国家开放大学电大本科一网一平台《国学经典选读》教学考判断题、单选题题库及答案（ 试卷号： 7611）.docx

1、国家开放大学电大本科一网一平台国学经典选读教学考判断题、单选题题库及答案（ 试卷号： 7611）适用于 22 春之后的学员1. “国学” 是“中国固有的学术”， 是中国人民自古以来创造的全部文明财富和精神资源。(2 分)A. 错误B. 正确2. 张载又称“横渠先生”， 是北宋著名的思想家、 哲学家， 理学的奠基者。(2 分)A. 正确B. 错误3. 开凿门窗修建房屋， 有了门窗和四壁内的空间， 才有房屋容纳和通气的作用这是老子说的“无”的作用。(2 分)A. 错误B. 正确4. 孔子认为自己是“生而知之者”。(2 分)A. 错误B. 正确5. 左传 原名为左氏春秋， 汉代改称春秋左氏传。(2

2、分)A. 错误B. 正确6. 孔子认为弟子们小时候首先要学习典籍、 文章， 其次学习做人。(2 分)A. 错误B. 正确7. 孔子说君子三畏， 对我们的启示是： 人要有敬畏之心， 不要肆意胡为， 要遵循一定的规则行事。(2 分)A. 错误B. 正确8. “君子素其位而行， 不愿乎其外。” 意思是： 君子以自己所处的地位行事， 不谋求本职之外的事。(2 分)A. 错误B. 正确9. 黄帝内经 中有“不为良相， 则为良医” 的说法， 其实是说治病养生和治国的道理是一样的。(2 分)A. 正确B. 错误10. 孔子主张“以直报怨”， 他认为， 一个人隐瞒着心中的怨恨而与他人做朋友， 是可耻的。(2

3、分)A. 正确B. 错误11. 庄子著有庄子 一书， 又称南华真经。(2 分)A. 正确B. 错误12. 庄子 是道家经典。(2 分)A. 正确B. 错误13. 司马迁的史记， 被鲁迅誉为“史家之绝唱， 无韵之离骚。(2 分)A. 错误B. 正确14. 老子主张“无为而治”(2 分)A. 正确B. 错误15. “人皆可以为尧舜。” 这句话的意思是： 王侯将相宁有种乎？ 每个人都可以做君主（或管理者）。(2 分)A. 正确B. 错误16. 祖国医学崇尚“治未病” 的思想原则。(2 分)A. 正确B. 错误17. 吕不韦组织门客编写的吕氏春秋， 汇集了先秦各派学说， “兼儒墨， 合名法”， 史称“

4、杂家”。(2 分)A. 错误B. 正确18. 左传 原名为左氏春秋， 汉代改称春秋左氏传。(2 分)A. 正确B. 错误19. 孙子， 名武。 后世尊称他为“兵圣”， 东方兵学的鼻祖。(2 分)A. 错误B. 正确20. 孔子说君子三畏， 对我们的启示是： 人要有敬畏之心， 不要肆意胡为， 要遵循一定的规则行事。(2 分)A. 错误B. 正确21. 老子认为： “反者道之动， 弱者道之用。”(2 分)A. 错误B. 正确22. 孔子认为弟子们小时候首先要学习典籍、 文章， 其次学习做人。(2 分)A. 正确B. 错误23. 孔子主张“以直报怨”， 他认为， 一个人隐瞒着心中的怨恨而与他人做朋友

5、， 是可耻的。(2 分)A. 错误B. 正确24. 四部之学（经、 史、 子、 集） 与七科之学（理、 工、 农、 医、 文、 法、 商）， 其内在精神血脉一致。(2 分)A. 错误B. 正确25. 中庸 一书中把“喜怒哀乐之未发” 的状态， 称作“和”。(2 分)A. 错误B. 正确26. 司马迁的史记， 被鲁迅誉为“史家之绝唱， 无韵之离骚。(2 分)A. 错误B. 正确27. “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平” 是儒家的观点。(2 分)A. 错误B. 正确28. 老子 是“四书” 之一。(2 分)A. 正确B. 错误29. 黄帝内经 中有“不为良相， 则为良医”

