2023届高三语文强化训练作文“保护自然”写作分析.docx

1、安康中学2023届高三年级语文强化训练之冲刺押题卷（一）写作分析阅读下面的材料，根据要求写作。近日，我国最高树的纪录被刷新，新树王诞生。中国巨树科考队目前只发布了“中国第一高树”的准确高度83.4米，及巨树等身照，并没有也不希望公布此树的确切位置。有人希望科研人员能公布树王的确切位置，有机会一定要去“打卡”仰视，感受自然生命的奇迹。也有人担心，一旦公布巨树确切位置，其命运堪忧。就像拍到的漂亮花朵一经网络发布，花友蜂拥而至，一些不良花友将花朵或是折走，或是盗挖的情况一样，会有大量网红奔赴这棵“中国第一高树”,为蹭流量热点，威胁巨树安全。怎么对待这些植物，是人与自然如何相处的问题，其实也是人与人、

2、国与国如何相处的问题。对此你有何认识与思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题分析：雨果说：“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”一切都取决于我们如何与它相处。材料中“新树王”的诞生让人惊喜与震撼，同时与之而来的担忧更让人不禁思索该如何看待人与自然的关系？如何保护自然的稳定平衡？如何从自然角度重新审视人类自身？这不仅是保护一棵树不被惊扰与威胁的案例，更是如何看待我们自身行为与环境和谐共融与发展的现实，与自然打交道就如同与人打交道，个人与个人，个人与集体，国界与国家亦是如此。如何保护自然？一湖碧水，一树繁花

3、，对自然的向往曾经流淌在我们的血脉之中。然而，当经济发展的巨浪滚滚而来，城市化作钢筋水泥筑起的森林，广袤的大地扬起尘埃雾霾，蓝天碧水芳踪难觅，我们的肉体和心灵失去诗意的栖居之地。我们在大地上只过一生。人和自然，永远是不可分割的命运共同体。对自然的胜利，从来没有真正的赢家。当我们沾沾自喜于物质的发展时，可曾见到，北极的冰川正缓缓下沉、葱郁的绿洲正被黄沙掩埋、苍翠的草原正露出赤裸的皮肤?生态环境从不是文明的敌人，美丽中国的梦想，需要自然的保驾护航。漫漫生态路，壮哉中国梦。让我们善待这片蓝天，给子孙留下天蓝、地绿、水净的美好家园，赢得永续发展的美好未来。立意参考：任其自然，就是对自然的保护；保守别人

4、的秘密，也是一种爱；仰视，不一定非要靠近；少些霸权干涉，和平将会到来。学習金句：自然是人类永恒的财富1.我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。我们绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展。2.“鱼逐水草而居，鸟择良木而栖。”如果其他各方面条件都具备，谁不愿意到绿水青山的地方来投资、来发展、来工作、来生活、来旅游?从这一意义上说，绿水青山既是自然财富，又是社会财富、经济财富。自然是中华智慧的宝库1.我们的先人们早就认识到了生态环境的重要性。孔子说：“子钓而不纲，弋不射宿。”意思是不用大网打鱼，不射夜宿之鸟。荀子说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入

5、山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”吕氏春秋中说：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。”这些关于对自然要取之以时、取之有度的思想，有十分重要的现实意义。2.我们中华文明传承五千多年，积淀了丰富的生态智慧。“天人合一”“道法自然”的哲理思想，“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”的经典诗句，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的治家格言，这些质朴睿智的自然观，至今仍给人以深刻警示和启迪。环保顺应自然规律1.“天育物有时，地生财有限。”生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。人类发展活动必须尊重自然

6、、顺应自然、保护自然，否则就会遭到大自然的报复。这是规律，谁也无法抗拒。2.在对待自然问题上，恩格斯深刻指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”人因自然而生，人与自然是一种共生关系，对自然的伤害最终会伤及人类自身。只有尊重自然规律，才能有效防止在开发利用自然上走弯路。这个道理要铭记于心、落实于行。环保成就美丽中国1.生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。我讲过，环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福，绿水青山就是金山

