2023届高考语文专题复习：18个文言虚词用法及意义总结.docx

1、2023届高考语文专题复习：18个文言虚词用法及意义总结一、【之】1代词 人称代词 第三人称可代人、事、物，译为：“他（们）”、“它（们）”。例：A 臣请入，与之同命。（鸿门宴）B 子孙视之不甚惜。（六国论）C 简能而任之，择善而从之。（谏太宗十思疏） 第一人称（较少见），译为：“我”。例：A 鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传）B 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。（信陵君窃符救赵） 指示代词表近指，译为：“这（种）、这样、这些”。例：A 均之二策，宁许以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）B 然而不王者，未之有也。（寡人之于国也）C 郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）D 之二虫又何知。（逍

2、遥游）2助词 用于定语和中心词之间，译为：“的”。例：A 是寡人之过也。（烛之武退秦师）B 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（谏太宗十思疏） 主谓之间取消句子独立性，不译。例：A 寡人之于国也，尽心焉耳矣。（寡人之于国也）B 天之苍苍，其正色邪？（逍遥游）C 公之视廉将军孰与秦王？（廉颇蔺相如列传） 宾语前置标志，不译。例：A 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）B 夫晋，何厌之有？（烛之武退秦师） 表明定语后置，不译。例：A 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） B 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（屈原列传） 音节助词，不译。 例：A 填然鼓之，兵刃既接。（

3、寡人之于国也）B 六艺经传皆通习之。（师说）3动词 作谓语（该义项为实词用法），译为：“到、往”。 例：A 又有剪发杜门，佯狂不知所之者。（五人墓碑记） B 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（兰亭集序）C 奚以之九万里而南为？（逍遥游）你的补充 二、【为】1动词 作谓语（该义项为实词用法），翻译比较灵活，如： 做、作 例：A 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） B 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 治、治理 例：为国者无使为积威之所劫哉！（六国论） 担任、充当 例：温故而知新，可以为师矣。（论语） 变为、变作 例：鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。（逍遥游） 当作、作为 例：至丹以荆卿

4、为计，始速祸焉。（六国论） 以为、认为 例：此亡秦之续耳，窃为大王不取也！（鸿门宴） 叫做、称为 例：北冥有鱼，其名为鲲。（逍遥游） 是 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 成为 例：卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 参与 例：子曰：“道不同不相为谋。”（论语） 演奏 例：赵王窃闻秦王善为秦声。（廉颇蔺相如列传）关于“以为”、“以为”：在古汉语中，“以为”一般是两个词，是“以之为”，即“把当作/做”的意思（也有例外）。现代汉语“以为”是一个词，即“认为”。以下可自测。若舍郑以为东道主。（烛之武退秦师）木直中绳，輮以为轮。（劝学）据亿丈之城，临不测之渊以为固。（过秦论）引以

5、为流觞曲水，列坐其次。（兰亭集序）乐盘游，则思三驱以为度。（谏太宗十思疏）以为凡是州之山有异态者。（始得西山宴游记）2介词 介绍涉及的对象，译为：“替、给”。 例：A 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。（琵琶行）B 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 表原因 译为：“因为、因此”。 例：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（孟子） 表目的 译为：“为了”。 例：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（货殖列传序） 表被动（有时跟“所”结合，构成“为所”/“为所”） 译为：“被”。 例：A 项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！（高祖本纪）B 身死国灭，为天下笑。（过秦论）C 为国者无使

6、为积威之所劫哉？（六国论）D 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） “对，向”。例：如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵）3助词 句末语气助词，表疑问。例：A 如今人方为刀俎，我为鱼肉。何辞为？（廉颇蔺相如列传）B 是社稷之臣也，何以伐为？（季氏将伐颛臾）C 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）4连词 表假设（较少见） 译为：如、如果 例：秦为知之，必不救也。（战国策秦策）三、【焉】1代词 第三人称代词，相当于“之”，译为“他（它）们”；例：A 谨食之，时而献焉。（捕蛇者说）B 犹且从师而问焉。（师说）C 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。（五人墓碑记） 疑问代词，译为：“哪里”、“什么”、“怎么”

7、；例：A 且焉置土石？（愚公移山）B 不阙秦，将焉取之？（烛之武退秦师）C 君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（同上）2助词 表语气（一般用于句末，表陈述语气或疑问语气），译为：“了、呢、啊”。例：A 万钟于我何加焉？（鱼我所欲也）B 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）C 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（师说）D 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（赤壁赋） 形容词词尾，译为：“的样子/地”例：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（阿房宫赋）3兼词 相当于“于之”，译为：“于是、于此”。例：A 三人行，必有我师焉。（论语）B 风雨兴焉/ 蛟龙生焉。（师说）C 五人者

