2023资阳、自贡、广安、眉山等九市高三第二次诊断性考试语文试题及参考答案.docx
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1、秘密启用前【考试时间: 2023 年 3 月 28 日 9: 00 11: 30】资阳市高中 2020 级高考摸拟考试语文注意事项:1. 答卷前 ,考 生务 必将自 己的姓名、座位号和准考证号填写在 答题卡上。2. 回答选择题时,选 出每 小题答案后,用 铅 笔把答题卡上对应题 目 的答案标号涂黑。如需改动,用橡 皮擦干净后 ,再 选 涂 其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在 答题卡上。写在本试卷上元效。3. 考试结束后 ,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读 ( 36 分 )( 一)论 述类文本阅读(本 题 共 3 小题 ,9 分 ) 阅 读 下 面 的 文 字 ,完 成 13 题。
2、贾 思懿成书 于公 元六世纪前期的 齐民要 术,是 中国 第 一部完整 系 统 的农学著作 ,在 世 界农 史上享有盛誉。此书 系统 总结了魏 晋 南 北朝时期北方 中原地区农、林、牧、副、渔等 领域的生产技 术和实践 经验,有“农 业百科全书”之 称。 它所反映的自给 自足 的经济形 态,很 大程度上也折射了,在这个“大动荡、大分裂、大融合”的转型期中,中原人民聚居在“坞堡”这样一个特殊空 间里,如 何 诗 意安居的努力和智慧。坞堡“让我不 禁想到陶渊明的桃花 源记。乱世 中的渔夫,在 出船捕鱼中走错 了 路 ,遇 见一个生机勃勃而又富足安详的美丽世界桃花源。 桃 源何 处,是 子虚乌有的梦
3、幻还是 真 实的存在? 史学 家陈寅恪 1936 年 在 清华学报 上发表(桃 花源记 旁证,指 出 桃 花 源记 是 以西晋北方坞堡聚落的现实生活为 素材,再 以理想化加工写成。该文虽是 严谨 史学论 述 ,却 有 日本 推理小说特有的解谜妙趣,结论极具颠覆性:真正的桃花原在华北弘农、上洛一带而非南方武陵 源;“先世避秦时乱,避的是符坚之姚秦,而非始皇帝之嬴秦;文中纪实部分,乃是据随刘裕入关 西征的左军之 见 闻写成,云云。晋永嘉三年( 309) , 匈奴 举 兵大规模 南侵 中原,揭 开“永 嘉之乱” 的序幕。在长久的动乱旋涡中,中原的社会政治经济秩序彻 底 瓦解,士民四 处逃难。大批豪门
4、 大族纠 集 乡 党流民,聚 居 在 地形封闭、地势险要之处,开垦 经营,繁衍 生息,这 样 形成的大聚 落就是陈寅恪所称的坞堡社会” 。这 类现 象在史籍中多有 记 栽。如永嘉动乱之后 ,长广 郡主簿 苏峻 在 掖 县 纠合 宗亲 乡 党数 千 家, 结成坞堡武装自保;中书侍郎郗鉴率领族人于余家,避难鲁国峰山受制于自然环境的局限, 必须大量发展主食、蔬菜、牲畜、桑麻、竹木等,以保障坞堡群居生活的可持续发展;由于人多地 少,还 要 改革耕作的制度与技 术,总结古代的农桑经验。齐民要 术对 小块 土地 深耕 深种,施肥 、播 种 、育种、选苗等技 术都做了 深入 研 究。 充分挖掘耕地潜力 ,不
5、 断开发农产品加 工技 术,贯穿了坞 堡聚居生活中从农业 生产到 日 常应 用的所有过程。综观全 书 ,确是“资 生之 业,靡 不毕书“,甚至连“如去城郭远 ,务 必多种瓜 、菜、茄子等,且 得 供 家” 等这样的细枝末节,也 交代无遗。语文试题 第 8 页(共8 页)除了 农林作物的 培育、家禽家畜 和养鱼等 副 业的 生产 要领外,占齐民要 术较大比 重的 ,是有关烹 任等食物加 工技术的介绍。齐民要 术不仅 网 罗 当 代食事百 态,还博采诗经礼记等一百八 十多 种古籍 中的 饮馔记录。日 本学界甚至有 齐民要 术是“中 国 最古老 的现存料理书” 一说。此外 ,作为延续数 百年的 豪门
