2023年中考语文专题复习：七年级上册文言文阅读练习题（Word版含答案）.docx

1、2023年中考语文专题复习：七年级上册文言文阅读练习题一、对比阅读阅读论语十二章节选，完成问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

2、1解释下列加点的词语。人不知而不愠_好之者不如乐之者_人不堪其忧_博学而笃志_2用现代汉语翻译下面的句子。择其善者而从之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。3下列选项错误的一项是（）A论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。全书以语录体为主。B从“三人行，必有我师焉”可以看出，孔子认为虚心向别人学习求教是很有必要的。C曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，可见自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。D从“不义而富且贵，于我如浮云”可以看出，孔子是很排斥富贵的，告诫弟子不可不择手段地追求富贵。4结合选文和下列链接材料，分析二者关于学习的相同认识。【链接材料】故木受

3、绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）【注释】：受绳：用墨线量过。砺：磨刀石。参：参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。知：通“智”，智慧。阅读下列文言文，完成下面小题。【甲】陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【乙】魏文侯与虞人期猎魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉

4、之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。注释：魏文侯：战国时期魏国国君。虞人：侍卫。焉之：到哪里。罢：停止，取消。5下列各组加点词语解释正确的一项是（）A陈太丘与友期行（期待）魏文侯与虞人期猎（约定）B去后乃至（才） 乃往，身自罢之（于是，就）C元方入门不顾（照顾）是日，饮酒乐，天雨（这）D过中不至，太丘舍去（去，往）天又雨，公将焉之（下雨）6翻译下列句子（1）元方时年七岁，门外戏。（2）友人惭，下车引之（3）魏于是乎始强。7甲乙两文表现的共同主题是什么？读两文后你最大的感受是什么？主题：感受：阅读下面的文言文，完成下面小题【甲】诫子书诸葛亮夫君子之

5、行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】示儿燕孙枝蔚初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。【注释】孙枝蔚：清初诗人。高阁：束之高阁，不去阅读。遑：闲暇，空闲。旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。8根据文意，选出【乙】文标题中“示”最恰当的义项。（）A上天对人类显示吉凶祸福B

6、给人看C表示D教导9翻译下面句子。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。10参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。【示例】夫学须静也，才须学也。“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气，强调了“静”和“学”是学习和增长才干的必要条件。表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。11下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远淫慢则不能励精，险躁则不能治性便须动圈点为是，看坏一本，不

7、妨更买一本读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“_”去做；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“_”：当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“_”。阅读下面的文言文,完成小题。（甲）狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ 止增笑耳。（乙）有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竞忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一

8、人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉将啮其喉犬阻之不使前也。乃杀而取其革。“狼子野心”，信不诬哉！然野心不过遁逸耳，阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？（选自阅微草堂笔记）12请在下句中需要加标点的地方用“/”标出来。（需标两处） 则 二 狼 伺 其 未 觉 将 啮 其 喉 犬 阻 之 不 使 前 也。13解释下列句中加点的字。（1）意暇甚（2）断其股（3）与家犬杂畜（4）此人何取而自贻患耶14翻译下列句子。（1）一狼径去，其一犬坐于前。（2）信不诬哉！然野心不过遁逸耳。15甲、乙两文，作者对狼分别持怎样的态度？16乙文告诉我们要警惕像狼一样的

9、坏人，这类人与文中的狼有什么相似之处？（用原文回答）乙文中最后一句除了对狼表示谴责以外，还表达了什么意思？阅读下面文言文选段，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诫子书）【乙】宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取

10、马，而偿其直。戒仆养之终老。（陈谏议教子）注释：陈谏议：姓陈，谏议是官名。驭：驾驭。蹄：名词活用动词，踢。啮：咬。因：于是。贾人：商人。遽：马上，赶快。汝：你。直：通“值”，价值。戒：通“诫”，告诫。17选出下列断句正确的一项（）A家中左右/尚不能制贾人安能蓄之？B家中左右尚不能制/贾人安能蓄之？C家中左右尚不能制贾人/安能蓄之？D家中/左右尚不能制贾人安能蓄之？18下列选项中加点词语解释有误的一项是（）A不见是马（这）B遂成枯落（凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处）C险躁则不能治性（危险）D贾人安能蓄之（怎么，哪里）19下列各项中，加点的“以”意义和用法不同的一项是（）A非淡泊无以明志B非