8、，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（五人墓碑记）D 置杯焉则胶。（逍遥游） 四、【与】1介词 表引入对象，译为：“跟、和、同”。例：A 沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）B 竖子不足与谋。（鸿门宴） “替、为” 例：A 去时里正与裹头。（兵车行）B 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 表比较，译为：“跟相比”。 例：A 吾与徐公孰美。（邹忌讽齐王纳谏）B 诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。（六国论） 表处所，译为：“于、在”。例：将渡江于中流，要离力微，坐与上风。（吴越春秋阖闾列传）2连词 连接名词结构，译为：“和、同”。例：A 备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）B 彼与彼年相若也

9、，道相似也。（师说）3语气词 通“欤”（y），译为：“吗、吧、啊”。 例：无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）4动词 作谓语（该义项为实词用法），翻译比较灵活，如： 亲附、结交 例：A 与赢而不助五国也。（六国论）B 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（烛之武退秦师） 给予 例：则与一生彘肩。（鸿门宴） 交往 例：始而相与，久而相信，卒而相亲。（吕氏春秋） 称誉 例：朝过夕改，君子与之。（汉书） 等待例：日月逝矣，岁不我与。（论语） 帮助例：君之谋过矣，君不与胜者而与不胜者。（论语） 允许、赞许 例：与其进也，不与其退也。（论语） 参加、参与例：蹇叔之子与师。（左传）关于“孰与”、“与孰”：均表

10、示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”。以下可自测。谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）公之视廉将军孰与秦王。（廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美。（邹忌讽齐王纳谏） 五、【则】1连词 表承接，译为：“于是、就、便”。 例：A 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语）B 且夫水之积也不厚，则其负大周也无力。（庄子逍遥游） 对比并用，译为“就”或不译。例：A 入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。（屈原列传）B 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 表转折，译为：“却、但是、反倒”。 例：A 于其身也，则耻师焉。（师说）B 欲速则不达，见小利则大事不

11、成。（论语） 表假设，译为：“那么、就”。 例：河内凶，则移其民于河东。（寡人之于国也）2副词 表肯定，译为：“就是”。 例：此则寡人之罪也。（孟子）3名词 作宾语（该义项为实词用法），译为：准则、法则（又引申为动词“效法”）。例：以身作则（成语）。 六、【乃】1代词 第二人称，译为：“你、你们的”。例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）2副词 用在判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是”等。例：A 此乃臣效命之秋也。（信陵君窃符救赵）B 嬴乃夷门抱关者也。（同上） 表意外，译为：“却、竟然、反而”。例：A 乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）B 夫赵强而燕弱，今君乃亡赵走燕。（廉

12、颇蔺相如列传）C 今其智乃反不能及。（师说） 表两事顺承，译为：“才”。例：A 设九傧于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）B 度我至军中，公乃入。（鸿门宴）C 至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！（报任安书）3连词 表顺承，译为：“于是、便”。例：项伯乃夜驰之沛公军。（鸿门宴）固定用法“无乃”表猜测，译为“恐怕”。例：A 无乃尔是过与。（季氏将伐颛臾） B 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。（报任安书） 七、【其】1代词 分几种情况： 第三人称代词作领属性定语，可译为“他的”、“它的”（包括复数“他们的”“它们的”）。例：A 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）B 怒而飞，其翼若

13、垂天之云。（逍遥游）C 夫庸知其年先后生于吾乎？（师说）作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数“他们”“它们”）例：A 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） B 其闻道也固先乎吾。（师说） 活用为第一人称或第二人称，译为“我的”、“我（自己）”或者“你的”、“你”。例：A 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）B 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） C 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后） 指示代词表示远指，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例：A 扼腕墓道，发其志士之悲哉！（五人墓碑记） B 哀斯墓之徒有其石而

14、为之记。（五人墓碑记） C 惑而不从师，其为惑也。（师说）表示近指，相当于“这”、“这个”、“这些”。例：A 越国以鄙远，君知其难也。（烛之武退秦师） B 其后二年，余久卧病无聊。（项脊轩志）表示“其中的”，后面多为数词。例：A 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）B 三人行，择其善者而从之。（论语）2副词 加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：A 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） B 吾其还也。（烛之武退秦师） 加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。例：A 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） B 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（

15、庄暴见孟子） 加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。例：A 奔车朽索，其可忽乎？（谏太宗十思疏） B 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）3连词 表示选择关系，相当于“是还是” 例：A 其真无马邪？其真不知马也？（马说） B 天之苍苍，其正色邪？（逍遥游） 表示假设关系，相当于“如果”。例：A 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序） B 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）4助词 起调节音节的作用，可不译。例：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 八、【若】1动词 译为“像，好像”。例：A 怒而飞，其翼若垂天之云。

