统编版高二语文上学期期末复习:非文学类文本阅读 练习题汇编(含答案解析).docx
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1、统编版高二语文上学期期末复习:非文学类文本阅读 练习题汇编非文学类文本阅读云南省玉溪市2022-2023学年高二上学期期末语文试题(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。以物叙事,是展览的核心特征,也是造成理解困境的原因。想要领会沉默之物中的信息,难度远超阅读文字或观览影像,但或许,困境制造的“距离感”也生成了展览的魅力。以历史类展览为例,尽管中国以历史文献的厚重与连续著称,但相较于真实历史的丰富性,文献记录仍无法面面俱到。当诸多信息湮没于历史的尘埃,遗物提供了另一种线索。物之陈列,用一手物证,将观众带入历史情境。文物的形态质地,透露着当年的时代风韵,而物证的不
2、言不语,仿佛巨大的留白,为观者留下了广阔的联想空间,反倒更让人神思驰骋。当有心人试图追索展览中隐藏的意趣与奥秘,单体展品的信息、展品的组织、组织的形式,往往提示着通幽的曲径。重量级文物的存在与解读,对于理解展览,当然至关重要,甚至有展览围绕一件文物量身打造。实际上,个体文物本身是观览过程中的基本单元。正是个体文物的信息传递,构成了展览篇章的一个个单词。那么如何欣赏个体文物呢?就单件文物而言,每件文物都有双重的生命史,等待着观众的探索:一重生命史延展于其本身所在的历史空间,另一重生命史书写于其传世或发现的流转过程。单体文物蕴藏的信息可能是丰富的,但“自刻身世”的文物,毕竟太少了。当文物本身置于展
3、柜中,脱离了它的出土背景或流传历程,与之“对谈”的线索就更难获取了。在这种情形下,将观展的视点放远,由聚焦个体精华,到放眼展品的群体关联,则可能获得更多的领悟。展览是一系列展品的组合,展品与展品之间配合编织起的信息之网,不仅能让我们更透彻地理解单体、单类展品的坐标、内涵与意义,更能让观者得到溢出物外的种种体悟。而物与物的关联,通常也是策展者内容设计的重点。对展品的整体编排与布置,本身便体现着策展者为观者预留的线索。精心挑选展品群,以哪些展品组成一个或一组故事,是策展者在内容层面的布局。但无论怎样丰满的内容或故事,都将在一个给定的展厅空间中以一定的形式展现。空间如何设计,展品以怎样的形式呈现,将
4、直接影响信息的传达与故事的“讲述”。而展览的形式,往往也会给观者最为直接有力的冲击。2017年的“美好中华近二十年考古成果”展,入口如洞口,引人好奇;洞穴两壁又制出层叠地层,呼应展览的“考古”主题,空中飘荡20年来的重要发掘遗址,仿佛群星璀璨。这些新颖的形式,在展览开头,便拉满了展览的戏剧张力,使观者对深入展览的探索充满期待。近年来的展览中,出现了越来越多形式设计方面的创新尝试。在充分吸纳最新学术研究成果的基础之上,对展厅空间和形式设计可能性的深度发掘,让展品组合的信息表达具备了更多的面向和吸引力。沉浸其中,细细品读,无疑能帮助我们更深刻地理解展览蕴藏的内涵、更自由地想象展品背后的世界。(摘编
5、自丁雨观展在无言中体悟历史)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A. 展览的核心特征是以物叙事,而理解沉默之物中信息的难度远超过阅读文字或观览影像,这样就形成了理解困境。B. 展览往往围绕一件文物量身打造,这件文物因而被称为重量级文物,它的存在与解读对于理解展览至关重要。C. 蕴藏着丰富信息的单体文物未必“自刻身世”,但只要将其与一系列展品组合,就能编织起丰富的信息之网。D. 展品信息的传达、故事的“讲述”是由展厅的空间设计、展品呈现形式直接决定的,它们要能给观者以冲击。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 文章立足于策展者、观展者的双重立场,具体论述了有
6、效观展的多种方法,引导观展者在无言中体悟历史。B. 文章运用“总分”式结构,从单体展品的信息、展品的组织、组织的形式三个方面进行论述,层次清晰。C. 文章运用比喻论证的方法,借用“单词”与“篇章”的关系,生动、具体地论述了如何理解、欣赏个体文物。D. 文章列举“美好中华近二十年考古成果”展的相关内容,有力论述了展厅空间和形式设计的重要作用。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A. 历史文物弥补了厚重而连续的历史文献无法面面俱到的局限性,为探寻历史信息提供了另一种线索。B. 每一单件文物都具有双重的生命史,即延展于其本身的历史空间、书写于其传世或发现的流转过程。C. 把握展品的整体编
7、排与布置,寻找策展者为观者预留的线索,观者的理解就能不再局限于单类展品。D. 内容布局如精心挑选展品群,将展品组成故事,是策展者多角度表达信息、吸引观者的最重要手法。【答案】1. A 2. C 3. D【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.“往往围绕”错误,由原文“重量级文物的存在与解读,对于理解展览,当然至关重要,甚至有展览围绕一件文物量身打造”可知,原文是“甚至有”;“这件文物因而被称为重量级文物”错误,“因而”属于强加因果。C.“只要将其与一系列展品组合,就能编织起丰富的信息之网”错误,由原文“单体文物蕴藏的信息可能是丰富的,但自刻身世的文物,毕竟太少了”可知,原
8、文是“则可能”,并非“只要就”。D.“直接决定”错误,由原文“空间如何设计,展品以怎样的形式呈现,将直接影响信息的传达与故事的讲述”可知,原文是“将直接影响”。故选A。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“如何理解、欣赏个体文物”错误,由第二段可知,用“单词”与“篇章”的关系来比喻个体文物与整个展览之间的关系,并未涉及“如何欣赏个体文物”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“最重要手法”错误,由原文“空间如何设计,展品以怎样的形式呈现,将直接影响信息的传达与故事的讲述。而展览的形式,往往也会给观者最为直接有力的冲击”可知,原文是“直
