大学课件:《经济学说史》讲义04 (2).ppt
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1、l概述l魁奈的经济学说l杜尔哥的经济学说重农学派名称的由来。重农主义(physiocracy)一词的原文是由希腊文“自然”和“统治”两词构成。本身具有“自然规律”之意。重农学派在鼎盛时期以“经济学家”自称。其成员之一杜邦德奈穆尔(17391817)于1767年编辑出版了一本题名为菲西奥克拉特,或最有利于人类的管理的自然体系的魁奈著作选集。到了1799年,他在他的商业地理字典序论中,又用“菲西奥克拉特”(“physiocrats”)作为这一学派人物的称谓,为“自然秩序的科学”。杜邦德奈穆尔的原意是只把这个名称专指魁奈和其公认的徒党。但当时,“经济学家”一词已逐渐成为一个一般的属名。因此,“菲西奥
2、克拉特”便代替了原来的“经济学家”成为这一学派的名称,沿用至今,而且还较广泛地包括了魁奈和其嫡系徒党之外的其他抱有同样思想的人物。斯密在1776年发表的国民财富的性质和原因的研究中,依据他们“把土地生产物看作各国收入及财富的唯一来源或主要来源”的学说,把他们称为“农业体系”(Agricultural System)。汉语则意译为“重农学派”。由于重农学派最早系统地研究了资本主义生产方式,马克思把他们称为资产阶级政治经济学的真正鼻祖。划分时期。出现于18世纪5070年代,这时正是法国资产阶级革命的准备时期。重农学派以F.魁奈和A.-R.-J.杜尔哥为主要代表。魁奈的去世(1774)和杜尔哥免职(
3、1776)后对他所推动的改革的反动,标志着这个学派的迅速崩溃。此时,斯密则出版了国富论。在这二十多年里,他们引导着世界经济思想。重农学派出现于18世纪5070年代,此时正是法国大革命的准备时期。18世纪中叶法国的工商业已一定发展,农村某些地方甚至已经出现了资本主义农业,但封建生产关系仍占据统治地位;经济政策上重商主义仍支配着法国的经济政策;这一时期,法国社会政治经济矛盾不断激化。由于推行了损害农业的重商主义政策,以及约翰罗的通过银行信用创造财富的政策,加上法国对外战争的接连失败,导致造成农业衰落,经济混乱、国家贫困、民不聊生。在这种情况下,重商主义不仅不能挽救法国封建制度的危机,反而使危机进一
4、步加深。从而出现了与重商主义完全对立的重农学派。重农学派形成的历史前提:第一,18世纪的法国,正处于封建社会向资本主义社会过渡的时期,资本主义的发展为重农学派理论的产生奠定了客观基础;第二,法国涌现出了一批启蒙思想家。比如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗等。他们的思想和方法对重农学派有重要影响;法国重农主义思想传统。法国是一个农业自然条件优越的大陆国家,长期以来农业占有重要地位。代表人物:重农学派有广义和狭义之分。广义的重农学派是指所有反对重商主义和主张自由放任的经济学家,狭义的重农学派只是指法国18世纪中叶以魁奈为核心的经济学家集团。魁奈是这个集团的创始人或奠基人。这个学派的主要代表人物有:维
5、克托里凯蒂米拉波(Mirabeau,1715-1789)、杜邦德奈穆(Dupont de Nemours,17391817)、麦尔西埃 德 拉 里维埃尔(Mercier de la Riviere,17201793)和杜尔哥(Turgot,Anne-Robert-Jacques,1727-1781)等。法国大革命是1789年-1794年在法国发生的一场革命。在这次革命中,代表资产阶级的民主党人和共和党人一起推翻了君主专制政体。在路易十五当政时期(1710年-1774年),由于人民极度不满国王的统治,不断遭到各种抨击。这形成了思想启蒙运动,涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗等一大批先进人物,
6、天赋人权、君主立宪、三权分立等思想应运而生,并且日益深入人心(在革命前,法国的居民被分成3个等级:天主教高级教士、封建贵族、资产阶级和农民)。路易十六在1774年登上王座时,代表法国3个等级三级会议已经有160年没有召开。1789年5月5日,由于财政问题,路易十六在凡尔赛宫召开三级会议,国王希望在会议中讨论增税、限制新闻出版和民事刑法问题,并且下令不许讨论其他议题。而第三等级代表不同意增税,并且宣布增税非法。6月17日第三等级代表宣布成立国民议会,国王无权否决国民议会的决议。于是路易十六关闭了国民议会,宣布它是非法的,其一切决议无效,命令三个等级的代表分别开会。7月9日国民议会宣布改称制宪议会
7、,要求制定宪法,限制王权。路易十六意识到这危及了自己的统治,调集军队企图解散议会。7月12日,巴黎市民举行声势浩大的示威游行支持制宪议会。次日,巴黎教堂响起钟声,市民与来自德国和瑞士的国王雇佣军展开战斗,在当天夜里就控制了巴黎的大部分地区。7月14日群众攻克了象征封建统治的巴斯第监狱,释放政治犯,取得初步胜利。这一天后来成为了法国国庆日。1、崇尚自然秩序的理念重农学派把自然秩序的概念引入到了经济学思想中。认为,人类和自然界一样,都存在着不以人的意志为转移的客观规律,即“自然秩序”。自然秩序是重农学派的哲学基础。与其相对应的是人为秩序,表现为不同国家的各种政治经济制度和法令规章。他们认为,如果人