7、银山；保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力。2.环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福，绿水青山就是金山银山；保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力.我们要坚持节约资源和保护环境的基本国策，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，推动形成绿色发展方式和生活方式，协同推进人民富裕、国家强盛、中国美丽。示例：上个世纪，美国作家蕾切尔卡逊用一本寂静的春天警告世界，我们可能面临一个再也没有鸟儿歌唱，再也没有蜜蜂和蝴蝶的世界。在过去的日子里，我们经历了最辉煌的时代，科学技术和经济的迅猛发展让每个人惊叹不已、拍手称庆。然而，当春日来临，人们打开紧闭的门窗时，却发现，这是

8、一个再也没有鸟儿欢唱的、寂静的春天。这份寂静，该是多么沉痛。今天，我们面对的环境问题早已超越了寂静的春天中的警告，直接关系到子孙后代的生存发展。据史料记载，现在植被稀少的黄土高原、也曾是山清水秀，地宜耕植的宝地；塔克拉玛干沙漠的蔓延，湮没了盛极一时的丝绸之路；河北北部的围场，曾经树海茫茫、水草丰美，但自同治年间开围放垦，千里松林荡然无存，全数化作荒山秃岭。正所谓“天育物有时，地生财有限。”生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。只有每个人都像对待生命一样对待环境，我们才有可能期待一个绿意盎然的明天。生态文明：兴衰的命脉1.纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。工业化进程创造了前所

9、未有的物质财富，也产生了难以弥补的生态创伤。杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式走到了尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展昭示着未来。2.要通过我们的奋斗，积极回应老百姓所想、所盼、所急，还老百姓蓝天白云、繁星闪烁，还老百姓清水护岸、鱼翔浅底，为老百姓留住鸟语花香、田园风光。示例：“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”生态如水，可载文明之舟，亦可令之倾覆。纵观各大文明古国，无一不发源于山清水秀、田野肥沃之地。正因为有了“生态兴”，人类才得以创造出灿烂繁荣的文明。然而，生态之衰，也带给了这些文明致命的打击。恩格斯在自然辩证法中曾说：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，

10、但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此成了不毛之地。”过度放牧、过度开垦，最终使得洪水泛滥、气候失调、土地沙化，一个个曾经光芒万丈的文明就这样湮灭在历史的长河之中。“当人类砍倒第一棵树，文明开始了，当人类砍倒最后一棵树，文明结束了。”人类的文明欲向前演进，就必须要正确地认识人与自然的关系。一片天蓝、地绿、水净的土地，才是文明永续发展的天地。主题拓展：自然之美：发现与邂逅从巍巍高山到绵延流水，从林木莽莽到芳草满地。我们身边的自然风景，总是给我们带来不同的审美感受和情感体验自然从来不是沉默的，万物有言亦有情。“竹林的喧响，清朗的月色，石缝中淙淙流淌的泉水都变成了能够听懂的语言。”当微风从我们身边

11、轻轻拂过时，我们嗅到了花草的幽香，内心的不安与燥热也在不知不觉中得到抚慰；当明月升上浩瀚的星空时，缕缕离愁的哀思随皎洁的月光流转，我们心中不禁感叹天地亘古而世事无常。自然就像是美的使者，又仿佛智慧的老者。它用丰富多样的语言向我们呈现着世界的美景，让我们神往，让我们沉迷；它也用平实生动的语言撩拨着我们的心弦，将深刻的人生哲理向我们细细道来，让我们思考，让我们领悟。人与自然：敌人还是朋友自然创造了人类，给了我们赖以生存的美好家园。我们的祖先依赖自然的馈赠，而得以在这片广袤的大地之上生存和繁衍。与此同时，人类又在影响着自然。在向物质精神文明“狂飙突进”的过程中，我们不计后果地开采自然资源、破坏自然生

12、态。这样对利益的过度追求和对自然的轻慢，导致原本的美丽家园开始充斥着污染，我们的生命也不断受到各种病毒的侵袭，大自然开始对人类犯下的罪行进行清算。面对自然的报复，人类应该及早醒悟，与自然和谐共处。我们只有心怀感恩，学会尊重万物、尊重自然，真心地善待自然、回馈自然，才能长久地留住绿水青山，享有金山银山，还我们子孙后代一个美丽富饶、钟灵毓秀的家园。自然的语言：风情万种，变幻多端大自然有千万种语言，风情万种，变幻多端。“春水碧于天，画船听雨眠”是江南水乡的窃窃私语，“大漠孤烟直，长河落日圆”是大漠戈壁的豪言壮语。夏日是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的意趣盎然，冬天又是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的