9、接影响”“直接有力的冲击”,而不是“最重要手法”。故选D。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从
10、心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的,其实最可靠也没有了,因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。(节选自费孝通乡土中国乡土本色,有删改)材料二:乡土作为人类诞生的摇篮,成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后,人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神
11、联系,乡土成了人类永恒的精神家园,也是滋补作家的肥沃土壤。在中国,从乡土小说的奠基者鲁迅、茅盾、沈从文、废名,到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等,他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象,特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色,他们努力追求自己笔下乡间的独特性,并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。与此不同,莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开。高密东北乡,一个中国古老、充满苦难的乡村,它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村,而是一块永恒的土地,被时间滤去了历史附着在乡村生活表面的短暂性特征,其生活呈现为最基本的形态:
12、吃、喝、生育、暴力、死亡他努力书写高密东北乡人的贫苦与抗争,写出他们不屈的精神、美好的道德与淳朴善良的人性,表现了作家按照自己心目中的理想家园去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望,成就了他的诺贝尔文学奖的高度。(节选自黄志刚莫言小说乡土情结探源,有删改)材料三:乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态,主要由农耕文明和儒家思想演化而来,其基本类型主要包括以下几种:其一,归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶,更是对乡土自然的内心向往。他们远离尘世的喧嚣,而甘享乡居的宁静。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,是最形象的注解。其二,思念故乡的乡土情结。“露从今夜白,月是
13、故乡明。”“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”思乡思亲本身就是一种浓厚的乡土情结,正是这种乡土情结的存在,即使“少小离家老大回”,但乡音始终未改。对于故土,国人始终是难以割舍的。其三,衣锦还乡的乡土情结。史记项羽本纪中写道:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者!”项羽为何乌江自刎?从这句诗中可窥其因。衣锦还乡的乡土情结是人的欲望和价值扩大化的一种体现。因为在很多中国人的价值观念中,事业的成功只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。(节选自高申贵关于中国人乡土情结的文化思考,有删改)4. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A. 乡土社会的生活富于地方性,具有域内接触多,生活隔离,各自
14、保持相对孤立的特点。B. 相较于现代社会对契约的重视,乡土社会的信任是从熟悉中生成的,具有可靠性。C. 从乡土社会里能得到不逾规矩而从心所欲的自由,这种自由优于法律所保障的自由。D. 乡土情结的产生与农耕文明、儒家思想密切相连,很多古诗文都表达了这种心理状态。5. 根据三则材料的内容,下列说法不正确的一项是( )A. 走向城市的人们无限思念家乡,割舍不下与乡土的情感,所以文坛上众多作家创作了大量的乡土小说作品。B. 一般的“乡土文学”作家笔下的乡间世界具有独特性和较浓的“乡恋”色彩,而莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开的。C. “在乡土社会中,不但文字是多余的,连语言都并不是传达情意的
15、唯一象征体系。”这可作为证明乡土社会“熟悉性”的论据。D. 刘邦的大风歌中“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡”,从乡土情结类型上来说属衣锦还乡的乡土情结。6. 费孝通先生指出:“从基层上看,中国社会是乡土性的。”上述三则材料阐述的内容与“乡土”密切相关,却各有侧重,请根据材料进行概括。【答案】4. C 5. A 6. 材料一阐述了乡土社会的特点:地方性、熟悉性、信任性。材料二阐述了乡土是滋补作家的肥沃土壤,乡土文学具有两种表现形式:一是写独特性的“乡恋”色彩,二是写恒定性的理想家园。材料三概括了乡土情结的三种类型:归隐山林,思念故乡和衣锦还乡。【解析】【4题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能
