2020年04月自考00264中国法律思想史试题及答案.doc

1、全国2020年4月高等教育自学考试中国法律思想史课程代码：00264一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。1作为西周礼治在法律领域的集中表现，与“刑不上大夫”相对应的是（B）1-57A礼不下外人B礼不下庶人C内举不避亲D外举不避仇2在人性论上，孟子主张（A）2-63A性善说B性恶说C中性说D无性说3“徒善不足以为政，徒法不足以自行”的著名观点出自（B）2-68A孔子B孟子C荀子D韩非4曾经辅佐魏文侯进行改革的法家人物是（C）5-98A慎到B吴起C李悝D申不害5“明君慎令”的法律主张出自（A）5-100A申不害B慎到

2、C公孙鞅D邓析6“法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也”，该种说法出自（A）5-104A管子B商君书C论语D道德经7邹衍所代表的先秦思想流派是（C）6-116A儒家B法家C阴阳D兵家8中国历史上第一位祭祀孔子的皇帝是（A）6-117A汉高祖B明太祖C秦始皇D汉武帝9晋代泰始律的指导思想是（A）6-125A儒家学说B法家学说C自然法思想D黄老思想10晋代将司法分为“主者守文”“大臣释滞”“人主权断”三个层次的思想家是（A）6-128A刘颂B张斐C杜预D郑玄11晋代主张提高律学研究在国家知识体系中地位的著名律学家是（C）6-127A朱熹B张之洞C张斐D董仲舒12传统法律儒家化基本完成的标志是

3、（D）7-131A德主刑辅B天人合一C明刑弼教D一准乎礼13“父为子纲”强调的是家庭关系中的（B）7-132A忠B孝C仁D义14“德主刑辅”的重点在于（A）6-119A德主B刑辅C刑主D君主15下列对黄宗羲法律思想表述正确的是（C）8-142A无治人无治法B有治人无治法C有治法而后有治人D有治人而后有治法16张之洞认为，实体法和诉讼法的立法顺序应该是（A）10-175A先有实体法，后有诉讼法B先有诉讼法，后有实体法C两者必须同时制定D顺其自然，不必强求171902年，袁世凯偕同张之洞、刘坤一保荐的修律大臣是沈家本和（D）10-175A董康B俞廉三C杨度D伍廷芳18“师夷长技以制夷”观念的提出者

4、是（A）11-182A魏源B林则徐C郭嵩焘D康有为19大同书作为康有为最重要的著作之一，其雏形为（D）11-185A孔子改制考B新学伪经考C春秋董氏学D实理公法全书20梁启超在戊戌变法前后主张“随时创法”，其理论来源是（C）11-195A社会契约论B进化论C春秋公羊说D人性论21赫胥黎天演论的翻译者是（B）11-205A康有为B严复C魏源D梁启超22晚清大清商律草案的起草者是（C）12-217A小河滋次郎B松冈义正C志田钾太郎D冈田朝太郎23晚清聘请日本法律专家小河滋次郎帮助起草的法律草案是（A）12-218A大清监狱律草案B大清民律草案C大清商律草案D大清刑事民事诉讼法草案24晚清礼教派代表

5、人物劳乃宣认为当时的话西方法律属于（A）12-227A商法类型B军法类型C家法类型D宪法类型25被晚清礼教派认为“袭西俗财产之制，坏中国名教之防，启男女平等之风，悖圣贤修齐之教”的法律是（C）10-175A大清现行刑律B大清新刑律C刑事民事诉讼法D大清民律草案26“辜变愈多，法理愈密，然大要总不外情理二字”，这句话出自（A）12-235A沈家本B张之洞C劳乃宣D康有为27“一切军国庶政，悉归中华革命党党员负完全责任”，该观点出自（D）13-258A建国方略B中国国民党宣言C建国大纲D中华革命党总章28国民政府成立后，把广州政府时代司法党化推向全国的司法院院长是（B）13-261A胡汉民B居正C

6、梁启超D章太炎291894年，孙中山创立兴中会，提出的口号是，驱除鞑虏，恢复中华，创立（A）13-250A合众政府B共和政府C联合政府D民主政府30辛亥革命后，章太炎对自己的“分四权”理论进行修正，增加了（D）13-270A监察权B检察权C教育权D纠察权二、多项选择题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出，错选、多选或少选均无分。31下列关于儒家人物思想主旨概括正确的是（ACE）2-61A孔子言“仁”B商鞅主“重法”C孟子道“仁政”D孟子主“性恶”E荀子曰“礼法”32下列受到黄老思想影响的先秦法家人物有（AB）5-99A慎到B申不害

7、C管子D李悝E商鞅33下列属于董仲舒思想组成部分的是（BCD）6-117A以德配天说B天人交感说C性三品说D德主刑辅说E无为而治说34宋代“新儒学”主要包括（AC）7-134A程朱理学B性三品说C陆王心学D德主刑辅说E法家学说35王夫之认为，要成就“一代之制”，立法时应该把握（ABC）8-146A法的变与常B法的本和末C法的简和繁D法的亲和疏E法的贵和贱三、名词解释题：本大题共5小题，每小题3分，共15分。36刑中1-54答：西周中晚期，出现了“刑中”思想，成为“明德慎罚”思想的核心。（1分）在牧簋铭中周王一再叮咛司士，即司法官，在司法过程中一定要用刑中正，不能因为“多虐庶民”而招来“多乱”。