6、 的说法， 其实是说治病养生和治国的道理是一样的。(2 分)A. 错误B. 正确30. 张载又称“横渠先生”， 是北宋著名的思想家、 哲学家， 理学的奠基者。(2 分)A. 错误B. 正确31. 开凿门窗修建房屋， 有了门窗和四壁内的空间， 才有房屋容纳和通气的作用这是老子说的“无”的作用。(2 分)A. 错误B. 正确32. 老子 是“四书” 之一。(2 分)A. 错误B. 正确33. 孙子， 名武。 后世尊称他为“兵圣”， 东方兵学的鼻祖。(2 分)A. 错误B. 正确34. “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平” 是儒家的观点。(2 分)A. 正确B. 错误35.

7、中庸 一书中把“喜怒哀乐之未发” 的状态， 称作“和”。(2 分)A. 错误B. 正确36. 孔子认为弟子们小时候首先要学习典籍、 文章， 其次学习做人。(2 分)A. 错误B. 正确37. “人皆可以为尧舜。” 这句话的意思是： 王侯将相宁有种乎？ 每个人都可以做君主（或管理者）。(2 分)A. 错误B. 正确38. 张载又称“横渠先生”， 是北宋著名的思想家、 哲学家， 理学的奠基者。(2 分)A. 正确B. 错误39. 祖国医学崇尚“治未病” 的思想原则。(2 分)A. 错误B. 正确40. 黄帝内经 中有“不为良相， 则为良医” 的说法， 其实是说治病养生和治国的道理是一样的。(2 分

8、)A. 错误B. 正确41. 吕不韦组织门客编写的吕氏春秋， 汇集了先秦各派学说， “兼儒墨， 合名法”， 史称“杂家”。(2 分)A. 错误B. 正确42. 老子认为： “反者道之动， 弱者道之用。”(2 分)A. 正确B. 错误43. “君子素其位而行， 不愿乎其外。” 意思是： 君子以自己所处的地位行事， 不谋求本职之外的事。(2 分)A. 错误B. 正确44. 韩非子是中国古代法家思想的集大成者。(2 分)A. 错误B. 正确45. 四部之学（经、 史、 子、 集） 与七科之学（理、 工、 农、 医、 文、 法、 商）， 其内在精神血脉一致。(2 分)A. 正确B. 错误46. 祖国医

9、学崇尚“治未病” 的思想原则。(2 分)A. 正确B. 错误47. 吕不韦组织门客编写的吕氏春秋， 汇集了先秦各派学说， “兼儒墨， 合名法”， 史称“杂家”。(2 分)A. 正确B. 错误48. 左传 原名为左氏春秋， 汉代改称春秋左氏传。(2 分)A. 错误B. 正确49. 孙子， 名武。 后世尊称他为“兵圣”， 东方兵学的鼻祖。(2 分)A. 错误B. 正确50. 孔子说君子三畏， 对我们的启示是： 人要有敬畏之心， 不要肆意胡为， 要遵循一定的规则行事。(2 分)A. 正确B. 错误51. 老子认为： “反者道之动， 弱者道之用。”(2 分)A. 正确B. 错误52. 孔子认为弟子们小

10、时候首先要学习典籍、 文章， 其次学习做人。(2 分)A. 错误B. 正确53. 孔子主张“以直报怨”， 他认为， 一个人隐瞒着心中的怨恨而与他人做朋友， 是可耻的。(2 分)A. 错误B. 正确54. 四部之学（经、 史、 子、 集） 与七科之学（理、 工、 农、 医、 文、 法、 商）， 其内在精神血脉一致。(2 分)A. 错误B. 正确55. 中庸 一书中把“喜怒哀乐之未发” 的状态， 称作“和”。(2 分)A. 正确B. 错误56. 司马迁的史记， 被鲁迅誉为“史家之绝唱， 无韵之离骚。(2 分)A. 正确B. 错误57. “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平”