11、学无以广才C非志无以成学D彼马何以不见20下列说法不正确的一项是（）A【甲】文作者就学习和做人两个方面进行论述，强调了一个“静”字。B“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”两句常被人们用作“志当存高远”的座右铭。C从【乙】文可知，陈谏议的儿子陈尧咨为人处事淳朴、忠信、宽容。D从【乙】文印证了论语中“己所不欲，勿施与人”这句名言。21翻译文中画横线的句子。（1）年与时驰，意与日去。（2）戒仆养之终老。在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人

12、谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）（选自十二章）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自陈太丘与友期行）22辨其音走进文本：与“吾日三省吾身”中“省”的读音相同的一项是（）A发人深省B省吃俭用23解其词一词多义：下列句中加点词意思

13、相同的一项是（）A学而不思则罔朝思暮想B必有我师焉兴师问罪C去后乃至人去楼空D元方人门不顾奋不顾身24解其意理解内容：请完成下面语句的翻译。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：_，不也是有才德的人吗？（2）友人惭，下车引之。翻译：_25悟其理丰富思想：十二章中曾子的话与陈太丘与友期行都反映了为人处事的一个什么原则？你是如何看待这一原则的？阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（选自学而）【乙】卓恕为人笃信，言不宿诺。从建业还家，辞诸葛恪，恪问何当复来，恕对“某 (选自学而)日”。是日，恪为主人，停不饮食，以须恕至。宾客皆曰

14、:“会稽、建业相去千里，岂得期?”已而恕至,一座尽惊。(选自会稽典录)【注】卓恕:三国时期吴国会稽人(今浙江绍兴人)。宿诺:未及时兑现的诺言。建业:今江苏南京。诸葛恪(ke):三国时吴国人,曾任吴国太傅。须:等待。26解释下列加点词在文中的意思。 (1)吾日三省吾身日_(2)传不习乎传_(3)是日,恪为主人是_(4)已而恕至至_27把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)为人谋而不忠乎?(2)会稽、建业相去千里，岂得期？28(1)甲文中哪句话对应乙文中卓恕的品质？(2)甲、乙两文都阐述了一个共同道理，请简述。阅读下面文言文，完成下面小题。诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，

15、非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【注释】：当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。孤：古时候王侯的自称，我。邪：通“耶”，语气词。表反问语气。更：重新。29解

16、释句中加着重号的词语。无以致远( )淫慢则不能励精( )及鲁肃过寻阳( )30用现代汉语翻译下列句子。非学无以广才，非志无以成学。士别三日，即更刮目相待。31诫子书中，诸葛亮写这封家信的用意是什么？32孙权劝学中，孙权用什么方法来劝吕蒙学习？【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”33解释下列加点词在文中的意思。（1）非宁静无以致远 致:_

17、（2）淫慢则不能励精淫:_（3）年与时驰驰:_（4）险躁则不能治性治:_（5）终身行之者乎行:_34把下面的句子翻译成现代汉语。（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。（2）己所不欲，勿施于人。35由【甲】文可知，诸葛亮的立德原则是什么？（用原文语句作答）36甲乙两文都有告诫之意，【甲】文中诸葛亮从_和_两个方面告诫儿子；【乙】文中_（人名）告诫子贡要_。阅读【甲】【乙】两段文言文，完成文后小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中

18、。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自课文陈太丘与友期行）【乙】郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对日：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。伋请别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。（选自后汉书郭传）注释行部：出巡。别驾从事：部下官吏。野亭：郊野外的亭子。37下列加点词语解释不正确的一项是（）A陈太丘与友期行（期：约定）B尊君在不（不：通“否”）C元方入门不顾（顾：拜访）D儿曹何自远来（自：从）38下列句子

19、中“之”字各指代什么？下车引之：_计日告之：_39用现代汉语翻译下面的句子。太丘舍去，去后乃至。及事讫，诸儿复送至郭外。40甲文出自方正篇，方正，指人行为、品行正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的方正？41甲、乙两文共同告诉了我们了一个怎样的道理。从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？（至少两条）阅读下面两则文言文，完成下列小题。【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（为政）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）【乙】孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖

20、为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”（韩诗外传）【注】宥（yu）座：座位右边。“宥”通“右”。中：这里指装水到一半。恶（w）：哪里，怎么。42下列句子中加点字的意思解释不正确的一项是（）A好之者不如乐之者乐：乐趣B虚则敧敧：倾斜C思而不学则殆殆：疑惑D满则覆覆：倾覆43下列句子中加点字的意思相同的一项是（）A此盖为宥座之器为人谋而不忠乎B有之乎不亦君子乎C孔子喟然而叹公欣然曰D孔子问于守庙者曰于我如浮云44下列加点的词意思和用法相同的一组是（）A学而不思则罔孔子