8、（2分）37墨者之法3-79答：墨家的纪律叫做“墨者之法”。（1分）以兼爱、非攻为基本精神，以“杀人者死，伤人者刑”为主要原则。（1分）“墨者之法”促使墨家学派发展成为宗教化组织，逐渐消解了理论探讨的兴趣。（1分）38商鞅5-98答：战国中期政治家，法家思想的重要奠基者。（1分）商鞅年轻时好“刑名之学”，携带李悝法经入秦，两次主持秦国变法，奠定了秦国富强的基础。（1分）商鞅以重法著称，主张“法治”，反对“礼治”。（1分）39明刑弼教7-136答：明刑弼教最早由古文尚书提出，是对德主刑辅的发展。（1分）德主刑辅的重点是强调德礼的教化作用，刑罚是一种辅助作用。明刑弼教的重点在“明刑”，重点强调的是

9、刑罚对于教化的必要性。（1分）明太祖朱元璋以“明刑弼教”作为他推行严刑峻法的指导思想。（1分）40随时创法11-195答：梁启超在戊戌变法形成的变法观念。（1分）驳斥传统中国祖宗成法不能变的论点，认为中国必须变法。（1分）最初以春秋公羊学说为理论工具，戊戌变法失败后，进化论、民约论成为其变法思想的主要理论来源。（1分）四、简答题：本大题共3小题，每小题7分，共21分。41简述慎到的法律思想。5-99答：慎到，赵国人，早年曾学黄老道德之术，是从道家分化出来的法家人物，在先秦法家中以重“势”著称。（2分）慎到重“势”，其目的在于“尚法”，坚决主张“法治”。（1分）由于慎到要求君主立法“为公”，反对

10、立法“为私”，因此他特别强调君主和各级官吏要严格遵守法令。（2分）慎到“尚法”、重“势”，都以公私观立论。他的法律思想为新兴统治集团当时推行法治提供了部分理论依据。（2分）42简述张之洞反对司法独立的观点。10-177答：张之洞反对司法独立，他认为：（1）外国司法独立主要是为了伸民权，与国情相适应，而中国民智未开，革命党活动频繁，如果裁判官坚持司法独立，则可能纵容匪徒，引起社会秩序大乱；2分）（2）中国旧有制度已有司法独立之意，无须沿袭外国制度，再设立各级审判厅局；（2分）（3）司法独立无助于收回治外法权。因为，能否收回治外法权主要看一国的实力，特别是军事实力。（2分）总之，与其过重裁判之权，

11、不如扩大议院之规模，这样流弊较少。（1分）43简述杨度国家主义立法观的主要内容。12-225答：国家主义是与家族主义相对立的法理派法律思想。（1分）杨度认为，新刑律应依据国家主义，立法要以维护国家利益而不是维护家族利益为出发点。（2分）国家主义是以个人为本位的国家制度，人民对国家负担义务，国家保证人民有法律内的自由权利。（2分）根据进化论，历史上所有国家都由家族主义进至国家主义，为保护人权，中国必须将国家主义作为改定法制的宗旨。（2分）五、论述题：本大题共2小题，每小题12分，共24分。44试论两汉时期的经义决狱。6-120答：（1）经义决狱又称“春秋决狱”，是指司法者用春秋为代表的儒家经义作

12、为司法判决依据裁判案件。（2分）（2）经义决狱是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”在意识形态上确立儒家统治地位的产物。（2分）董仲舒是经义决狱的代表人物，他主张“论心定罪”，根据犯罪人的主观动机决定刑罚的轻重。“心”是指犯罪人的主观动机。若动机邪恶，即使犯罪结果不严重也可予以严惩；反之，若动机善良，则可以减轻或免除处罚。（4分）（3）经义决狱既可以让统治者尊重祖宗成文法，又可以在意识形态上规避成文法，弥补法律漏洞，实现司法判决的合理性，促进社会发展；但也容易为司法官的司法擅断留下空间。（2分）（4）随着唐朝法律儒家化的完成，经义决狱最终作为一种制度而消失，但经义决狱作为种案件裁判方法对此后的司法产生

13、了重要影响。（2分）45试论述孙中山的“权能分治”理论。13-255答：孙中山的以人民掌握政权、政府实施治权的权能分治学说是“五权宪法”的直接依据。（1分）（1）孙中山把政治权利分为政权和治权，政权可以说是民权，是管理政府的力量，治权可以说是政府权，是政府自身的力量。孙中山认为，必须把权和能分开，政权完全交到人民手内，治权则完全交到政府的机关之内。（3分）（2）孙中山批评欧美“三权分立”的代议制政体，认为应该建设“全民政治”国家，使人民真正拥有政权。（2分）人民有了选举权、创制权、复决权和罢免权，才算是彻底的直接民权。（2分）（3）孙中山的四权可以分为两类：一类是人们管理政府的官吏，即选举权与罢免权。另一类是管理法律的权力，即创制权与复决权。（3分）其中，复决权包括修改法律权和通过法律权的两种情形。（1分）