11、是儒家的观点。(2 分)A. 正确B. 错误58. 老子 是“四书” 之一。(2 分)A. 错误B. 正确59. 黄帝内经 中有“不为良相， 则为良医” 的说法， 其实是说治病养生和治国的道理是一样的。(2 分)A. 正确B. 错误60. 张载又称“横渠先生”， 是北宋著名的思想家、 哲学家， 理学的奠基者。(2 分)A. 错误B. 正确单选题1. 君王、 国家、 人民这三者中， 有轻有重， 请遵循孟子的思路， 按照从重到轻排列（）(2 分)A. 国家君王人民B. 国家人民君王C. 君王国家人民D. 人民国家君王2. “学而不思则罔， 思而不学则殆” 讲的是（） 的重要性。(2 分)A. 躬身

12、实践B. 废寝忘食C. 学思结合D. 冥思苦想3. 以下对“中庸” 思想的理解， 错误的是： （）(2 分)A. 有种解释说“中庸” 就是用中、 中行的意思。B. 中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事， 也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。C. 中庸之道就是碌碌无为， 缩手缩脚， 不敢直言不讳， 做人圆滑， 世故。D. 中庸： 就是关于恰到好处的常理。4. “学而不思则罔， 思而不学则殆” 讲的是（） 的重要性。(2 分)A. 冥思苦想B. 废寝忘食C. 学思结合D. 躬身实践5. 哪一项不是孔子的言论？（）(2 分)A. 有教无类。B. 博学而详说之， 将以反说约也。C. 学

13、而不思则罔， 思而不学则殆。D. 见贤思齐。6. 黄帝内经 素问 认为人要顺应季节的变化来养生， 依照黄帝内经 的说法， 冬季人们应该怎么养生最为适宜？(2 分)A. 早早起床， 漫步在庭院里， 舒展形体。B. 早早起床， 让心中不存在郁闷， 对外界事物保持兴趣。C. 早睡晚起， 等到天亮才起， 使神志深藏于内。D. 早睡早起， 和鸡的活动相仿佛， 收敛神气。7. 以下几位名人与各自对“国学” 的描述， 搭配错误的是（）(2 分)A. 张之洞： 中学为体， 西学为用B. 季羡林： 国学应该是“大国学”C. 邓实： 一国所有之学D. 章太炎： 国学是七科之学8. “上善若水” 这一观点出自（）。

14、(2 分)A. 老子B. 论语C. 孟子D. 中庸9. “反者道之动， 弱者道之用”， 关于此句下面的解释或说明不恰当的是：（）(2 分)A. 此句是指用圣人思考问题的方法对待问题， 保持无为的心态， 身体力行地做事， 以身作则。B. 此句中的“动”， 指“道” 的循环运动方式。C. 此句中的“反”： 即复， 相反相成， 对立转化。D. 此句意思是“道” 的运动变化总是朝相反的方向发展变化的， 处事柔弱、 不争、 谦下， 才是“道”的运用特征。10. 我国最早提出启发式教学思想的是（）。(2 分)A. 孔子B. 蔡元培C. 孟子D. 朱熹11. “孝者， 所以事君也； 弟者， 所以事长也； 慈

15、者， 所以使众也。” 以下选项中， 对这句话理解有误的是（）(2 分)A. 这句话是把家庭道德与治国行动相联系。B. 孝者， 所以事君也： 对父母的孝顺可以用于侍奉君主。C. 弟者， 所以事长也： 弟弟要侍奉兄长。D. 慈者， 所以使众也： 对子女的慈爱， 可以用于统治民众。12. 大人者， 以天地万物为一体者也。 其视天下犹一家， 中国犹（） 焉。(2 分)A. 一国B. 一家C. 天下D. 一人13. 祸兮福之所倚。 福兮祸之所伏。 孰知其极？ 其无正也。（） 人所迷， 其日固久。(2 分)A. 中庸之为德也。B. 正复为奇， 善复为妖。C. 一阴一阳之谓道。D. 有之以为利， 无之以为用