13、孤单寂寥。在不同的时间、不同的地点中，大自然的语言或静谧，或热情，或浓丽，或萧瑟，每一种都蕴藏着无尽的魅力和独特的韵味，让人忍不住想要亲近它，安静地听它娓娓道来。人类的情感：寄情山水，感悟天地更值得一提的是，自然的语言与人类的情感亦是共通的。登高望远之时，四海苍茫，层云生，让人忍不住感叹“会当凌绝顶，一览众山小”;乍暖还寒时候，梧桐细雨，雁纷飞，让人倍感“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。墙角的梅花绽放出“遥知不是雪，为有暗香来”的性情与品格；凄切的蝉声倾吐着“无人信高洁，谁为表予心“的无奈与愁思。我们将心中的所思所感寄予自然，又从自然那里获得心灵的慰藉和灵魂的共鸣，从而使心中畅然快意，使精神充沛丰盈

14、。人类何以为依：自然给予人类美好的家园自然造就了人类，是人类伟大的母亲。人类的诞生、繁衍、进化都离不开自然，自然给了我们生命以及生命赖以存在的各种条件，也给了我们一个美好的家园。柔和的阳光普照大地，纯净的雨水滋润万物，美丽的花朵带来幽香，巍峨的山峰震撼心灵。在千姿百态的大自然中，我们随心所欲地汲取着生命所需要的养分，并塑造着自己的精神和灵魂。自然母亲无私地将自己的一切赋予了我们，孕育我们的生命，愉悦我们的心灵，给予我们美的享受，还有对生活和未来无限的憧憬。丧钟为谁而鸣：自然是慈母，亦是屠夫一、人类对自然的无限索取可惜的是，当自然如慈母般无私地向人类奉献一切的时候，人类却只知道自顾自地、贪婪地索

15、取。我们的脑子里被GDP、金钱、利益、发展等字眼全盘占据，这些成了我们理念和行为的驱动力。于是再多的青山绿水、山河大海都填不满我们的无穷欲望，我们急功近利、不计后果地恣意开采，终于让自然母亲难以负荷。当生态环境开始不断恶化，大气土壤水源被严重污染，我们美丽的家园也不复存在，取而代之的是人们唯恐避之而不及的人间地狱。自然这位慈爱的母亲，在我们不断地逼迫下，终于忍无可忍、翻脸无情地向我们举起了报复的屠刀。二、自然对人类的无情报复自然赋予人类一切，亦可随时收回这一切。在寂静的春天一书开篇，就描述了这样一个场景：一个美丽村庄由于不明原因，生态环境遭到严重破坏，周围蔓延着死亡的气息。作者蕾切尔提出疑问：

16、村庄为何变得如此荒凉破落?答案正是，人类的所作所为。素材积累：次仁旦达：珠峰的守护者“有一种人，越是做不到的事，对他们越有吸引力。决心和信念是他们最强大的武器.这种人有三个共同特征：自信，坚决和耐力。”次仁旦达便是如此。他是登山向导，亦是环保卫士。他从2002年至今已4次登顶珠峰。他曾用1756天走遍七大洲最高峰，徒步到达南北极点。拒绝顺其自然，拒绝意志薄弱，这条路步步艰辛，但这就是次仁旦达的选择，他毅然决然地走了下去。在攀登高峰，创造人类新足迹、新成就的同时，他也看到了因人类活动而产生的垃圾，这让他意识到登山者环保意识的缺乏。从那时起，他一有机会就给登山者普及高海拔环保的重要性，他的团队也在

17、不断进行大规模登山垃圾清理行动。每一次的清理都像是在刀尖上跳舞，随时都有可能丧命。即便如此危险，他也从来没有想过放弃守护珠峰上的纯洁，他日复一日地号召更多人一起保护珠峰。在次仁旦达的带动下，越来越多登山从业者参与到环保工作当中。2018年，西藏喜马拉雅高山环保基金会正式成立，从一个人守护到一群人守护，这让次仁旦达十分骄傲。他认为全世界只有一个珠峰，珠峰是属于全世界的，他希望全世界人民都可以共同承担起珠峰的保护责任、共同参与珠峰的保护工作。蚂蚁森林：绿色公益的新形式除了传统的植树造林，一项新形式的绿色公益正逐渐为人们所熟悉，它就是蚂蚁森林。自2016年上线以来，蚂蚁森林通过倡导步行、网上缴费、绿