21、喟然而叹曰B思而不学则殆虚则敧C此盖为宥座之器左将军王凝之妻也D择其善者而从之回也不改其乐45下面句子翻译不正确的一项是（）A知之者不如好之者：对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人。B有之乎：有这样的事吗？C其不善者而改之：他们不好的地方就要改正。D此谓何器也：这是什么东西呢？46下列说法不符合文意的一项是（）A文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹启示人要谦虚，不要自以为是。B这几段文字内容都与学习有关，都只谈到了学习态度、学习方法方面的问题。C孔子使子路取水试之的原因是孔子想要验证宥座器的特点。D孔子特别强调学思结合，勇于实践。阅读下面的文言选段,完成小题【甲】诫子书诸葛亮君子之行,

22、静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】吕氏春秋孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞请寝之丘故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。【注】寝之丘:含有陵墓之意。荆:楚国的别称。禨(j):迷信鬼神和灾祥。47下列对句中字词的理解不正

23、确的一项是（）A淫慢则不能励精励：振奋B险躁则不能治性治：修养C孙叔敖疾疾：疾病D王数封我矣数：多次（或屡次）48下列对文中画波浪线句子的朗读停顿正确的一项是（）孙叔敖死王果以美地封其子而子辞请寝之丘故至今不失A孙叔敖死/王果以美地/封其子而子辞/请寝之丘/故至今不失B孙叔敖死王/果以美地封/其子而子辞请/寝之丘故/至今不失C孙叔敖死/王果以美地封其/子而子辞/请寝之丘故/至今不失D孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞/请寝之丘/故至今不失49下列对文本内容的理解，不正确的是（）A诫子书可以看作是诸葛亮对其一生的总结,他是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲成为后世历代学子修身立志的名

24、篇。B诫子书文短意长，言简意赅，主旨是勉励儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险燥。C孙叔敖之知”表现在两个方面:楚王多次封赏他，他不受；他教导儿子，让儿子接受利地。D乙文告诉我们：做事要有远见，做人不可贪心不足，别人看不上的东西才能长久保有。50将甲文选段中画横线的子翻成现代汉语。非淡泊无以明志,非宁静无以致远阅读文言文语段，完成下列小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无

25、礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自世说新语）【乙】魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。（选自战国策）【注释】 虞人：管理山林的小官员。焉：哪里。之：到去，往。 虽乐：虽然（在这里）很快乐岂：难道。强:强盛。51下列句子朗读停顿不正确的一项是（）A待君/久不至B君与/家君期日中C元方/入门不顾D魏于是乎/始强。52解释下列加点的词语。尊君在不相委而去元方入门不顾天又雨53下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A期日中吾日三省吾身B日中不至，则是无信 是

26、日，饮酒乐C陈太丘与友期行吾与虞人期猎D饮酒乐 好之者不如乐之者54用现代汉语翻译下面的句子。友人惭，下车引之。乃往，身自罢之。55【甲】文中“友人惭”的原因是_。【甲】【乙】两文共同提倡的美德是_请阅读下面的文段，完成问题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自世说新语）【乙】蔡璞，吴县人。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕

27、然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。（取材于清稗类钞敬信）【注】券：古代的契据，常分为两半，双方各执其一。亡：通“无”，没有。辇：本意是指古时用人拉或推的车，也指乘车，载运，运送。56下面说法不正确的一项是（）A世说新语是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。B“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。甲文中元方针锋相对，义正辞严地批评了友人，言之有理，可见他的机智聪明。C“券在心，不在纸”，意思是朋友之间的友谊、信任要铭记在心里，而不是

28、写在纸上。D【乙】文中的“父”与“翁”，指的都是蔡璞的朋友，蔡璞借了朋友很多钱没还，朋友就死了，才有了后来的故事。朋友的儿子“愕然不受”，主要是因为父亲不曾把这件事告诉他。57解释下列加点词语在句子中意思。（1）陈太丘与友期行期：_（2）元方入门不顾顾：_（3）千金寄之金：_（4）卒辇而致之致：_58用现代汉语说说下面句子的意思。（1）与人期行，相委而去。（2）安有寄千金而无券者？59请结合【甲】【乙】两段的内容谈谈你对“守信”的看法。【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧

29、，回也不改其乐。贤哉回也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”论语十二章【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诫子书60解释下列加点词在文中的意思。人不堪其忧堪：_三军可夺帅也夺：_淫慢则不能励精励：_非宁静无以致远致：_61下列句中加点字的意义和用法相同的一