16、。14. 关于“中庸”， 以下说法或理解不正确的是： （）(2 分)A. 中庸可以理解为关于恰到好处的常理。B. 人民大多能奉行中庸这种道德。C. 孔子认为中庸作为一种德， 可以算是至极的了。D. 中庸是很难达到的完美境界。15. 关于“国学”， 以下说法不正确的是（）(2 分)A. “国学” 一词， 最早见于周礼。B. “国学” 最早的意思是周代设在王城的国家教育机构。C. 国学也可以说是民族国家之学D. 国学仅包括儒家文化。16. 为政之道， 以不扰为安， 以不取为与， 以不害为利， 以行所无事为兴废起敝。 对这句话的解释错误的是： （）(2 分)A. 这句话告诉从政者要“行所无事”， 就

17、是说当官不要做任何事B. “以不取为予” 意思是以不榨取民财作为给予民众的根本C. “以不害为利” 意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事D. 这句话讲了从政的原则是， 不妄为， 即不要人为地给百姓带来太多麻烦17. 关于“中庸”， 以下说法或理解不正确的是： （）(2 分)A. 中庸是很难达到的完美境界。B. 中庸可以理解为关于恰到好处的常理。C. 人民大多能奉行中庸这种道德。D. 孔子认为中庸作为一种德， 可以算是至极的了。18. 一阴一阳之谓（）。(2 分)A. 变B. 仁C. 德D. 道19. 天地人， 万物之本也。 天生之， 地养之， 人（） 之。（董仲舒春秋繁露）(2 分)A. 化

18、B. 成C. 生D. 养20. 天命之谓性， 率性之谓道， 修道之谓（）。(2 分)A. 仁B. 礼C. 德D. 教21. “吾不试， 故艺” 这句话的意思是（）(2 分)A. 我没有做过官， 所以掌握了很多谋生的技能。B. 我没有盲目尝试， 因此有时间掌握很多谋生的技能。C. 我考试做官不成， 所以从事艺术。D. 我没有做过官， 就掌握了“六艺”。22. 我国最早提出启发式教学思想的是（）。(2 分)A. 蔡元培B. 朱熹C. 孟子D. 孔子23. 君之视臣如手足， 则臣视君如（）(2 分)A. 父母B. 犬马C. 腹心D. 手足24. “学而不思则罔， 思而不学则殆” 讲的是（） 的重要性

19、。(2 分)A. 学思结合B. 废寝忘食C. 冥思苦想D. 躬身实践25. 祖国医学是我们民族文化的瑰宝， 以下不符合传统中医理念的是（）(2 分)A. 喜怒有节， 喜怒有度。B. 滋味不绝。C. 顺从自然， 按照四季交替的自然秩序养生。D. 不治已病治未病。26. 孟子认为， 孔子能够审时度势， 在任何条件下都能做出最合适的选择， 使自己与外在的环境相统一， 所以称孔子为圣之（） 者。(2 分)A. 儒B. 仁C. 时D. 贤27. 中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、 生死的态度， 以下说法不正确的是（）(2 分)A. 敬鬼神的目的是使人追怀往古， 不忘记自己生命的由来B. 对鬼神应采取尊敬

20、而不迷信的态度C. 儒家重视现实生活， 主张不敬鬼神D. 众生必死， 死必归土， 此之谓鬼28. 大学之道， （）， 在止于至善。 知止而后有定， 定而后能静， 静而后能安， 安而后能虑， 虑而后能得。(2 分)A. 在明名德， 在亲民B. 在明明德， 在亲民C. 在名名德， 在亲民D. 在明明德， 在兴民29. “孝者， 所以事君也； 弟者， 所以事长也； 慈者， 所以使众也。” 以下选项中， 对这句话理解有误的是（）(2 分)A. 慈者， 所以使众也： 对子女的慈爱， 可以用于统治民众。B. 这句话是把家庭道德与治国行动相联系。C. 孝者， 所以事君也： 对父母的孝顺可以用于侍奉君主。D.

