2019年高考历史一轮复习 第12单元 中国古代的思想、科技与文学艺术 课时作业28 宋明理学与明清之际的进步思想 岳麓版.doc

1、【 精品教育资源文库 】 课时作业 28 宋明理学与明清之际的进步思想 (时间： 45 分钟 满分： 100 分 ) 一、选择题 (本大题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分 ) 1 (2018 锦州高三诊断 )南朝的范缜写了神灭论反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发赦答臣下神灭论，发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止神灭论的发行。对此合理的解释是 ( ) A儒家思想与佛教出现融合 B佛教成为当时社会主流思想 C当时社会的思想较为自由 D政治与学术之间不存在矛盾 解析： 从材料中的梁武帝 “ 发动高僧、王公朝贵六十四人与范 缜辩论，但朝廷始终没有禁止神灭论的发行 ” 来

2、看，南朝时期出现儒家思想与佛教融合的现象，双方并非属于你死我活的斗争。故答案为 A 项。 B 项不符合史实，儒学仍然是社会主流思想，排除； C 项材料不能反映，排除； D 项与材料无关，排除。 答案： A 2 (2018 德州高三调研 )唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序， “ 轲之死，不得其传焉 ” ，并宣称：“ 己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道 ” 。韩愈这样做的目的是 ( ) A仿照佛道做法，追溯儒学源流 B抬高孟子地 位，宣扬格物穷理 C顺应三教合一，汲取佛道精髓 D建立儒学道统，树立自身权威 解析： 根据材料和所学知

3、识可知，唐朝时期三教并立，佛、道挑战儒家思想的正统地位。韩愈强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公、孔孟、扬雄等人传承，体现了韩愈推崇儒学，复兴儒学道统，树立儒学权威， D 项正确。 A 项仿照佛道做法，与材料不符，排除。 B 项格物穷理是朱熹理学内容，排除。材料没有体现三教合一，汲取佛道精髓，排除 C。所以选 D。 答案： D 3 (2018 洛阳高三联考 )朱熹曾借用佛教 “ 月印万川说 ” 来解释自己的观点：一个月亮高挂夜空，人 间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是 ( ) A天理是万物的本原 B理先气后 C三纲五常即是天理 D格物致知 解析：

4、 材料中朱熹在阐明其思想观点时所说的 “ 月亮 ” 即理学中的天理，其主张理是天地万物的本原，先有理后有物，认识万物最终应归结认识天理，可见朱熹阐释了天理是万物本原的观点，故选 A。 B、 C 两项均不符合材料的主旨，故排除；格物致知为程朱理学的认识论，与材料信息不符，故 D 项错误。 答案： A 4 (2018 佛山高三统测 )朱熹说： “ 若是饥而欲食，渴而欲饮 ，则此欲亦岂能无？ ”他又说： “ 同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。 ” 下列对材料的理解正确的是 ( ) A “ 私欲 ” 是指那些超出了正当要求以及

5、违反了社会规范的欲望 B “ 私欲 ” 与人的正当欲望是同一概念 【 精品教育资源文库 】 C心即理也 D一概反对人的欲望 解析： 根据材料中的 “ 同是事，是者便是天理，非者便是人欲 ” ，说明朱熹认为私欲是超出 “ 礼 ” 的不正当的欲望，故答案为 A 项。朱熹认为 “ 非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲 ” ，说明天理和人欲 (私欲 )的根本区别在于是否符合 “ 礼 ” ，不是同一概念，排除 B 项； C 项是心学的观点，排除；朱熹认为 “ 饥而食渴而饮 ” 是正当的欲望，并不反对，排除 D 项。 答案： A 5 (2018 平遥高三期中 )陆九渊说： “ 学苟知本，六

6、经皆我注脚。 ” 他认为做学问想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊 ( ) A强调自身的修习与领悟 B反对儒家思想对人的束缚 C主张自由阐释儒家经典 D否定 “ 六经 ” 的权威地位 解析： 根据材料 “ 六经皆我注脚 ” ，结合所学，意指陆九渊 “ 心即理也 ” ，强调内心的作用，故 A 项正确；宋明理学，主张 “ 理 ” 在社会的体现是 “ 三纲五常 ” 等级秩序，并不反对儒家的束缚，故 B 项错误； “ 心即理也 ” ，并不是强调随意性，而是 “ 良知 ” ，强调社会责任和历史使命，故 C 项错误；题干意在借用儒家经典的内容，与 “ 本心 ” 处处相通，并非否定经典

7、的地位，故 D 项错误。 答案： A 6 (2018 保定高三摸底 )王阳明曾颇有感触地说： “ 功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈，相规以伪，相轧以利，外冠裳而内禽兽，而犹或自以为从事于圣贤之学。如是而欲挽而复之三代，呜呼其难哉！ ” 为此，他提出 ( ) A “ 知行合一 ” B “ 心外无理 ” C “ 格物致知 ” D “ 工商皆本 ” 解析： 根据材料信息，结合所学知识可知材料强调了既要知又要行，即知行要合一，选A 是符合题意的，正确；材料不涉及 “ 心外无理 ” 的信息，选项 B 不符合题意，排除； “ 格物致知 ” 是朱熹的思想观点，选项 C 不符合题意