6、 望族 ,流徙 于乱世 中,文化传承是重要 的使命,也就是齐民要术序言中“要在安民,富而教之的儒家理念。书中很多农事活动,都以儿童入学、放假、开学的时间基 准来安排 ,说明教育的 常规化。卷九的煮胶”“ 笔墨卷三的“杂说” 等篇章,详细地 介绍了写 书、看书、藏书的 经验。一部农书 中插 入这些内容,给人以唐 突芜杂之 感,若以 乱世坞堡生活需 要的视点观之 ,则正 常不过 。(摘编自 周朝晖桃花 质里可耕 田?(齐民要术的 另 一种 读法)1. 下列关于原文内容的理解和分析 ,正确的一项是 ( 3 分)A. 齐民要术一书全 面反映了 魏晋南北 朝时期北 方坞堡聚落的农业生产状况,在农史 上影
7、 响较为深远 。B. 陈寅恪认为桃花源记 中人们的生活并 无虚构,提出了桃花源在 华北弘农、上洛一带等颠覆性观点。C. 选择封闭险要处聚居,积极改良耕作技术,保障生活可持续发展,这是中原士民应对战乱的最优选择。D.齐民要术不仅介绍 了农、林、牧、副、渔等领域 的生产要领 ,而且关 注食物加工技术和文化传承。2. 下列对原文论证的 相关分析,不正确的一项是 ( 3 分)A. 文章在概述齐民要术 的成就之后 ,主要从 北方坞堡特点的角度解读该 书内容 。B. 文章提及陈寅恪的论文,从齐民要术 与桃花源记的相似性展开具体论述。C. 文章运用举 例论证 ,通过列举 苏峻、郗鉴的史实,证明了坞堡聚落是真
8、实存在的。D. 文章征引日本学 界的说法 ,为齐民要术重视食物加工技术这 一观点提供支撑 。3. 根据原文内容,下列说法 不正确的一项是( 3 分)A. 齐民要术的内容丰富 ,读者不 仅可以从中获取农学知识 ,还能借以了解当时的社 会生活。B. 齐民要术总结古代农桑 经验 ,深入研究农业技术 ,对后世的农 业发展有一定的指导价值。C. 齐民要术 作为农 书却插入写书、看书、藏书经 验的介绍 ,体现了耕读传家” 的儒家理念。D. 本文从探寻历史真相与现实意义的角度解读齐民要术,这一尝试对于经典阅读有所启发。( 二)实用 类文本阅 读( 本题共 3 小题,1 2 分) 阅读下面的文字 ,完成 46
9、 题。材料一:现在我们就来看看机 体是如何通过免 疫系 统发挥免 疫防御 功能的吧。皮肤、粘膜是我们 抵御外界入侵者的 第 一道防线,任何突破 这道防线的入侵者立刻会受到 人体固 有免疫系 统的狙击。固有免 疫系统的细胞(包括 NK 细胞、吞噬细胞 、中性粒细胞)、补体系统,它们的 激活共 同构成了我们 抵御外界病原体的第 二道防线。这些固有免 疫系 统的细胞 被激活后 大量释 放炎症介质,并通过吞噬的作用消灭病原体,炎症介质的释放也同时导致机体出现炎症反应最常见的临床 表现就是发热,与 此同 时,炎症的 局部会出现 发红、肿胀、疼痛 。 当 肆虐的病原体突破 了人体的前两道防线,我们的免疫器
10、官、免疫细胞构成的第三道防线(适应性免疫反应)就会发挥 强大的作用 ,产 生 T 细胞 和 B 细胞 ,分泌抗体 ,建立持 久的免疫力。(摘编自 孙佳鹏让我们 帮 您 了 解您所不知道的免疫 系统 )材料二:人体免疫系统被激活后,首先登场的是淋巴因子,它可以摧毁入侵的病毒,也不放过正常细胞,同时上场的还有吞噬细胞,吞噬细胞吃完病毒和细胞尸体,需要把垃圾通过鼻咽部送出体 外。我们的鼻涕开始 变 色、变黏稠,咳嗽 、咳痰也就出现了 。随着局部冲突愈演愈烈,鼻咽部的抵抗力量已元法阻挡大量繁衍的病毒,人体开始提升战 争等级 变局部战争为全面战争。为抑制病毒复制速度、防止病毒扩散,中枢神经系统命令体温升
11、高 我们还是发烧了 。 与 此同 时,抗原 呈递细胞把病毒的特征传递至免 疫 系 统总部, 快速找到能匹 配入侵病毒的 T 细胞 和 B 细胞 。在随后几个小时内 ,免疫 系 统会产 生成 千上万的T 细胞 ,并调集大军 开赴 前线; 而 B 细胞则产 生上 百万个抗体。T 细胞负 责消灭在细胞内的病毒,B 细胞 产生的 抗体负 责让细胞 外病毒缴械。全面战 争非常消耗我们的能量,身体会缩减其他器官的能量供给,尤 其是 高 耗 能的肌肉 。运动肌群缺少能 量,我们 开始乏力疲倦; 胃肠的平滑肌群缺少能量,表 现为食 欲 不振、腹泻。 此时,充足 的休息就是对我们免疫系统最有力的 支持:降 低