21、 弟者， 所以事长也： 弟弟要侍奉兄长。30. 天地之大德曰生， 圣人之大宝曰位， 何以守位？ 曰（(2 分)A. 礼信B. 仁德C. 仁财D. 礼义31. 樊迟问知。 子曰： 务民之义， （）， 可谓知矣。(2 分)A. 先难后获B. 为生民立命C. 敬鬼神而远之D. 智者知人32. 孔子认为， 君主治理国家， 如果想让人民有廉耻之心， 达到良善淳厚的境界， 则需要：（）(2 分)A. 上必无为而用天下B. 无为而治C. 道之以德， 齐之以礼D. 道之以政， 齐之以刑33. 子曰： “君子不器。” 此句恰当的意思是（）(2 分)A. 孔子说： “君子不能像器具那样， 作用仅仅局限在某一方面。

22、”B. 孔子说： “君子往往不被器重。”C. 孔子说： “君子不能像器具那样固定了形状， 要么方要么圆， 应该懂得变通。”D. 孔子说： “君子不能像器皿一样小家子气。”34. 关于“国学”， 以下说法正确的是（）(2 分)A. 季羡林认为， 国学应该是“大国学”。B. 追溯“国学” 一词， 最早出自论语C. 国学的概念和内容从古至今始终如一， 一成不变。D. 张之洞主张“西学为体， 中学为用”。35. 大人者， 以天地万物为一体者也。 其视天下犹一家， 中国犹（） 焉。(2 分)A. 天下B. 一家C. 一人D. 一国36. 曾子说， 孝分为三种境界， 其中最大的孝是（）(2 分)A. 和气

23、B. 不辱C. 尊亲D. 能养37. 有位国学大师把中国的传统学术分为小学、 经学、 史学、 诸子和文学， 他是（）。(2 分)A. 邓实B. 季羡林C. 刘师培D. 章太炎38. 上善若水。（）， 处众人之所恶， 故几于道。(2 分)A. 水有七善B. 水善利万物而不争C. 江海所以能成百谷王者， 以其善下之D. 天下莫柔弱于水39. “反者道之动， 弱者道之用”， 关于此句下面的解释或说明不恰当的是：（）(2 分)A. 此句意思是“道” 的运动变化总是朝相反的方向发展变化的， 处事柔弱、 不争、 谦下， 才是“道”的运用特征。B. 此句中的“反”： 即复， 相反相成， 对立转化。C. 此句

24、是指用圣人思考问题的方法对待问题， 保持无为的心态， 身体力行地做事， 以身作则。D. 此句中的“动”， 指“道” 的循环运动方式。40. 哪一项不是孔子的言论？（）(2 分)A. 有教无类。B. 见贤思齐。C. 学而不思则罔， 思而不学则殆。D. 博学而详说之， 将以反说约也。41. 为政之道， 以不扰为安， 以不取为与， 以不害为利， 以行所无事为兴废起敝。 对这句话的解释错误的是： （）(2 分)A. “以不取为予” 意思是以不榨取民财作为给予民众的根本B. “以不害为利” 意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事C. 这句话讲了从政的原则是， 不妄为， 即不要人为地给百姓带来太多麻烦D.