18、色购票等“碳减排”的生活方式，鼓励用户参与线上植树活动，降低了普罗大众参与环保活动和公益活动的门槛。截至2020年5月底，蚂蚁森林已带动逾5.5亿人参与，累计种植和养护树木超2亿棵，种植面积超过274万亩，实现碳减排1200多万吨。同时，蚂蚁森林还在全国设立了9个公益保护地，通过“人人一平方米”守护生物多样性，守护面积超过280平方公里。在一定程度上，它促使不了解绿色公益的青少年在潜移默化中接受低碳生活和绿色消费行为等生态观念。更重要的是，许多想参与环保活动却少有时间和条件的人得以利用碎片化的时间践行环保理念，我们也得以看到荒漠地区生起点点绿意。绿色圣经瓦尔登湖:伟大与渺小19世纪上半叶，美国

19、处于工业时代初始阶段， 工商业蓬勃发展，拜金主义和享乐主义盛行。人 们追逐着物质财富，过度开采有限的自然资源， 大片森林接连倒下，无数自然动植物在人类的威 胁下退居远方。而梭罗先生的作品瓦尔登湖便在这时候应运而生，打响了近代人类追求“人 地和谐”的第一枪。瓦尔登湖刚出版时并未引起人们的注意，甚 至还受到一些作家的误解和嘲讽。但历经时间的 考验，这本书的价值越发凸显，特别是在现代， 更是受到众多作家和名人的推荐。这说明梭罗先 生当时的想法和理念相当超前，即使时光推移两 百年，仍然能够予人启迪。无论是探究作品整体内容和创作理念，还是回溯 作品的诞生时代，都可以感受到瓦尔登湖中 生态元素的强烈存在感

20、，加上书中对生态保护等 思想的宣扬，许多人都将其称为“绿色圣经”。实际上，梭罗创作瓦尔登湖,不仅是受到了 美国工业潮的影响，还源于对东方文化的感悟。当时美国著名的期刊日晷经常刊登中国和印 度的文学经典。梭罗被这些文学经典激发了对东 方文化的兴趣。他阅读的大量典籍，以及中国儒道思想和印度佛 教理念，都为他的生态理念提供了养分和理论依 据。梭罗先生也在瓦尔登湖中引用了不少儒 家典籍，使得东方文化和西方文化在两百年前和 谐地融合于这一本还未出名的著作。优秀标题：3班：心怀敬畏，和谐共生刘星彤距离生美，方寸为先余文希止步徐金田守以行稳，和以致远廖依琳尊重杨一洲和谐之美，美美与共刘思媛各美其美，美美与共

21、袁维莉覆巢之下无完卵陈静涵优？忧！周忧宁守护青山绿水，绘就生态蓝图冯思睿盎然山川色，共铸和谐生冯满丹青山一道，明月同歌张冰洋根与叶雷洋洋退与进张峰一度王若熙12班：舍功利之心，赏自然之美肖雨宣越界伍杨睿繁花未应剩残蕊，君子交得淡如水贺宇生远观与亵玩王思琪奉底线之圭臬，恪慎行之尺规李佳娴和张鑫退让王梦如树说张景灏距离汪涵爱与碍陈浩然草木有本心，何求美人折陈语涵闲敲棋子落灯花，静与自然共此间李培育同心圆张熙瑞花开勿需折，清香留心间张蔓荻佳作赏析：舍功利之心，赏自然之美肖雨宣时代的洪流滚滚向前，冲淡了宁静，带来了功利。见到美丽的花，总有人想据为己有，看见挺拔的树，总有人想为己所用。正如周国平所言：“

22、功利注重对物质的占有与官能的享乐，审美注重对生命的体验和灵魂的愉悦。”我们不妨放缓脚步，回首来路的美好，重拾错过的风景，舍去功利之心，沉浸自然之美。舍功利之心，赏自然之美。一虫一鸟，一草一木，无不闪烁着美的光芒；一饭一蔬，一瓢一饮，无不深藏着美的意蕴；一曲一词，一唱一咏，无不浸润着美的气息。诚然，这是一个功利主义横行的时代，但它不过是物质占有和感官享受，唯有融于自然，才可窥其美。自然中有“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”之美，有“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”之美，有皎皎明月，悠悠晴空，有山峦溪流，市井勾栏。春来第一缕落英是美，冬初第一片霜降是美，朝之千里莺啼是美，暮之瑟瑟蛙鸣是美。美无处不

