文言文阅读简答主旨理解和把握 ppt课件2022年中考语文二轮复习.pptx

1、文言文阅读简答主旨理解和把握文言文阅读简答主旨理解和把握 壹壹 通过整体阅读和充分利用各种信息，通过整体阅读和充分利用各种信息，能够准确理解文章基本内容。能够准确理解文章基本内容。贰贰 通过抓中心句、找关键句，能够通过抓中心句、找关键句，能够理清文章层次及重点情节，把握文章理清文章层次及重点情节，把握文章 主旨。主旨。叁叁 通过分析重点情节，能够归纳通过分析重点情节，能够归纳 概括人物形象和文章主旨概括人物形象和文章主旨。壹（一）分析考情（一）分析考情（二）考试作答中出现的问题（二）考试作答中出现的问题归纳主旨道理不善于概括表达，归纳主旨道理不善于概括表达，只是泛泛而谈，没有实质性内容；只是泛

2、泛而谈，没有实质性内容；不着眼于全篇，只是粗略阅读，不着眼于全篇，只是粗略阅读，考虑角度太片面。考虑角度太片面。壹壹（二）考试作答中出现的问题（二）考试作答中出现的问题概括人物形象答题步骤概括人物形象答题步骤不够规范，脱离文本。不够规范，脱离文本。贰贰（二）考试作答中出现的问题（二）考试作答中出现的问题对文本的解读不够深刻，对文本的解读不够深刻，抓不住要点，答非所问。抓不住要点，答非所问。叁叁贰1.整体阅读，充分利用各种信息，准确理解文章基本内容。2.抓中心句、找关键句，理清文章的层次，把握重点情节。3.根据重点情节分析，概括人物形象和文章主旨。典 例 剖 析 一典 例 剖 析 一(2019山

3、东潍坊)阅读下面的文言文，完成18题。元德秀，字紫芝，河南人。少孤，元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝事母孝，举进士，不忍去左右，举进士，不忍去左右，自负母入京师自负母入京师。既擢第母。既擢第母亡，庐墓倒，亡，庐墓倒，食不盐酪，藉无茵席食不盐酪，藉无茵席。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰:“兄有子，兄有子，先人得祀，吾何娶为先人得祀，吾何娶为?”?”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪,德秀自乳之德秀自乳之，数日湩流，能食乃止数日湩流，能食乃止。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。吏白有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎

4、自赎。吏白:“:“彼诡计，且亡去，无乃为累乎彼诡计，且亡去，无乃为累乎?”?”德秀曰德秀曰:“:“许之许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人。矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。明日，盗尸虎还，举县嗟叹。所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。岁饥，日或不爨，陶然弹琴以自娱。天宝十三载卒，家惟枕岁饥，日或不爨，陶然弹琴以自娱。天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰:“:“子哭过哀，礼欤子哭过哀，礼欤?”?”结曰结曰:“:“若知礼之过，而不知情之至。若知礼之过，而不知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝有

5、十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。”(选自新唐书选自新唐书列传，有删节列传，有删节)【注】擢第【注】擢第:科举考试得中。湩科举考试得中。湩(dng):(dng):乳汁，这里指汤汁。爨乳汁，这里指汤汁。爨(cun):(cun):烧火做饭。烧火做饭。（二）方法点拨（二）方法点拨分析人物的语言。分析人物的语言。分析人物的动作。分析人物的动作。分析周边人对人物的态度以及分析周边人对人物的态度以及文章中总结议论性的语句。文章中总结议论性的语

6、句。在完整的故事情节中分析人物在完整的故事情节中分析人物形象。形象。分析人物形象典 例 剖 析 一典 例 剖 析 一(2019山东潍坊)阅读下面的文言文，完成18题。元德秀，字紫芝，河南人。少孤，元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝事母孝，举进士，不忍去左右，举进士，不忍去左右，自负母入京师自负母入京师。既擢第母。既擢第母亡，庐墓倒，亡，庐墓倒，食不盐酪，藉无茵席食不盐酪，藉无茵席。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰。德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰:“兄有子，兄有子，先人得祀，吾何娶为先人得祀，吾何娶为?”?”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪

7、,德秀自乳之德秀自乳之，数日湩流，能食乃止数日湩流，能食乃止。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。吏白有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。吏白:“:“彼诡计，且亡去，无乃为累乎彼诡计，且亡去，无乃为累乎?”?”德秀曰德秀曰:“:“许之许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人。矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及馀人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。明日，盗尸虎还，举县嗟叹。所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。岁饥，日或不爨，陶然弹琴以自娱。天宝十三载卒，家惟枕岁饥，日或不爨，陶然弹琴以自娱。天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰:“:“子哭