30、项是（）A博学而笃志相委而去（陈太丘与友期行）B于我如浮云其一犬坐于前（狼）C淫慢则不能励精思而不学则殆（论语十二章）D静以修身投以骨（狼）62翻译下列句子。逝者如斯夫，不舍昼夜。非学无以广才，非志无以成学。63【甲】【乙】两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“_”。【乙】文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“_”字加以论述，同时把失败也归结为一个“_”字，对比鲜明。（请各用原文中一个字回答）第 13 页 共 17 页参考答案：1 生气，发怒 以为快乐 能忍受 坚守2我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。时光像流水一样消逝，日夜不停。3D4虚心向别人学习，不

31、断反省，就能提高自己。5B6（1）元芳这年七岁，当时正在门外玩耍。（2）友人感到惭愧，下车拉他。（3）魏国从此变得强大起来。7为人一定要讲诚信。感受（略）8D9不内心恬淡不慕名利无法明确志向，不宁静专一无法达到远大目标。爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。10“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。11 12则 二 狼 伺 其 未 觉 /将 啮 其 喉/犬 阻 之 不 使 前 也。13（1）悠闲、从容（2）大腿（3）养（4）留下14（1）一只狼径直走开，其中另一只狼像

32、狗似的蹲坐在（屠夫）前面。（2）确实（实际上）没有诬蔑它们啊！但是凶恶本性只不过是隐藏起来罢了。15甲文主要讥讽嘲笑狼的狡猾；乙文主要揭露狼野心不改（本性难移）的本质。16阳为亲昵，而阴怀不测。对主人不识狼的阴险本性表示嘲讽。17B18C19D20C21（1）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。（2）他告诫仆人把那匹马养到老死。22A23C24 人家不了解我，（我）并不因此恼怒 朋友感到惭愧，下了车（想）拉元方（的手）。25都反映了诚信原则。示例：诚信是中华民族的传统美德。内诚于心、外信于人是一个人立足社会的根本，也是一个人应该拥有的基本道德品质。一个人只有凭借诚信正直，才能获得真正的

33、成功。26 （1）每天 （2）这里指老师传授的知识 （3）这 （4）到27（1）替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？（2）会稽与建业相距千里之遥，怎么能按约定时间到？28（1）与朋友交而不信乎?（2）做人要有诚信。29 远大目标 振奋 到，等到30不学习就不能使自己的才学广博起来，没有志向就不能使自己的学识有所成就。与读书的人分别几天，就用新的眼光看待。（意对即可）31告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，立志勤学，以此来培养自己的品德。（意对即可）32用自己读书的体会，现身说法。（意对即可）33 (1)达到 (2)放纵 (3)疾行，指迅速逝去 (4)修养 (5)奉行34(1)君子的行为操守，以宁

34、静来修养身心，以节俭来培养品德。(2)自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。35静以修身，俭以养德。（或：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。）36 治学 修身（做人） 孔子 推己及人（意思对即可）37C38 下车引之：陈元方 计日告之：迎送郭伋的孩子们39陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。等到事情办完后，孩子们又将他送出城外。40首先，元方彬彬有礼的回答了客人的问话：“待君久不至已去。”接着据理驳斥客人对父亲的责骂：“君与家君期日中，日中不至则是无信，对子骂父则是无礼。”最后写元方入门不顾，可谓有理有据，落落大方，明白事理。41做人要讲信用；要有礼貌，要勇于改正错误，要容许别人改

35、正错误，成人要为儿童作出好的榜样，做人要言行一致等。42A43C44B45C46B47C48D49C50不内心恬淡就无法明确志向，不摒除杂念和干扰就无法达到远大目标。51B52（1）同“否”（2）舍弃（3）回头看（4）下雨53C54（1）友人惭愧，下车去拉元方。（2）文侯于是前往，亲自取消了这次活动。55 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（或“不讲信用，没有礼貌”）； 诚实守信或讲信用。56D57 约定 回头看 白银 送给、给予58（1）与别人相约同行，却丢下别人先离开了。（2）哪里有寄存一千两白银而没有字据的？59示例：元方父亲的友人不信守约定，逾时不到，还对子骂父，可见他诚信观念的淡薄，连小孩子都瞧不上他。蔡的朋友“以千金寄之，不立券”，是因为了解蔡“重诺责，敦风义”，由此可见守信是中华传统美德及价值观，我们应自觉继承及发扬这种美德，要讲诚信。（大意对即可）60 能忍受 改变 振奋 达到61C62逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。不学习就无法增长才干，没有志向就不能学有所成。63 志 静 躁第 17 页 共 17 页