25、 这句话告诉从政者要“行所无事”， 就是说当官不要做任何事42. 生而不有， 为而不恃， 长而不宰， 是谓（）。(2 分)A. 大德B. 自然C. 天道D. 玄德43. 大学之道， （）， 在止于至善。 知止而后有定， 定而后能静， 静而后能安， 安而后能虑， 虑而后能得。(2 分)A. 在明明德， 在兴民B. 在名名德， 在亲民C. 在明明德， 在亲民D. 在明名德， 在亲民44. “君子有三变”， 这句话的意思是（）(2 分)A. 君子的态度一天三变。B. 说明君子很虚伪， 善变。C. 人生需要经历很多次的变故， 不断历练， 才能成为道德高尚的君子。D. 与君子相处， 会发现他有很多不同的

26、样貌。45. “吾不试， 故艺” 这句话的意思是（）(2 分)A. 我考试做官不成， 所以从事艺术。B. 我没有做过官， 就掌握了“六艺”。C. 我没有做过官， 所以掌握了很多谋生的技能。D. 我没有盲目尝试， 因此有时间掌握很多谋生的技能。46. 大人者， 以天地万物为一体者也。 其视天下犹一家， 中国犹（） 焉。(2 分)A. 一家B. 一国C. 天下D. 一人47. 古人的养生理论十分完善， 以下符合传统养生原则的是（）(2 分)A. 小李喜欢炒股， 股市波动经常影响他的情绪。B. 丽丽性格开朗， 爱交朋友， 经常泡吧、 聚会到半夜。C. 小胖性格达观， 不太看重得失， 不过分思虑D.

27、小陈爱吃蔬菜瓜果， 尤其喜欢买新鲜的反季节蔬果。48. “为学日益， 为道日损。 损之又损， 以至于无为。 无为而无不为， 取天下常以无事， 及其有事，不足以取天下。” 此句的恰当之意是： （）(2 分)A. 追求学问的人， 知识一天比一天增加； 修持大道之人， 一天一天地不断剔除自我的私念。 减少再减少自我的妄想与贪念， 以至于达到没有人为造作的境界。 不妄为， 就没有什么事情做不成的， 治理天下首先是不要无事生非, 如果老是无事生非, 就不足以治理天下。B. 学习越来越难， 知识越来越多， 学不过来， 只能用无为而治的办法了。C. 这句话对我们的启发是： 要行万里路， 读万卷书， 才能应对

28、日益爆炸的知识时代。D. 不出大门， 就能知道天下世事； 不望窗外， 就能了解自然天道。 出去的越远， 知“道” 就越少。 所以圣人不必出行就能知情， 不必眼见就能心明， 不必作为就能成功。49. 人皆可以为（）。(2 分)A. 圣人B. 尧舜C. 圣贤D. 贤人50. 上善若水。（）， 处众人之所恶， 故几于道。(2 分)A. 水有七善B. 江海所以能成百谷王者， 以其善下之C. 天下莫柔弱于水D. 水善利万物而不争51. 关于“国学”， 以下说法正确的是（）(2 分)A. 季羡林认为， 国学应该是“大国学”。B. 国学的概念和内容从古至今始终如一， 一成不变。C. 张之洞主张“西学为体，

29、中学为用”。D. 追溯“国学” 一词， 最早出自论语52. 关于“无为”， 以下理解不正确的是（）(2 分)A. “无为” 可以理解为恰当的不作为B. “无为” 思想提醒我们顺应自然C. “无为” 意在告诉我们不要妄为D. “无为” 意在告诉我们多一事不如少一事， 不要作为53. 以下不符合君子的行为的是：（）(2 分)A. 能好人， 能恶人B. 上交不谄， 下交不渎C. 同而不和D. 和而不同54. 君之视臣如手足， 则臣视君如（）(2 分)A. 腹心B. 手足C. 犬马D. 父母55. 人法地， 地法天， 天法道， （）。(2 分)A. 道法自然B. 道法德C. 道法中庸D. 道法人56.

