程对田园牧歌生活的入侵， 这是一个带有普世性的追问。 张清华的暮雨

5、乡愁一文， 更具哲学性的理性思考。 它认为 “乡愁不是空间的， 而是 时间的， 它的方向是遥远的过去； 乡愁不是恋物， 而是自恋， 它所牵挂的不是那片事实上 常常显得很抽象的祖居之地， 而是悲悼自己的生命与韶光。 ” 纵观几篇文章， 都以 “乡愁” 为抒情的出发点， 乡土情结显然有更宏观的视角， 所 以最终落脚到了 “我” “家” “国” 三者的同构性上； 而乡愁的滋味以特殊的身份进行 两代人乡愁的回溯， 既从情感层面抒发因回不去的故土、 回不去的岁月而引发的伤感， 也 从传承的角度发出了淡淡的叹息与忧思， 是传统与传承的矛盾； “迷失” 在故乡 ， 是现 代进程与田园牧歌生活的对抗， 所有的

6、乡愁都不只是建立在单一的对某个地方或者某个 人事的情感抒发上， 这里面都有冲突， 有矛盾， 有叹惋也不乏理性。 暮雨乡愁是对精神 乡愁的哲学思考， 阅读此文对于学生更好地理解前面几篇文章具有辅助性， 能引发读者 对乡土情结的新的思考。 议题及目标落实 乡愁话题对于当代高中生而言是陌生的， 没有直接的生命体验， 使得学生对乡愁的理 解停留在浅层次。 如何引导学生在多篇文本的参照比读中有层次、 有策略地理解 “乡愁” 的内涵， 并唤醒他们的情感体验是本议题试图解决的核心问题。 基于此， 本堂课尝试聚焦 “一种乡思， 别样情语” ， 完成以下三个学习目标： 1. 通过一线串珠， 品味情语的阅读交流，

7、 体悟不同文本中 “乡愁” 的不同内涵， 养护 四川省高中群文阅读研讨会参考资料 学生优质的母语语感。 2. 通过聚焦题旨， 前后勾连的整合理解， 提炼 “乡愁” 丰富深沉的内涵， 提升学生全 面、 准确理解文本的能力。 3. 通过对不同乡愁内涵的恰切评价， 唤起学生生命体验， 促成学生对“现代人精神 安放” 这一议题的思考与领悟。 首先以 “一种乡思” 作为界定， 对四篇文章进行关联和贯通， 形成一种有意义的建构。 然后以 “别样情语” 为指向， 促成学生发现乡愁既相互联系又各有不同的内涵特质。 而 “一线串珠” “聚焦题旨” “议论评价” 的理解结构， 则努力为学生找到一条阅读路径通 道，

8、 使学生具备一定的阅读策略。 “养护学生优质的母语语感” “提升全面、 准确理解文 本的能力” “唤起生命体验” ， 则直指语文教育的哲学实质， 即以言语为对象的人性智慧 教育， 让学生在群文这种更宽广的阅读天地生成表达机智、 人文素养。 准备环节 前置学习： 一节课， 学生进行初次阅读和学习单填写。 学习单： 1. 细读乡土情结 乡愁的滋味 “迷失”在故乡三篇文章， 完成以下预习 任务： （1） 用红笔标出三篇文章的段落序号， 并勾出每篇文章的点题句。 （2） 用你喜欢的颜色勾画三篇文章中最触动你的语句， 并批注触动你的理由。 （3） 比较三篇文章中关于 “乡愁” 情感内涵的异同， 填写以下

9、表格。 篇目 情感内涵 异同 乡土情结 乡愁的滋味 “迷失” 在故乡 2. 略读暮雨乡愁一文， 勾画对你有所启发的语句。 学习单重在了解本次群文的主要内容 “别样情语” ， 即乡愁内涵的理解。 完成后， 老师 进行搜集整理， 找到学生存在的阅读共性和难点。 对已经理解的共性的内容， 教学时只需 点到即止； 对于存在众多分歧的难点， 则有待重点突破。 四川省高中群文阅读研讨会参考资料 教学推进 （一）关注题目， 明确重点 本次议题围绕 “乡愁” 展开。 乡， 古代指相互亲近、 彼此宴请的氏族聚落。 故乡不仅是 一个具体的地方， 还是一种情感的寄托。 今天我们就一起回到故乡， 走进乡愁， 去领略乡