23、在，只需保有一颗融于自然的心和一双会发现美的眼，不为功利所累，何尝不是自然之美？舍虚荣之心，赏朴实之美。社会骄横之风盛行，浮躁之气弥漫，多少人追名逐利或徒劳无功，独自舔舐伤口或功成名就却亦得不到的快乐。人与人的交往亦是如此，当舍虚荣攀比之心，追求人心朴实真诚之美，与其用华丽的貂衣，昂贵的皮包包装自己，用尔虞我诈、阴谋诡计勾心斗角，不如“拟把疏狂图一醉，对酒当歌”，应有“岂能为五斗米折腰，向乡里小儿”的决绝，亦应有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情。在世俗的纷扰使人眼花缭乱之时，或许一斗笠，一蓑衣，寒江暮雪里的钓叟，更能诠释真诚朴实之美。舍零和之心，赏共赢之美。这是一个群雄逐鹿的时代，

24、我们每一个人都自觉或不自觉的身处于各种形式的竞争和博弈之中。著名假说“修昔底德陷阱”判言：“一个崛起的国家总会挑战冒犯最强的国家，试图改变自己的地位。”然而中国选择了推进“一带一路”建设，在实现自身发展的同时带动其他国家发展，通过合作共赢，消除潜在的敌人，增强互助的朋友。在世界逐渐多极化的当今时代，没有哪一个国家是高高在上的统治阶级，合作共赢才是最好的发展之路。各美其美，美人之美。美美与共，世界大同。放缓脚步回首相望，舍功利之心，舍虚荣之心，舍零和之心，方可赏自然之美，赏朴实之美，赏共赢之美。越界伍杨睿于自然的怀抱里，我们诞生，在自然的吐息中，我们成长。自然始终是我们的依靠，唯有在自然宽厚包容

25、的臂膀中，我们得以栖息发展。自然与人是源与流，枝与叶的关系，平等友善，休戚相关。人类对更好的生活的追求，促使我们对自然的利用和改变，在建设更适合生存的家园的同时，切勿破坏自然的法则。人与自然是如此，人与人，国与国之间更是如此。人与自然之间有一条界限，当我们越过了界限去扩大我们的欲望时，自然的回报也在缓缓降临。人与人之间都有着自己的秘密，当你不经意间触碰到他人的秘密时，会发生什么？回应你的是他人的愤怒和质疑，更甚者是厌恶。国与国之间，每个国家都有着自己的法规法律，有着治理自己国家的方法，但当他国试图插手与本国内政时换来的是什么？正所谓“龙有逆鳞，触之必死”，万物之间的那条界限是我们不可跨越的。如

26、果有一天，我们失去了心中最后的那道防线时，人与人之间不再拥有自己的秘密，什么都是“透明”的，我们的私人世界被他人侵入，这样一个“大方”的世界真的是我们需要的吗？再说回来，如果我们世界真的变得“透明”，我们人与人之间，国与国之间的关系会是什么样的呢？你的个人信息完全暴露于他人的视野之下，国家机密完全泄露，没有隐私，没有秘密，这样一个全知全能的世界，你害怕吗？当今世界之所以相对和平，靠的是人们坚守的这道界限，所以让我们一起守护，这界限是重中之重。当然不只是说说，我们应当付诸行动，是我们每一个人都应该做的。处理好人与人，国与国之间的关系，就像我们与自然的关系一样。“人生天地之间，忽如远行客”，大自然

27、的春花秋月，高山峡谷，流水潺潺，大海浩荡，不知结了多少孤独与灵魂，多少抚慰，那些流传式的文学经典，满是美好的草木情缘。很难想象，倘若有一天因为人类的越界，天不再蓝，水不再绿，没有了蒹葭苍苍，白露为霜，星垂平野，月涌大江，人类那些细腻的感情记忆又该如何寄托？人于自然中走出，与自然血脉相连。这份来自生命的深处的连接，让人心生依赖，同时自然因其强大，令人敬畏，让人知道切勿越界。度王若熙俯仰之间，天地万物，物各有主。题记罗丹有言：“生活中不乏有美，只是缺少发现美的眼睛。”以此告诫我们多去发现生活中的美，而不负自然风光。充分去发挥主观能动性固然是好事，正如我国近日宣布“新树王”的发现，许多人跃跃欲试，想