16、（逍遥游） B 其高下之势岈然洼然，若垤若穴。（始得西山宴游记）2代词 表第二人称，相当于“你”、“你们”，作定语时则译为“你的”。例：A 若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴） B 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴若属：你们这些） C 更若役，复若赋（捕蛇者说你的） 表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。（齐桓晋文之事）3连词 表假设，相当于“如果”、“假设”。例：A 若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战） B 若舍郑以为东道主。（烛之武退秦师） C 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战） 表选择，相当于“或”、“或者”。例：以万人若一郡降者，封万户

17、。（汉书高帝纪） 至，至于。例：若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）关于“若夫”：用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。例：A 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） B 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）关于“若何”：译为“怎么样”例：以闲敝邑，若何？（崤之战） 九、【所】1名词 译为“处所，地方”。例：A 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家） B 某所，而母立于兹。（项脊轩志）2助词 放在动词前，同动词组成“所”字结构，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。例：A 道之所存，师之所存也。（师说） B 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢

18、盘桓，有所希冀（陈情表） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。例：A 夜则以兵围所寓舍。（指南录后序） B 臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）关于“为所”：“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。例：A 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）B 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）C 吾属今且为所虏。（鸿门宴）关于“所以”： 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”。例：A 故择先王之成法，而法其所以为法。（察今） B 师者，所以传道受业解惑也。（师说）C 所以游目骋怀，足以极视听之娱。（兰亭集序） 表示原因，相当于

19、“的原因（缘故）”。例：A 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） B 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。（报任安书）C 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）关于“所谓”：译为“所说的”。例：A 此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） B 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）关于“所在”： 到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记） 所在之处，处所。例：A 原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）B 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织） 你的补充 十、【也】语气词 有以下用法： 句末语气词表示判断语气。例：A 城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏） B 张良

20、曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）表示陈述或解释语气。例：A 而文采不表于世也。（报任安书） B 雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：A 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论） B 夺项王天下者，必沛公也。（鸿门宴）用在句末，表示疑问或反诘语气。例：A 公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵） B 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（六国论） 用在句末，表示祈使语气。例：吾其还也。（烛之武退秦师） 句中语气词，用在句中，表示语气停顿。例：A 则其负大舟也无力。（逍遥游） B 其闻道也亦先乎吾。（师说）关于“之谓

21、也”“其之谓也”“其之谓乎”：译为“说的就是啊”。例：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（秋水）关于“也哉”：语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：A 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后）B 穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记）你的补充 十一、【于】介词 该用法较灵活。具体如下： “在，从，到”例：A 乃设九宾礼于庭。（在）（廉颇蔺相如列传） B 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（指南录后序） C 从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传 “在方面”、“从中”例：青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学） “由于” 例：业精于勤，荒于嬉。（进学解） “向

22、，对，对于”例：A 以其无礼于晋（烛之武退秦师） B 使人言于项羽曰（赤壁之战） C 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说） “被”例：A 君幸于赵王。（廉颇蔺相如列传） B 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传） “与，跟，同”例：A 燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传）B 莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（赤壁之战） “比”例：A 孔子曰：“苛政猛于虎也。”（捕蛇者说）B 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）2语气词 通“吁”。例：于嗟女兮，无与士耽。（氓）关于“于是” 相当于“于+此”，译为“在这时、在这种情况下、对此、从此、因此”等。例：A 于是宾客无不变色离席。

23、（在这时）（口技） B 吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说） C 于是秦王不怿，为一击罅。（对此）（廉颇蔺相如列传） D 于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记） E 遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）（崤之战） 连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：A 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记） B 于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）关于“见于”：表示被动。例：A 吾长见笑于大方之家（秋水） B 臣恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传） 十二、【者】1、助词 指人、物、事、时、地等，译为：“的”、“的（人、东西、事情）”。例：A 死

24、而湮没不足道者，亦已众矣！（五人墓碑记） B 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（廉颇蔺相如列传） 用在数词后面，译为“个方面”、“样东西”、“件事情”。例：A 此数者，用兵之患也。（赤壁之战） B 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记） 用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。例：A 言之，貌若甚戚者。（捕蛇者说） B 然往来视之，觉无异能者。（黔之驴） 放在后置的定语后面，相当于“的”。例：A 求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传） B 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（赤壁之战）C 客有吹洞箫者。（赤壁赋） 放在主语后面，引出判断，不必译出。例：A 廉颇者，赵之良将也。（廉