10、 愁细腻深沉的丰富内涵， 并深入探究： 故乡， 是否还能成为现代人精神的安放之所？ 预习中， 我们重点阅读了这三篇写乡思乡情的文章。 观察一下题目， 会发现他们有不 同的写作切入点。 幻灯片展示题目， 搜寻关键词： 乡土情结情结 乡愁的滋味滋味 迷失在故乡迷失 在同学们完成的预习学习单中， 我发现大家对 “迷失” 在故乡有比较统一的看法。 而对乡土情结和乡愁的滋味则有许多不同的解读。 接下来我们重点解读乡土情 结和乡愁的滋味 ， 以 “迷失” 在故乡和暮雨乡愁为辅助， 来展开今天的学习。 （二）一线串珠， 个别体悟 “情结” 是第一篇文章的内核， “滋味” 是第二篇文章的载体。 以 “情结”

11、和 “滋味” 为主线， 我们来捡拾两篇文章中语言的珍珠， 体悟两位作者不同的情感体验。 环节一： 根据学习任务， 安静阅读思考。 任务一： 乡土情结中， 关于 “情结” 的描述， 最触动你的是哪一处？ 为什么？ 任务二： 乡愁的滋味中， 写了年菜的哪些滋味？ 这些滋味与哪些乡愁的滋味契合？ 环节二： 交流阅读心得， 深入文本内涵。 交流一： 乡土情结中最触动你的 “情结” 学生1： 以春蚕作茧自缚， 写乡土情结缠绕之紧密、 人之无悔； 以文身的花纹为喻体， 写 乡土情结之深刻， 是伴随一生的美丽存在。 从人的个体生命的与生俱来的角度解读。 学生2： “人一离开乡土， 就成了失根的兰花， 逐浪的

12、浮萍， 飞舞的秋蓬， 因风四散的蒲公 英” 以多样化的意象作喻体， 写个体生命离开乡土后的漂泊无根， 无依无靠， 孤苦伶仃， 但乡 土之梦永远追随的情感体验。 从个体生命与家乡的关系解读。 学生3： 林则徐赴戌登程口占的诗让我看到故园不再简单地指向生活过的家园， 而是我 为之奋斗过的家国（朝廷） 。 故乡的概念范围扩大， 情感程度在增厚， 这种虽贬谪依然无怨 无悔的家国情怀， 更加感人至深， 引人共鸣。 四川省高中群文阅读研讨会参考资料 学生4： “鸟恋旧林， 鱼思故渊” 一处从鸟兽、 万物角度， 推而广之， 扩大乡土情结的 对象范围， 从凡是有生命的动物本能角度入手， 写出其情深远的源头性。

13、 学生5： “我们第一代的华侨” 一处， 乡土范围进一步扩大， 变成更大意义上的血脉相连 的祖国。祖国就是我们共同的故乡。 虽地理距离遥远， 却永远心之所向， 情之所系。 乡土情 结至此完成从个体到民族的升华。 小结： 本处学生的发言， 体现出了强烈的语言敏感度。 对如此多的语言信息， 学生往 往只看到支离破碎的某一处， 教师要迅速地抓出其内在联系， 即以上关注到了乡愁在个 体出生、 离乡、 归乡等不同生命阶段的意义， 这是时间的维度； 推而广之， 乡愁在本文中也 是一切动物的本能， 是有生命的万物对家园的留恋， 乡愁呈现出愈加厚重的一面； 而随着 乡土不再只是生我养我的那片土地、 更是战争和

14、贬谪都不能让我忘却的家国（朝廷）、 是 血脉相连的祖国， 范围扩大， 乡愁的内涵完成了层级递增， 变得博大宽阔而丰盈。 交流二： 乡愁的滋味的 “滋味” 与 “乡愁” 1. 年菜的滋味如： 辛辣味、 酸味、 红烧鸡的诱惑味、 酒味、 酸软不油腻、 爽脆、 甜 滋滋、 甜腻、 太咸了 2. 你读出了哪些乡愁的滋味？ 学生1： 从 “辛辣、 红烧鸡、 酥软不油腻、 爽脆、 甜滋滋” 等年菜的滋味中， 我读出了回忆 中往事温暖、 热闹、 甜美的滋味。 教师追问： 为何能酝酿出这般滋味？ 学生1： 因为父母将之作为 “天地间最重要的一场盛宴” 来准备， 更是把年夜饭的团圆当 作 “一个神圣仪式的最后坚