8、过哀，礼欤子哭过哀，礼欤?”?”结曰结曰:“:“若知礼之过，而不知情之至。若知礼之过，而不知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以大夫生六十年未尝求足，未尝有十亩之地、十岁之僮，未尝完布帛而衣、具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。”(选自新唐书选自新唐书列传，有删节列传，有删节)【注】擢第【注】擢第:科举考试得中。湩科举考试得中。湩(dng):(dng):乳汁，这里指汤汁。爨乳汁，这里指汤汁。爨(cun):(cun):烧火做饭。烧火做饭。_尊老爱幼尊老爱幼（主要从人物的动作得知）（主要从人物的动作

9、得知）诚信务实诚信务实（主要从人物的语言得知）（主要从人物的语言得知）廉洁爱民廉洁爱民（主要从周边人对他的态度得知）（主要从周边人对他的态度得知）_典 例 剖 析 二典 例 剖 析 二(2018山东潍坊)阅读下面的文言文，完成17题。颜渊论御马颜渊论御马 颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：颜渊曰：“善善则善矣，其马将俟矣。则善矣，其马将俟矣。”定公不悦，以告左右曰：定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣

10、。定公躐席而起，曰：俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席而起，曰：“趣驾召颜渊。趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：乡寡人曰：善哉，东野毕之御也！善哉，东野毕之御也！吾子曰：吾子曰：善则善矣，然则马将佚善则善矣，然则马将佚矣。矣。不识吾子何以知之。不识吾子何以知之。”颜渊曰：颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致远

11、，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。骤，朝礼毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：定公曰：“善，可少进乎？善，可少进乎？”颜渊曰：颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：不危者，未之有也。诗曰：执辔如组，两骖如舞。执辔如组，两骖如舞。善御之谓也。善御之谓也。”定公曰：定公曰：“寡人之过矣。寡人之过矣。”（选自韩诗外传，有删节）（选自韩诗外传，有删节）【注】佚：通【注】佚：通“逸逸”，逃跑。厩人：马棚的差役。躐：超越。趣：同，逃跑。厩人：马棚的差役。躐：超越。趣：同“促促”。朝

12、礼：指调服车马的法度。组：编织。朝礼：指调服车马的法度。组：编织。（二）方法点拨（二）方法点拨从文中主要事件入手。从文中主要事件入手。从文首引语入手。从文首引语入手。从文中重要语句入手。从文中重要语句入手。从文末议论入手。从文末议论入手。概括主旨道理典例剖析二典例剖析二(2018山东潍坊)阅读下面的文言文，完成17题。颜渊论御马颜渊论御马 颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：颜渊曰：“善善则善矣，其马将俟矣。则善矣，其马将俟矣。”定公不悦，以告左右曰：定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人

13、。君子亦谱人乎？闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席而起，曰：俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席而起，曰：“趣驾召颜渊。趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：乡寡人曰：善哉，东野毕之御也！善哉，东野毕之御也！吾子曰：吾子曰：善则善矣，然则马将佚善则善矣，然则马将佚矣。矣。不识吾子何以知之。不识吾子何以知之。”颜渊曰：颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步民，造父不极其马。是以

14、舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。骤，朝礼毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：定公曰：“善，可少进乎？善，可少进乎？”颜渊曰：颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：不危者，未之有也。诗曰：执辔如组，两骖如舞。执辔如组，两骖如舞。善御之谓也。善御之谓也。”定公曰：定公曰：“寡人之过矣。寡人之过矣。”（选自韩诗外传，有删节）（选自韩诗外传，有删节）【注】佚：通【注】佚：通“逸逸”，逃跑。厩

15、人：马棚的差役。躐：超越。趣：同，逃跑。厩人：马棚的差役。躐：超越。趣：同“促促”。朝礼：指调服车马的法度。组：编织。朝礼：指调服车马的法度。组：编织。答案：为政者要体恤民情，使百姓安居乐业（不能把老百姓逼得走投无路）。答案：为政者要体恤民情，使百姓安居乐业（不能把老百姓逼得走投无路）。_抓文中的关键语句和中心句抓文中的关键语句和中心句 叁肆巩固训练一：（2017山东潍坊）阅读下面的文言文，完成下列问题。霍丘知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有稉，霍丘知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于

16、县门。君呼之入，曰：豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。君呼之入，曰：“父老良苦，曷为来哉？父老良苦，曷为来哉？”顿首曰：顿首曰：“边界之乡，边界之乡，尤扰益偷。自耶之至，吾民无事，得耕种吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。尤扰益偷。自耶之至，吾民无事，得耕种吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。”君曰：君曰：“天降吾民丰年，乐与父老食之；且彼家畜，胡以来？天降吾民丰年，乐与父老食之；且彼家畜，胡以来？”则又顿首曰：则又顿首曰：“往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，率用供吏，余者盗又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物率用供吏，余者盗