30、 以下对“中庸” 思想的理解， 错误的是： （）(2 分)A. 中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事， 也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。B. 有种解释说“中庸” 就是用中、 中行的意思。C. 中庸： 就是关于恰到好处的常理。D. 中庸之道就是碌碌无为， 缩手缩脚， 不敢直言不讳， 做人圆滑， 世故。57. 关于“中庸”， 以下说法或理解不正确的是： （）(2 分)A. 中庸可以理解为关于恰到好处的常理。B. 人民大多能奉行中庸这种道德。C. 中庸是很难达到的完美境界。D. 孔子认为中庸作为一种德， 可以算是至极的了。58. “父父， 子子， 兄兄， 弟弟， 夫夫， 妇妇，

31、而家道正。 正家而天下正矣。” 对这句话解释不合适的是：（）(2 分)A. “正家而天下正矣”： 家庭秩序井然， 天下就安定了。B. 这句话强调父亲、 兄长、 丈夫的绝对权威不可违抗， 即使他们做错了， 儿子、 弟弟、 妻子也不能有任何意见。C. “父父， 子子” 意思是： 父亲在父亲位置上尽父亲的职责， 儿子在儿子的位置上尽儿子的职责。D. 这句话说明了齐家对于治国、 平天下的重要作用。59. 子张问仁于孔子。 孔子曰： “能行五者于天下为仁矣。” 孔子说的“五者” 为（）(2 分)A. 金、 木、 水、 火、 土B. 恭、 宽、 信、 敏、 慧C. 仁、 义、 礼、 智、 信D. 历史上五

32、位奉行仁义的人60. 我国最早提出启发式教学思想的是（）。(2 分)A. 朱熹B. 蔡元培C. 孔子D. 孟子61. 为政之道， 以不扰为安， 以不取为与， 以不害为利， 以行所无事为兴废起敝。 对这句话的解释错误的是： （）(2 分)A. “以不取为予” 意思是以不榨取民财作为给予民众的根本B. “以不害为利” 意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事C. 这句话讲了从政的原则是， 不妄为， 即不要人为地给百姓带来太多麻烦D. 这句话告诉从政者要“行所无事”， 就是说当官不要做任何事62. 生而不有， 为而不恃， 长而不宰， 是谓（）。(2 分)A. 玄德B. 大德C. 自然D. 天道63.

33、大学之道， （）， 在止于至善。 知止而后有定， 定而后能静， 静而后能安， 安而后能虑， 虑而后能得。(2 分)A. 在名名德， 在亲民B. 在明明德， 在亲民C. 在明名德， 在亲民D. 在明明德， 在兴民64. “君子有三变”， 这句话的意思是（）(2 分)A. 君子的态度一天三变。B. 说明君子很虚伪， 善变。C. 人生需要经历很多次的变故， 不断历练， 才能成为道德高尚的君子。D. 与君子相处， 会发现他有很多不同的样貌。65. “吾不试， 故艺” 这句话的意思是（）(2 分)A. 我没有做过官， 就掌握了“六艺”。B. 我没有盲目尝试， 因此有时间掌握很多谋生的技能。C. 我没有做

34、过官， 所以掌握了很多谋生的技能。D. 我考试做官不成， 所以从事艺术。66. 大人者， 以天地万物为一体者也。 其视天下犹一家， 中国犹（） 焉。(2 分)A. 天下B. 一国C. 一人D. 一家67. 古人的养生理论十分完善， 以下符合传统养生原则的是（）(2 分)A. 丽丽性格开朗， 爱交朋友， 经常泡吧、 聚会到半夜。B. 小胖性格达观， 不太看重得失， 不过分思虑C. 小陈爱吃蔬菜瓜果， 尤其喜欢买新鲜的反季节蔬果。D. 小李喜欢炒股， 股市波动经常影响他的情绪。68. “为学日益， 为道日损。 损之又损， 以至于无为。 无为而无不为， 取天下常以无事， 及其有事，不足以取天下。”