16、力。C. “这种自由优于法律所保障的自由”错误,原文:“在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同”在乡土社中,从心所欲而不逾规矩的自由,和法律所保障的自由不同,而不存在优劣比较。故选C。【5题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A. “走向城市的人们无限思念家乡,割舍不下与乡土的情感,所以文坛上众多作家创作了大量的乡土小说作品”错误,强拉因果,原文的表述是“乡土作为人类诞生的摇篮,成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后,人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系,乡土成了人类永恒的精神家园,也是滋补作家的肥沃土壤”“他们始
17、终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土”,可见“走向城市的人们无限思念家乡,割舍不下与乡土的情感”与“文坛上众多作家创作了大量的乡土小说作品”并无因果关系。故选A。【6题详解】本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。材料一,第一段“乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子”提出乡土社会的地方性特征。第二段“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“这是一个熟悉的社会,没有陌生人的社会”分析乡土社会由地方性产生了熟悉性。第三段“乡土社会里从熟悉得到信任”“乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一
18、种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”分析由熟悉性产生信任性。可概括出:材料一阐述了乡土社会的特点:地方性、熟悉性、信任性。材料二,第一段举例证明“当人类成群结队地拥向文明发达城市之后,仍然有着不能阻断的精神联系,乡土成了人类永恒的精神家园,也是滋补作家的肥沃土壤”;第二段“这些乡土作家特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色,他们努力追求自己笔下乡间的独特性,并一律带有较为浓重的乡恋色彩。与此不同,莫言笔下的乡间世界基本上是在同一空间内展开”对比举出乡土文学的两种表现,一种有独特性的“乡恋”色彩,另外一种是莫言为代表的书写恒定性的理想家园。可概括出:材料二阐述了乡土是滋补
19、作家的肥沃土壤,乡土文学具有两种表现形式:一是写独特性的“乡恋”色彩,二是写恒定性的理想家园。材料三,首段总写,提出乡土情结的类型。第二至四段分别分析三种类型:其一,归隐山林的乡土情结;其二,思念故乡的乡土情结;其三,衣锦还乡的乡土情结。可概括出,材料三概括了乡土情结的三种类型:归隐山林,思念故乡和衣锦还乡。云南省楚雄州2022-2023学年高二上学期期末语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:在世界文学视野中,中国的网络文学开辟了前所未有的类型文学传播创新样式。网络文学以青春的姿态奋发向上,展现出成长的蓬勃。据第43次中国互联网络发展状况统计报
20、告,截至2018年12月,网络文学用户规模达4.32亿。据不完全统计,主要文学网站驻站作者数量多达百万以上,且逐年增长。作品总数已超过2000万部。在二十余年的发展历程中,网络文学创作类型不断细分,创造性发展,持续性改进,用以满足更多读者的多元化需求。网络创作从最先的幻想为主,走向更多分类,目前分类有200余种。在众多的分类当中,孕育了巨大的创造力,成为网络文学旺盛生命力的重要表征。从网络文学内容生成的发展轨迹看,越来越多的网络作家把社会价值放在首位,更加注重提升创作品质。现实题材创作得到更多重视,更多作者加入现实题材创作中。在理论评论的持续发力下,幻想类、历史类作者在创作中注重弘扬中华优秀传
21、统文化。尽管网络文学作者素质有高有低,作品质量参差不齐的现象仍然十分严重,然而随着政府部门管理力度不断加大,相关文学团体发挥了强有力的引领作用,网络文学逐渐向主流化、经典化迈进,并以其广泛的传播,提升了大众阅读指数,产生了良好的社会影响。网络文学自生成起,自发、自觉地探索,形成了市场化、商业化发展模式。众多文学网站的兴起,汇聚为网络文学行业,并为文化产业的发展奠定了坚实的基础。中国网络文学海外传播蔚然成风,以欧美、“一带一路”国家为代表的落地传播不断结出累累硕果。网络文学从生成之日起,天然具有海外传播的因子。早在2001年,起点中文网的前身“中国玄幻文学协会”开启了中国网络小说海外传播之旅。经
22、过漫长的十几年的探索发展,新时代伊始,国家对“文化走出去”项目扶持力度不断加大,网络文学乘新时代的春风,开启了海外传播的新征程。(摘编自肖惊鸿网络文学:丰富世界网络文学创造)材料二:“文章”一词在魏晋以前就大量使用,但内涵复杂,直到司马迁的史记才首次在文章学意义上使用“文章”一词。魏晋以后,人们更是广泛地在这个意义上使用“文章”一词了。如曹丕典论论文:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”颜之推的颜氏家训有“文章”专论。据陈书良统计,作为文章学的集大成论著,刘勰的文心雕龙共享“文章”一词26处,除了几处表示“典章制度”“德行”意思外,大多表示“文辞、作品的泛称”“文采、声律”,这是在文章学意义上
23、广泛使用“文章”一词了。文章学的根本目的就是探讨如何写好文章,所以讲文章艺术是文章学的根本要义。魏晋南北朝文论追求文章艺术,辞采要求漂亮。刘勰文心雕龙着书的出发点即探究“为文之用心”(文心雕龙序志篇),即如何写好文章,所以对文章艺术非常重视。刘勰专门设有“丽辞篇”,主张“丽句与深采并流”(文心雕龙丽辞篇),当然这主要是对骈体文的要求。对于其他各式文体,刘勰也强调文采。刘勰又设“章句篇”“练字篇”“附会篇”,专门探讨文章的遣词造句、篇章结构等方面的技巧问题。可以说,重视文章艺术是魏晋南北朝文坛的普遍风气。一门学问如果仅仅是散发式的片言只语,那还是处于不自觉的萌芽阶段,只有上升到自成体系的理论层面
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