初二语文上册:重点文言文《孟子三章》知识点总结.docx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《初二语文上册:重点文言文《孟子三章》知识点总结.docx》由用户(小魏子好文库)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 孟子三章 初二 语文 上册 重点 文言文 孟子 知识点 总结 下载 _中考其它_中考专区_语文_初中
- 资源描述:
-
1、作者简介孟子(约前372年约前289年),名轲,字子舆,邹 (现在山东邹城市)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,后世常以“孔孟”并称,尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,他在孔子的仁学基础上,提出了系统的“仁政”学说。课文主题得道多助,失道寡助得道多助,失道寡助一文通过列举事例论证了在战争中天时、地利和人和三个要素的作用,提出了“天时不如地利,地利不如人和”的观点,表现了孟子“仁政”的治国主张。富贵不能淫富贵不能淫通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述,明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富
2、贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。生于忧患,死于安乐生于忧患,死于安乐通过列举六位名人的事例,论述了人才和困境的关系,明确指出了国家和人才一样,要在艰苦环境中生存发展强大的道理。理解词义得道多助,失道寡助天时:指有利于作战的时令,气候地利:指有利于作战的地形人和:指得人心,上下团结三里之城:方圆三里的内城。城:内城郭:外城。在城外加筑的一道城墙环(hun):包围之:代这座城而:连词表转折。夫:句首发语词,不译而:连词表递进天时:指有利于攻战的自然气候条件是:这也:表判断语气,“是”城非不高也:城墙并不是不高啊。非:不是池:护城河兵革:泛指武器装备。兵,武器;革,甲胄,用以护身的盔甲之类坚利:
3、坚固精良。利:精良米粟(s):粮食。多:充足委:抛弃而:然后去:离开之:代词,代“城”是:代词,这故:所以域:这里用作动词,是限制的意思以:凭借封疆之界:划定的边疆界线。封,划定。封疆:疆界、边境。固:使巩固国:国防山溪:山河险:险要的地理环境威:威服以:凭借,依靠之意兵革:本意是“兵器和铠甲”,比喻“武力、军事”得道者:实施“仁政”的君主。者,什么的人,此处特指君主。道,正义失道者:不实施“仁政”的君主寡:少之至:到达极点畔:通“叛”,背叛之:意思是“到、到达”至:意思是“极点”顺:归顺,服从以:凭借之:主谓间取消句子独立性亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属故:所以有:要么,或者胜:取得
4、胜利【译文】有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城,有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好),也比不上人心所向、内部团结啊。所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下
5、不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以,君子要么不战斗,战斗就一定会取得胜利。富贵不能淫景春:人名,纵横家的信徒公孙衍:人名,即魏国人犀首,著名的说客张仪:魏国人,与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,与苏秦合纵相对惧:害怕安居:安静熄:平息,指战火熄灭,天下太平是:这,这个焉:怎么未学:没有学之:丈夫之冠也及下文女子之嫁也中的之都是主谓之间取消句子独立性,不译
6、丈夫之冠:男子举行加冠礼的时候。冠:古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。古人16岁既为加冠父命之:父亲给予训导;父亲开导他母命之:母亲给予训导嫁:出嫁往:去,到戒:告诫女(r):通汝你必敬必戒;必:一定。敬:恭敬。戒:留神,当心,谨慎违:违背夫子:旧时称自己的丈夫以:把顺:顺从为:作为正:正理,及基本原则道:方法居天下之广居:第一个居:居住。第二个居居所立:站,站立正:正大大道:光明的大道得:实现志:志向由:实行独行其道:独:独自。行:这里是固守;坚持的意思。道:原则,行为准则淫:迷乱移:改变屈:压服【译文】景春说:公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下
7、就太平无事。孟子说:这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置 “礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志这才叫作大丈夫。生于忧患,死于安乐舜:姚姓,名重华发:起,指任用畎(qun)亩:田亩,此处意为耕田。吠,
展开阅读全文