35、此句的恰当之意是： （）(2 分)A. 这句话对我们的启发是： 要行万里路， 读万卷书， 才能应对日益爆炸的知识时代。B. 学习越来越难， 知识越来越多， 学不过来， 只能用无为而治的办法了。C. 追求学问的人， 知识一天比一天增加； 修持大道之人， 一天一天地不断剔除自我的私念。 减少再减少自我的妄想与贪念， 以至于达到没有人为造作的境界。 不妄为， 就没有什么事情做不成的， 治理天下首先是不要无事生非, 如果老是无事生非, 就不足以治理天下。D. 不出大门， 就能知道天下世事； 不望窗外， 就能了解自然天道。 出去的越远， 知“道” 就越少。 所以圣人不必出行就能知情， 不必眼见就能心明，

36、 不必作为就能成功。69. 人皆可以为（）。(2 分)A. 贤人B. 圣贤C. 圣人D. 尧舜70. 上善若水。（）， 处众人之所恶， 故几于道。(2 分)A. 天下莫柔弱于水B. 水有七善C. 水善利万物而不争D. 江海所以能成百谷王者， 以其善下之71. 关于“国学”， 以下说法正确的是（）(2 分)A. 季羡林认为， 国学应该是“大国学”。B. 追溯“国学” 一词， 最早出自论语C. 国学的概念和内容从古至今始终如一， 一成不变。D. 张之洞主张“西学为体， 中学为用”。72. 关于“无为”， 以下理解不正确的是（）(2 分)A. “无为” 意在告诉我们不要妄为B. “无为” 可以理解为

37、恰当的不作为C. “无为” 思想提醒我们顺应自然D. “无为” 意在告诉我们多一事不如少一事， 不要作为73. 以下不符合君子的行为的是：（）(2 分)A. 同而不和B. 能好人， 能恶人C. 和而不同D. 上交不谄， 下交不渎74. 君之视臣如手足， 则臣视君如（）(2 分)A. 手足B. 腹心C. 犬马D. 父母75. 人法地， 地法天， 天法道， （）。(2 分)A. 道法中庸B. 道法人C. 道法自然D. 道法德76. 以下对“中庸” 思想的理解， 错误的是： （）(2 分)A. 中庸： 就是关于恰到好处的常理。B. 中庸之道就是碌碌无为， 缩手缩脚， 不敢直言不讳， 做人圆滑， 世故

38、。C. 中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事， 也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。D. 有种解释说“中庸” 就是用中、 中行的意思。77. 关于“中庸”， 以下说法或理解不正确的是： （）(2 分)A. 中庸可以理解为关于恰到好处的常理。B. 中庸是很难达到的完美境界。C. 孔子认为中庸作为一种德， 可以算是至极的了。D. 人民大多能奉行中庸这种道德。78. “父父， 子子， 兄兄， 弟弟， 夫夫， 妇妇， 而家道正。 正家而天下正矣。” 对这句话解释不合适的是：（）(2 分)A. “正家而天下正矣”： 家庭秩序井然， 天下就安定了。B. 这句话说明了齐家对于治国、 平天下的重要作用。C. “父父， 子子” 意思是： 父亲在父亲位置上尽父亲的职责， 儿子在儿子的位置上尽儿子的职责。D. 这句话强调父亲、 兄长、 丈夫的绝对权威不可违抗， 即使他们做错了， 儿子、 弟弟、 妻子也不能有任何意见。79. 子张问仁于孔子。 孔子曰： “能行五者于天下为仁矣。” 孔子说的“五者” 为（）(2 分)A. 金、 木、 水、 火、 土B. 仁、 义、 礼、 智、 信C. 历史上五位奉行仁义的人D. 恭、 宽、 信、 敏、 慧80. 我国最早提出启发式教学思想的是（）。(2 分)A. 孟子B. 蔡元培C. 朱熹D. 孔子