12、全 身能 量消耗 ,优先保障 T 细胞 和 B 细胞大军的 补给。大战 结束后 ,神 经 系统将体温调回正常,人 体通过出 汗散 热快速恢复正常体温。值得注意的是 ,此时吞 噬细胞还在继续打扫战场 ,所以我们暂 时还会有一些咳嗽和流涕。 一般来说 ,流感病程为 Z - 3 周 ,我们需要 耐心地等待战争结束。如果让药物 代替了 免疫系 统的功能, 久而久之,免疫系统里的士兵们战斗力难免下降。(摘编自 孙虎你可 能不知道,感 冒是 这么 一 回事儿 )材料三:大多数 情况下,当 病毒在体内大量增殖的 时候,免疫 系 统的反应速度还要更快一些,所以不用借 助外来力量,我们就可以 控制住这些病毒 实
13、现自愈 。 当 然 ,对于战 争异常艰难的患者,外来力量也会参与进 来,发 挥帮助作用。 一方面 ,给需要的人群增派援 军(一些抗流感病毒药 物); 另一方面 ,帮我们缓解和处理战争期间的 误伤(伴随或继发 症状)。(摘编自 王冉 冉流感 病 毒背后的秘密)4. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( 3 分)A. 外界病原体突破皮肤和粘膜后,人 体 固有免疫系统被激活 ,形成抵御病原体的第二道防线, 这个阶段人体会出现炎症反应。B. 如果病毒没有被固有免疫系统的细胞全歼,冲入 第三道防线,免 疫系统就会产生大量 T 细胞和 B 细胞来消灭细胞内的病毒。C. 鼻咽部的抵抗力晕无法起到抵
14、抗病毒繁衍的作用,为抑制病毒复制速度,中枢神经系统便通过提高体温的方式与病毒战斗。D. 随着感冒病毒对人体的攻击强度加大,咳嗽的症状逐渐变得明显,直到人体恢复正常体温之后,咳嗽的症状就会彻底消失。5. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( 3 分)A. 当带有病毒的玻璃碎片扎进脚趾时,病毒已经突破了免疫系统的第一道防线。B. 人体免疫系统跟病毒的战争会大量消耗肌群能量,从而导 致疲倦、腹泻症状。C. 有些感冒药的作用是收缩鼻腔血管,以此减轻流涕的症状,这是治标不治本。D. 被流感病毒感染后三周内,服用感冒药症状好转,不 一 定 是药物产生了作用。6. 你如果得了流感,有咳嗽发烧的症状,并不想
15、按父母的要求马上用药,可以向父母传达哪些信息来说服他们? 请结合材料简要说明。( 6 分)( 三)文学类文本阅读(本 题 共 3 小题 ,1 5 分) 阅 读 下 面 的 文 字 ,完 成 79 题 。在苦难中微笑于坚 美国国 家档 案馆里面有一批照片 ,自 1946 年 洗印完毕后就再没有人动过。照片 大部分是当 时美国军队 中的摄影兵拍摄的,大约 2. 3 万张,拍 的是二次世界 大战期间 中印战 场心 的实况。这批照片 由 于它的资料性而被 遗 忘。如果不是 有几个人还在记挂 着它们 ,它 们很难有重见天日的机会。 山东汉子章 东磐组织了一个小组,远 涉大洋,从 这 2. 3 万张照片
16、中创 出 500 张 ,编辑 了 一本书国 家记 忆。这绝不是 几 个人的记忆,而 是 一个国 家的记忆。 正像历 史不是 抽 象的, 它总是由时间中的无数细节和血 肉 所组成,国 家记 忆,其记 忆者也是有血有肉的个人。 从 2. 3 万张照片 里挑出 500 张来呈现一段历 史,有 点 勉 为其难。 胡适说 ,历 史是任人打扮的小姑娘。他的意思或许是,如何 选择历 史细节在 于历 史学 家的 立场。如果说在 1937 年 以前, 中国各种力量都无法超越狭隘的利益,那么日本的侵略则启示了超越性时刻的到来在 民 族 危亡的时刻 ,团 结抵抗,这 是 当 时中国唯 一的意识。章 东磐小组的历 史
17、眼光非同凡响,他 们继承的是那段历 史的超越性,他 们的记忆乃是胸 怀广阔的记忆。 对于抗战历 史,人 们通常的进入 角 度 是 受难 尸体啦、暴行 啦、轰炸 啦 而 在 国 家记忆中,我惊讶地发现人们在苦难中微 笑。微 笑弥漫在许多 画 面 中。 那是什么年 代? 轰炸机像币季的乌云一样不散 ,到 处是炮火硝 烟,餐 桌旁边随时有人死去,但人 们在微笑。 封面是 一位暗含笑容的士兵,他 刚刚 笑过 或者就要微笑。在严峻的战争环境中,怎 么 可以笑呢? 我以为大约只是 强调 一下战士在面对 死亡时的乐 观 主义精神。我试图把这本书 中“面带微笑的图片找出来,结果发现我错了 我应当把 没 有 笑