25、颇蔺相如列传） B 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。例：A 近者奉辞伐罪。（赤壁之战） B 今者出，未辞也。（鸿门宴）C 昔者，先王以为东蒙主。（季氏将伐颛臾） 放在分句的句末，引出原因。例：A 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也！。（鸿门宴） B 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） C 吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）2语气词 放在疑问句的句末，表示疑问语气等。例：A 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） B 谁为大王为此计者？（鸿门宴） C 客何为者？（鸿门宴） 十三、【而】、连词可连接词、短语和分句，表示

26、多种关系。 表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 例：蟹六跪而二螯。（劝学） 表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。例：君子博学而日参省乎己。（劝学） 表示承接关系。可译为“就”，“接着”，或不译。例：余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记） 表示转折关系。可译为“但是”，“却”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学） 表示假设关系。可译为“如果”，“假如”。例：秦以城求璧而赵不许，曲在赵。（廉颇蔺相如列传） 表示因果关系，可译为“因而”,“因此”或“所以”。例：积善成徳，而神明自得。（劝学） 表示修饰关系,即连接状语,可不译。例：我尝终日而思矣（劝学）2代词只用作第二人称,一般作定语

27、,译为“你的”，偶尔也作主语,译为“你”。例：而母立于兹。（项脊轩志） 关于复音虚词“而已”：放在句末表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例：闻道有先后，术业有专攻,如是而已。（师说）十四、【何】1疑问代词 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”，“也”等,可以译为“为什么”，“什么原因”。例：何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”，“什么”。译时“何”要后置。例：大王来何操？（鸿门宴） 作宾语，“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，可分别相当于“拿什么”，“凭什么”等。例：不然，籍何以至此？（鸿门宴）副词

28、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”，“怎么”。例：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”，“多么”，“怎么这样”。例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） 关于复音虚词“何如”：常用于疑问句中，表示疑问和诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例：今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）你的补充 十五、【且】1连词 表示并列关系或递进关系。例：A 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战，并且）B 且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战，况且）C 河水清且涟漪。（伐檀，并且） 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。例：A 臣死且

29、不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）B 古之圣人，犹且从师而问焉（师说，尚且，还） 有时表转折，相当于“却”，“竟然”。例：虽有声名高后世，且无粘粥永今朝。（王安石吊王先生，却）副词相当于“将”，“将要”，“暂且”，“姑且”。例：A 不出，火且尽。（游褒禅山记，将要）B 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（黔之驴，将要）C 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏，姑且）D 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞，暂且）E 北山愚公者，年且九十。（列子汤问，将近） 十六、【乎】语气助词 表示疑问语气。可译为“吗”，“呢”。例：儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 表示测度语气，可译为“吧”。例：王之好乐甚，则齐

30、其庶几乎。（庄暴见孟子） 用于感叹句，可译为“啊”，“呀”等。例：呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）（4）用在句中的停顿处。例：胡为乎遑遑欲何之?（归去来兮辞）形容词词尾例：故今之墓中全乎为五人也。（五人墓碑记）介词，相当于“于”。例：A 生乎吾前（师说）B 仆之先人近乎卜祝之间；（报任安书）你的补充 十七、【因】1介词介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”，“由于”，“趁着”，“凭借”，“经过”，“通过”。例：A 因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）B 振声激扬，伺者因此觉知。（后汉书张衡传）连词表示顺接上文,可译为“于是”、“便”。例：A 因拔刀斫前奏案（赤壁

31、之战）B 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）你的补充 十八、【以】1介词 主要有以下几种情况: 表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”，“拿”，“凭借”，“依据”，“按照”，“用(凭)什么身份”等。例：A 以故法为其国与此同。（察今）B 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）C 乃入见，问“何以战？”（曹刿论战）D 余船以次俱进。（赤壁之战）E 是时以大中丞抚吴者为魏之私人（五人墓碑记） 起提宾作用，可译为“把”。例：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传） 表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“由于”。例：A 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传

32、）B 时操军兼以饥疫，死者太半。（赤壁之战） 引进动作行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”，“从”。例：A 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪至于泰安。（登泰山记）B 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（汉书西南夷传） 表示动作行为的对象，用法同“与”，可译为“和”，“跟”；有时可译为“率领”，“带领”。例：A天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）B（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）连词 用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”，“又”，“而且”，“并且”等，或者省去。例：夫夷以近，则游者众（游褒禅山记） 表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例：余与四人拥火以入（游褒禅山记） 表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”，“来”，“用来”，“以致”等。例：A 作师说以贻之。（师说）B 敛赀财以送其行。（五人墓碑记）C 不宜妄自菲薄以塞忠谏