2019年度高考历史一轮复习 第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课后限时集训 岳麓版.doc
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1、【 精品教育资源文库 】 课后限时集训 (二十五 ) 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 (时间: 45 分钟 分值: 85 分 ) 一、选择题 (本大题共 12 小题,每小题 4 分,共 48 分 ) 1 (2017 淄博高三诊断 )唐代的皇帝追认老子为其始祖。 741 年,唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试老子、庄子、文子、列子,考试形式和明经科相同,合格及第者称道学举士。道举的设立旨在 ( ) A动摇儒家思想的正统地位 B配合政权统治的需要 C冲击世家大族的政权垄断 D推动文化的多元发展 B 道举考试客观上有利于道家思想的 传播 , 会影响到儒家思想 , 但这不是目的 ,
2、故 A 项错误;根据材料中“唐代的皇帝追认老子为其始祖”说明为了证明唐朝统治的合理性 , 而推崇道学 , 故 B 项正确;冲击世家大族的政权垄断是科举制度的作用 , 与考察科目的变动无关 ,故 C 项错误;道举客观上有利于推动道学的传播 , 有益于文化的多元发展 , 但这不是目的 ,故 D 项错误。 2 (2017 张家口高三模拟 )河南程氏遗书卷二载:“ (二程 )昔受学于周茂叔 (周敦颐 ),每令寻颜子、仲尼乐处,所乐何事。”理学家重视“孔颜之乐”意在 ( ) A追求以仁为核心的主体自由 B发扬“格物致知 ”的治学精神 C弘扬理学的基本宗旨和精神 D重新构建儒家信仰的理论体系 A 理学家重
3、视“孔颜之乐”的目的在于追求一种精神上以仁为核心的自由与享受 , 故 A项正确;“孔颜之乐”是一种精神追求而不是治学精神 , 故 B 项错误;“孔颜之乐”是对儒家思想精神的弘扬 , 而不是理学 , 故 C 项错误; D 项表述过于宽泛 , 排除。 3从儒学自身发展来看,理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动,它所强调的义理之学,是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”指 ( ) A强化三纲五常教化作用 B从神学政治转向伦理道德 C注重强化谶纬神学 思想 D束缚人的思想和压制人性 B “汉唐儒学”也有强调三纲五常的内容 , 故 A 项错误;宋代以前儒学服务君权神授 , 宋【 精品教育资源文库 】
4、明理学则将伦理说成世界的本原 , 儒学成为人生哲学 , 把儒学的伦理道德根植于人的内心之中 , 从而达到维护封建专制的目的 , 故 B 项正确;“谶纬神学”主要体现在西汉以后 , 所维护的是“君权神授” , 故 C 项错误;儒学自从成为中国的主流思想后 , 就有束缚人的思想和压制人性的作用 , 故 D 项错误。 4孔子主张“知 (智 )者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,朱熹主张“居敬察醒”。二者的共同之处是 ( ) A强调法治 B强调德性修养 C重视教育 D人性本善 B 强调法治属于法家思想而不是儒家思想 , 故 A 项错误;孔子主张“仁者不忧” , 朱熹主张“居敬察醒” , 两者共同强调德性修养
5、 , 锤炼品德 , 故 B 项正确;题目中两人均没有提到教育 , 故 C 项错误;题目中并没有提到人性 , 故 D 项错误。 5某思想家认为:“知是心之本体,心自然会知?不假外求。若良知之发,更无私意障碍,即所谓充其恻隐之心,而仁不可胜用矣”。材料中的思想家强调 ( ) A良知是存在于人心中的天理 B知行合一是获取天理的关键 C“格物致知”才能求得天理 D顺应了当时商品经济的发展 A 材料中“致良知以求仁”体现了心学的主张 , 表明该思想家是心学代表人物 , 故 A 项正确;材料未提及获得天理的关键 , 故 B 项错误;格物致知是程朱理学的主张 , 故 C 项错误;顺应商品经济的发展不是其主张
6、而是其结果 , 故 D 项错误。 6黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同,认为宇宙之上构成包含无数之因果关系,而人之能为善,与自然法规 (他们称为天理 )相符。”与汉代儒学相比较,宋代理学对儒学的发展主要在于 ( ) A以天人合一的观点宣扬儒家伦理 B从哲学角度开辟儒学发展新路径 C借鉴因果报应宣扬封建等级观念 D通过格物致知方法探索自然规律 B 天人合一的思想在汉代儒学已经产生 , 故 A 项错误;宋代摆脱了一味关注现实和粗糙的天命观 , 将儒学上升到“理”的高度 , 故 B 项正确;宋明理学是以“天理”的观念来维护等级秩序 , 故 C 项错误;儒学主要目的不是探索自然规律 ,
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