17、又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。也。”君笑而受之，劳以酒食。皆欢舞而去，曰：君笑而受之，劳以酒食。皆欢舞而去，曰：“本以奉耶，反为耶费焉。本以奉耶，反为耶费焉。”士民相与谋曰：士民相与谋曰：“吾耶无所取于民，而禄不足以自给，其谓百姓何？请分乡为四，各以月入米若薪。吾耶无所取于民，而禄不足以自给，其谓百姓何？请分乡为四，各以月入米若薪。”众曰：众曰：“善。善。”则请于君，君笑曰：则请于君，君笑曰：“百姓所以厚我，以我不妄取也，我资米若薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我百姓所以厚我，以我不妄取也，我资米若薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我之妄取无穷期也。之妄取

18、无穷期也。”不可。亳州之民，有诉于府者曰：不可。亳州之民，有诉于府者曰：“亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。霍丘左耶亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。霍丘左耶不容盗，以祸亳，愿左耶兼治之。不容盗，以祸亳，愿左耶兼治之。（选自张惠言茗柯文三编，有删改）（选自张惠言茗柯文三编，有删改）【注】霍丘：县名。后面的阳湖、亳州均为地名。耶：通【注】霍丘：县名。后面的阳湖、亳州均为地名。耶：通“爷爷”。尔：如此，这样。尔：如此，这样。巩固训练二：（2016山东潍坊）阅读下面的文言文，完成17题。齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善

19、为盗。始吾为盗也，一吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未凡，以赃获罪，没其先居之财。道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未凡，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，

20、为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？之而获罪，孰怨哉？”向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“

21、国氏之盗，公道也，故亡殃；国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。若之盗，私心也，故得罪。”（选自列子（选自列子天瑞第一，有删节天瑞第一，有删节）巩固训练一：（2017山东潍坊）阅读下面的文言文，完成下列问题。霍丘知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有稉，霍丘知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。君呼之入，曰：豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。君呼之入，曰：“父老良苦，曷为来哉？父老良苦，曷为来哉？”顿首曰：顿首曰：“边界之乡，边界之乡，尤扰益偷。自耶之至，吾民无事，得耕种吾田。

22、吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。尤扰益偷。自耶之至，吾民无事，得耕种吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。”君曰：君曰：“天降吾民丰年，乐与父老食之；且彼家畜，胡以来？天降吾民丰年，乐与父老食之；且彼家畜，胡以来？”则又顿首曰：则又顿首曰：“往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，率用供吏，余者盗又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物率用供吏，余者盗又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。也。”君笑而受之，劳以酒食。皆欢舞而去，曰：君笑而受之，劳以酒食。皆欢舞而去，曰：“本以奉耶，反为耶费焉。本以奉耶

23、，反为耶费焉。”士民相与谋曰：士民相与谋曰：“吾耶无所取于民，而禄不足以自给，其谓百姓何？请分乡为四，各以月入米若薪。吾耶无所取于民，而禄不足以自给，其谓百姓何？请分乡为四，各以月入米若薪。”众曰：众曰：“善。善。”则请于君，君笑曰：则请于君，君笑曰：“百姓所以厚我，以我不妄取也，我资米若薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我百姓所以厚我，以我不妄取也，我资米若薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我之妄取无穷期也。之妄取无穷期也。”不可。亳州之民，有诉于府者曰：不可。亳州之民，有诉于府者曰：“亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。霍丘左耶亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。霍丘左耶不容盗，以祸亳，愿左耶兼治之。不容盗，

24、以祸亳，愿左耶兼治之。（选自张惠言茗柯文三编，有删改）（选自张惠言茗柯文三编，有删改）【注】霍丘：县名。后面的阳湖、亳州均为地名。耶：通【注】霍丘：县名。后面的阳湖、亳州均为地名。耶：通“爷爷”。尔：如此，这样。尔：如此，这样。_治县有方治县有方_平易近人平易近人关心百姓关心百姓清正廉洁清正廉洁巩固训练二：（2016山东潍坊）阅读下面的文言文，完成17题。齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。年而给，二年而足，三年大穰。

25、自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未凡，以赃获罪，没其先居之财。道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未凡，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍

26、。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？之而获罪，孰怨哉？”向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。若之盗，私心也，故得罪。”（选自列子（选自列子天瑞第一，有删节天瑞第一，有删节）答案：国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，（答案：国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，（1 1分）分）是遵循公正之道的行为。（是遵循公正之道的行为。（1 1分）分）_从国氏回答向氏的关键语句得知从国氏回答向氏的关键语句得知