28、要一睹为快，去感受自然风光之秀丽，体悟自然生命的奇迹。但显然人们的好奇心不但不会给树带来更高的知名度，反而会使原有的生态环境受到破坏。即使科考队并未公布树王的具体位置信息，一切后果目前只是设想，但从无数网红景观的前车之鉴来看，一旦没有把握好度，过度的去发挥人们的主观能动性，树王的下场可想而知。把握尺度，善于发挥主观能动性，是人与自然和谐相处的原则。塞罕坝林场中的一抹亮丽的绿色，为漫天飞沙的戈壁险滩增添了勃勃生机。一个林场，凝聚的是一家三代人的坚持，努力的是精神火炬的传递。从木到林再到森是林场人的坚守，赋予了这片土地新的生命力。他们把握好尺度，善于发挥主观能动性，推动着人地协调的发展，促进人与自

29、然和谐共生。把握尺度，充分发挥主观能动性，是人与人之间的和睦对话的基础。人和人的和睦相处建立在双方平等地位的基础上，就像网络聊天平台如此受大家的欢迎，其中不乏人与人之间的对话。能够抛开性别、种族、信仰的不同，人们能够在网络上真正实现平等交流，是因为我们仅仅只是两个独立而相似的个体，实现平等对话轻而易举，但在现实中我们常常戴着有色眼镜看待他人，并未把他人放在自己与自身平等地位上，又何谈和谐相处。我们应该做到现实中人与人相处时，抛开对立与歧视，舍弃偏见与傲慢，把握好人与人之间交往的度，发挥好主观能动性，实现人与人之间的和睦相处。把握尺度，适宜发挥主动能动性，是国与国之间的合作交流的基础。我国一直在

30、努力推动构建人类命运共同体，主张和平共处五项原则，顺应历史潮流，推动建构国际经济新秩序，但当今时代中不乏很多霸权主义的事例，中东地区争端不断，只因众多地区争夺丰富的石油资源，我们应慎于发挥主观能动性，把握好尺度，实现国与国和平等共处！把握人生的尺度，实现更好的飞跃！优？忧！周忧宁“我向往自由，向往永恒。当你不够爱我的时候，你是抓不住我的。”“我是一棵树，我自由而又散漫，不喜欢约束，我的全部野心就是自由一生。”那是一棵树，那是他自己的对白。新的“树王”诞生，在引发一片热潮后，科考队只发布了它准确的高度和等身照，并没有且不希望公布“树王”的具体位置。在大众或支持或不解的种种声音加杂下，我看到的是一

31、种无言的保护，他是拒绝，是保护，是良好，更是忧患。世界上没有两片完全相同的树叶，一本书不同的人看会产生不同的见解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。我是一个商人，在巨树的树荫下，我看到的是无限的商机，是滚滚的利润和效益。要是我可以找到这棵最高树，还害怕没有足够的钱财吗？我贪婪着，我是一个网红，拥有百万粉丝，我渴望在自媒体的媒介上大展宏图，要是可以借助这棵巨树打个卡，拍几张照片，宣扬自然生态美好，更多的流量岂不是信手得来，不费吹灰之力？我向往着我是一个旁观者，诚然我觉得人与自然应该保持一点敬畏感与距离感。中国“第一高叔”的噱头不是人人都有，但原因这份独特反而它他带来了危害。思考背后，在抗拒公布位置之

32、后，又何尝不是一种保护。人与自然应和谐共生，在人与人，家与家乃至国与国中也是这样的关系。古人云君子之交淡如水，在成长发展的过程中俨然已成为一个真理，鼓励我们在交友之时给予对方一个舒适的环境和隐私，恰当的拒绝亦是人生真谛。在国际发展，世界多极化的趋势推动下，我们秉持着一个中国的原则，果断拒绝和反对外来资本主义对中国南海、台湾等内政遗留的问题的干涉，国与国之间不单单是一个态度的问题，是分寸，是尺度，更是衡量一段关系与否的深刻标志。学会说不，果断说不，自信说不，大方说不，这是时代所赋予的我们新的内涵。前行道路从不平坦，机遇与忧患并存，我们要审时度势，深谙拒绝之道，体会关系相处底蕴，共创美好世界。自然是，人类亦是。学科网（北京）股份有限公司