15、持” 。 学生2： 从 “酒味” 中， 我读出在台老兵对大陆家乡、 家人思念无处排解， 只能在酒中寻求 解脱的愁苦滋味。 学生3： 从 “甜腻、 太咸了” 中， 我读出了文中的 “我” 漂泊更远， 找不到、 也无心做故乡纯 正滋味的惆怅失落； 也许也有漂泊更久， 故乡概念对子辈愈加淡漠， 我的勉力维持不过是 一种让人腻烦的滋味的悲伤凄凉。 3. 根据学生回答， 梳理滋味与情感的分类， 幻灯片展示： （1）温暖热烈； （2）辛酸委屈； （3）惆怅失落 小结： 本处由年菜的滋味而品出乡愁的滋味， 是对学生语感的呵护。 在学生发言的基 四川省高中群文阅读研讨会参考资料 础上， 教师引导整合出关于乡愁

16、的具体分类， 再根据分类提炼， 可以深入文本的乡愁内 涵， 即不同的人、 不同的经历、 不同的时代， 对乡愁都有自己独特的情感体验。本处的教 学， 注重积累和习得 “言语经验” ， 也是群文阅读要进一步比读对议的着力点。 以上两个任务， 完成了对乡愁内涵理解过于肤浅的难点突破， 为下一环节的方法指导 和提升反思张本。 （三）聚焦题旨， 互文探究 环节一： 筛选整合， 理解题旨  1. 辨识点题句。 乡土情结 ： 辽阔的空间， 悠邈的时间都不会使这种感情褪色： 这就是乡土情结。 乡愁的滋味 ： 年菜的滋味， 是乡愁的滋味。 “迷失” 在故乡 ： 走在路上， 我总是有 “迷失” 的感觉，

17、 没有归属感。   暮雨乡愁 ： 乡愁是一种真正的绝望乡愁不是空间的， 而是时间的； 乡愁不 是恋物， 而是自恋， 是悲悼自己的生命与韶光。 2. 寻找并理解卒章显志句。 3. 一句话精炼概括乡愁的不同内涵。 乡土情结 ： 既不为家累， 亦心怀家国。 乡愁的滋味 ： 远去的传统温暖美好， 当下的传承难续伤感苍凉。 “迷失” 在故乡 ： 现代化发展给故乡带来巨变， 故乡的意义被消解。 暮雨乡愁 ： 永远回不去的韶光， 永世追念的方向。 小结： 本环节通过辨识与提取， 引导学生发现点题句、 卒章显志句， 为学生把握文章 主题提供借鉴， 同时又以此为基础， 促进了学生对不同文章内涵的整合理

18、解， 体现了对群 文本身的关注。 环节二： 评价反思， 议题探究 思考： 基于以上对于乡愁内涵的丰富理解， 你认为故乡能否成为现代人的精神安放之 所？讨论探究。 观点一： 能成为现代人的精神安放之所。 学生1： 故乡美好的记忆、 人情的温暖， 能使现代人精神疲累的时候找到情感的寄托。 （观点源自 暮雨乡愁和乡愁的滋味 ） 学生2： 把个体家乡升华到更大范围的家国， 我当下生活之所， 即是我的故乡， “此心安 四川省高中群文阅读研讨会参考资料 处是吾乡” 的豁达， 会给现代人更多的精神安慰。 （观点源自 乡土情结 ） 观点二： 不能成为现代人的精神安放之所。 学生1： 故乡在现代文明的侵入下，

19、已经面目全非。 人事物都发生了巨变， 即使能回到那片 地理概念的土地上， 也回不到曾经的人情里。 （观点源自 “迷失” 在故乡 ） 学生2： 故乡是永远回不到的过去岁月， 既然回不去， 又如何安放？ （观点源自暮雨 乡愁 ） 教师总结： “乡愁” 的滋味丰富多样， 乡愁的内涵厚重丰盈。 在对乡愁内涵有了辩证理解 的背景下， 如何更好的认识个体生命必将面对的精神乡愁， 需要长期而深入的思索。 海德格 尔说 “我们怀着永世的乡愁寻找心灵的故乡， 而故乡却永远在大陆的中央” ， 川端康成说 “美 是邂逅所得， 是亲近所得， 是需要反复陶冶的” 。 愿我们在语文的世界里， 像追寻永世的乡 愁一样， 不断地邂逅美、 亲近美、 陶冶美， 最终抵达自己心灵的故乡！ 小结： 此处的探究， 是群文阅读过程中言语智慧生成的高阶思维阶段。 阅读主体需 要站在当下、 时代、 国家和族群的角度， 理解、 诠释、 评判甚或批判多个文本的内容或形 式， 以期在问题解决的过程中达成语文素养生成的终极目标。 教师在此环节中， 要充分 起到引导者作用， 帮助学生实现在理解、 分析基础上的评价与反思， 将学生带到更高的思 维原野。