18、 容 的图 片 找 出来,因 为它们太少。 编者在第 136 页忍 不住 用了“面带微笑” 一词。 第 6 页,全 体 在 笑 。 第 17 页 ,18 个孩子在笑。 笫 15 页,全 体 在 笑 。 第 137 页,全 体 在 笑 。 第 324 页,全 体 在 笑 。 第 330 页 ,7 个人 一齐笑。第 338 页 ,5 个人在笑。 第 339 页 ,继 续笑。 笫 343 页 ,1 0 位女士在笑。 第 396 页,笑 得 非常灿烂。第 397 页,笑得满幅都是牙齿。笫 579 页 ,一位伤 兵在微笑 似乎人们在嘲笑那个没有笑容的战争魔鬼,这是 一种微笑的反讽?仍在笫 329 页 ,
19、一位 中国空 军士兵正微笑着给 自 己的情人写信 ,旁边就挂着那位 美女 的照片 。 在 别的时代、别的地方 ,我们很难看到这样的照片 ,例如在奥斯威辛。 战争固然残酷,但 当 日寇的飞机俯 冲向 中国 大地的时候,人 们的生命 意识被激发起来,人们比平时更意识到生活的意义,因 此他们在受难时微笑。 这些照片 大部分是摄影兵拍下的,拍“ 面 带微 笑的照片 并非他 们的任务。人们在战争中微笑,也 许 不符合读者对战争场景的观念和想象,不 符合 读者从历 史教科书 中得到的那些概念。但作为客观事实,摄影兵元法不把这一“面带微笑的抵抗“记录下来,并且没有刻意选择记录微 笑。我注意到本书 中也 有卡
20、帕拍的几张照片 ,摄 影师卡帕的照片 无疑有着人道 主义的立场,他 总 是 选 择 那些英勇悲壮的瞬间。但摄 影兵不同,他 们只是在执行将军们要求记录这场战争的命令,他们不需要人道主义、爱国主义、民族解放战争之类的政治立场,他们的照片只是资料,不会 出现 在 时代或 生活杂志的封 面。吵 战 争 当 然是 悲壮的、惨烈的、苦难的,但 是 人 们对待苦难的心 态并不苦 难。苦难是 外部的,人们的压力来自战争,而不是 内心,那是历 史的苦难而不是 心灵的苦难。这是一个时代的表情,在 苦难中微笑。战争是被迫的,但人 们的心灵是自 由的,反 抗是自 觉自 愿的。心灵没有被限制 ,心 灵的抵抗不是 苦难
21、而是 喜 悦,这种抵抗没有丝 毫的 压抑,是 自 觉自愿 、心甘情愿的,是 心灵之自 由所致。 与奥 斯威辛的苦难不同 ,那里的人们不仅行动上失去了 自 由,内 心也 失去了 自 由。哀莫大于心 死,所以在那里,人 们连强作 欢颜也不能。 可以 下令让他们微笑,但无 法命 令 那笑容不僵硬。只有当 心灵是自 由的、快乐的、喜悦的时候 ,人 们才会 在苦难中微 笑。 一张照片 就是一处时间的遗址,历 史照片 固然反 映人们在历 史中曾 经做过什么,也 自 然地反映出那个时代人们的心境。其实心 境是照片 最难于掩 饰的,因为 它从 不听命 于表 面。 越是不刻意捕捉心境,心境越是袒露无遗。这就是国
22、 家记 忆令 我惊讶的原因,它远远超出 了 我对历 史的 想象和观念。吵还原历史记忆的过程也像历 史的细节一样生动,不是 抽 象的概念,而是 具体的有血有肉的个人。遗憾的是此书 没有留下一张章东磐 小组 的集体合影 ,我相信那是 一群微笑的人。(有删 改)【注】CD中印战场 :二战期间 ,中国、美国、印度等国在缅甸对日作战的战场 。7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( 3 分)A. 文章介绍了国家记忆中 照片的来历,从 书中频频出现的笑容切入,表达了作者对历史、战争、生命的思考。B. 文章引用“历史是任人打扮的小姑娘,意 在强调国家记忆体现了章东磐小组的立场,赞扬了其
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