8、，排除； “ 工商皆本 ” 是黄宗羲的思想观点，选项 D 不符合题意，排除；故本题选 A。 答案： A 7 (2018 福建六校高三联考 )李贽推崇反礼教的西厢记和拜月亭，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活。出现这一现象的主要原 因是 ( ) A李贽的离经叛道的个性 B理学对人们思想的束缚 C商品经济的发展 D抑商政策的松动 解析： 明朝中后期由于商品经济的发展，以个性解放为核心的思潮悄然滋长，李贽的思想观点是这一现象的突出表现。故答案为 C 项。 A 项属于李贽思想的特点，不是原因，排除；B 项不是主要原因，排除； D 项不符合史实，排除。 答案

9、： C 8 (2018 石家庄高三联考 )明朝思想家李贽说： “ 夫是非之争也，如岁时行，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？ ” 从材料中可以看出李贽 ( ) 【 精品教育资源文库 】 A反对以君主言行作为判 断是非的标准 B倡导 “ 农商并重 ” 的新经济理念 C认为社会发展中没有统一的是非标准 D主张 “ 与世推移 ” 的时代发展观 解析： 李贽的观点主要体现在 “ 昨日是而今日非也，而可遽以定本行商法？ ” 上，他认为，没有固定的标准，而是随着时代的发展不断发生变化，所以本题选择 D 选项。 A 选项不够准确，李贽主要强调的是变化，而不是针对皇权； B 选项与材

10、料无关； C 选项错误，李贽并不是认为没有标准，而是说标准随着时间发展而变化。 答案： D 9 (2018 南京高三联考 )梁启超说 “ 黄宗羲 ? 在过去二百年间，大家熟视无睹 ” ，但近代以后， 却被誉为 “ 中国的卢梭 ” ，是 “ 过去民主思想的伟大代表 ” 。导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是 ( ) A他的思想主张脱离时代要求 B近代兴起向西方学习的潮流 C反君主政体成为国人的共识 D救亡图存成为近代思想主题 解析： 结合所学知识可知黄宗羲的主张是 “ 反对君主专制，认为君主是天下大害 ” ，结合本题中黄宗羲思想不同的境遇可以推导出在近代反对君主专制，救亡图存成为时代主题，故正确

11、答案为 D 项。黄宗羲的主张反映了明末清初封建制度走向没落和宋明理学被人们抛弃的现实， A 项错误。 B 项在题文中没有提及。结合梁启超是戊戌 维新的代表人物，主张君主立宪制，可知 C 项错误。 答案： D 10 (2018 郑州高三摸底 )顾炎武强调亡国与亡天下的不同：所谓亡国是 “ 易姓改号 ” ，所谓亡天下则是 “ 仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食 ” 。这一主张 ( ) A强调民本思想对于统治者的重要性 B否定王朝的认同、强调文化的认同 C利用传统儒学思想反对理学的权威 D为推翻封建君主专制制度提供依据 解析： 根据材料可知顾炎武把改朝换代当作亡国，把丧失了人类社会基本秩序、进入 “

12、 人将相食 ” 的状态，称之为亡天，故强调统治者要实行仁政，强调民本思想对于统治者 的重要性， A 项正确。 B 项的强调文化的认同与材料中强调统治者要行仁政，以民为本的思想不符，排除 B。材料体现顾炎武强调统治者行仁政，以民为本的思想，而不是利用传统儒学思想反对理学的权威，排除 C。材料无法体现推翻封建君主专制制度的相关信息，排除 D。所以选A。 答案： A 11 (2018 郎溪高三调考 )王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然。其父这样做的理由是： “ 其人则吾子也，其物则非吾有也。 ” 材料表明 ( ) A保护私有财产观念受到重视

13、B传统儒家伦理观念 受到质疑 C王夫之思想深受其父的影响 D追求物欲的观念在民间盛行 解析： 据材料 “ 其人则吾子也，其物则非吾有也 ” ，并结合所学知识可知，这反映了对【 精品教育资源文库 】 传统儒家 “ 父为子纲 ” 的家族宗法观念的批判，主张父子财产界限分明，故 B 选项正确；材料主旨是说明父子财产关系的问题，不是保护私有财产的问题，故 A 选项错误；材料也无法体现王夫之思想深受其父的影响，故 C 选项错误；材料也没有反映追求物欲的观念，故 D选项错误。故选 B。 答案： B 12 (2018 萍乡高三诊断 )张岱年、方克立主编的中国文化概论写道： “ 明清时期的早期启蒙思想 家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄等提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。 ” 作者认为他们提不出新的社会方案的根源是 ( ) A明清时期君主专制空前强化 B黄宗羲等仍代表地主阶级 C中国传统文化的束缚和影响 D新生产关系发展极其微弱 解析： 根据题干和所学知识可知，明清君主专制空前强化是黄宗羲等人提不出新的社会方案的原因之一，但不是根源，排除 A。黄宗羲等人属于儒家学者，是地主阶级的代表，不是根本原因，排除 B。传统文化的束缚是黄宗羲等人提不出新的社 会方案的原因之一，但不是根源，排除 C。明