8、们认识到自然秩序并按其准则来制定人为秩序,这个社会便处于健康状态;反之,如果人为秩序违反自然秩序,社会便处于疾病状态。重农学派代表人物魁奈认为,人们制定的各种规则应与自然规律一致。有一次法国皇太子向魁奈抱怨做国王的艰难(当然他自己还不一定能够活到继承王位)。魁奈说:“我不认为当国王是如此艰难。”皇太子问:“你如果当国王你会怎么做?”魁奈答道:“不需要做任何事情。”当被问及谁将统治这个国家时,魁奈神秘地回答道:“规律”。他的意思也就是自然规律。并且认为,在自然秩序下,人们享有一些基本的自然权利,人身自由和私有财产是自然秩序所规定的基本的自然权利,是天赋人权。为了达到对这种基本自然权利的享有,政府
9、对于人民的经济活动不应该加以任何干涉和限制。因此,自由放任是实现给与人类以最大幸福的自然秩序的主要条件。他们把自然秩序看作是上帝为了人类幸福而安排的秩序,认为只有强而有力的开明君主才可以充当社会良医。当社会处于健康状态时,“开明君主”把自然秩序的概念灌输给人们;当社会处于病态时,他进行医治,使社会回到自然秩序上来。他们认为当时的法国社会就由于人为的社会秩序违反了自然的社会秩序而处于疾病状态,而他们的任务就是为医治这种疾病提出处方。重农是法国古典经济学的传统。布阿吉尔贝尔自称为农业的辩护人,并认为一个国家富强的基础是农村的居民,农业是一切财富的源泉。重农主义者继承了这一传统,并将其理论化、系统化
10、。他们以重农反对重商,强烈批判以牺牲农业发展工业商业的柯尔贝尔主义。认为社会财富就是从土地上生产出来的农产品,而社会财富的真正源泉则是农业。货币并不是国民的真正财富,因为它既不能供消费,也不能再生产财富,货币的职能只是作为流通手段。重农学派根据自己对社会财富的理解,认为工业不是社会财富的源泉。工业不过是农业原料的加工部门,加工工业不过是农业的附属物,它不生产新的物质,而只是经过加工使农产品具有新的使用价值形态,这种新的形态,不能算是新创造的财富。重农学派否认对外贸易是社会财富的源泉。重农学派的结论是:只有农业部门才能真正增加社会财富,土地是财富的唯一源泉。财富的增加可以保证人口的增长;而人口和
11、财富的增长又使农业兴旺,商业扩大,工业繁荣,从而促财富不断地得到增殖。所以一个国家的繁荣取决于农业部门。以魁奈为首的法国经济学家,在总结历史教训的同时,充分吸收前人思想,最终形成了完整的重农主义理论体系。纯产品”学说是魁奈理论体系和经济纲领的核心和基石。“在重农学派的前辈老作家中,已经可以零星地看到近似重农学派的思想、例如法国的布阿吉尔贝尔那里就可以看到,但是这些思想只有在重农学派那里,才成为标志着科学新阶段的体系。”马克思 1 1、生平。、生平。弗朗斯瓦魁奈(F.Francois Quesnay,1694-1774),法国古典政治经济学的奠基人之一,重农学派的创始人。出生于巴黎郊区的一个律师
12、家庭(也有人说出生于一个有才能的地主家庭),因兄弟较多未能受良好教育,但好自学。1710年,他在巴黎开始学医,1718年成为外科医生,1744年得医学博士学位,任巴黎大学医科助理,后常任医师,几年间发表了若干有关医学和生理学的著作。1752年,因治愈皇太子的痘疮而成为国王路易十五的侍医,并因医疗成就而被赐为贵族。期间结识了许多当时著名的哲学家和经济学家,并把研究转到哲学,特别是经济学上来,还为百科全书撰稿。魁奈大约在60岁时,即1753年到1756年之间,才开始关心经济问题,特别是农业和赋税的问题。当时在路易15推行重商主义政策下,为了工业利益对农产品价格压得很低,使农民大量破产。社会上一般舆
13、论也都开始关心经济问题,尤其是当时最迫切的谷物价格和赋税问题。伏尔泰曾俏皮地说:全国总算谈厌了诗文、喜剧、悲剧、小说、道德观念、神学等问题,到头来讨论面包问题了。魁奈对中国文化有极大兴趣,提倡中国哲学,推崇论语。在魁奈的眼里,中国“强大的帝国,胜过欧洲最文明的国家”,孔子的论语“胜过希腊七圣之语”。他大声疾呼,希望欧洲的孔子出现。由于他对中国文化的熟悉和推崇,被誉为“欧洲的孔子”。米拉波在魁奈去世时发表的演说词:“孔子的整个教义,在于恢复人受之于天,而为无知和私欲所掩蔽的本性的光辉和美丽。因此他劝国人存敬奉戒惧之心,爱邻如己,克己复礼,以理制欲。非理勿为,非理勿念,非理勿言。对这种宗教道德的伟
14、大教言,似乎不可能再有所增补;但最主要的部分还未做到,即行之于大地;这就是我们老师的工作,他以特别聪睿的耳朵,亲从我们共同的大自然母亲的口中,听到了纯产品的秘理。”1756年和1757年写了租地农场主论和谷物论两篇文章,并且发表在百科全书上。文章涉及法国当时农业凋敝的原因、赋税和禁止谷物出口等政策的危害等具体问题,但后来成为重农学派若干主要的基本理论也已在此见其端倪。在谷物论中,他提出了“纯产品”的概念及其他大部分经济观点魁奈同时还写有人口论(1757)和赋税论(1757),前者企图论证财富由农业生产和财富的增长先于人口的增长的观点,后者主张实行单一地租税制,并较为集中地论述了“纯产品”学说。
15、这两篇文章,由于百科全书在1757年为政府查禁,未得及时发表,直到1908年才被发现而正式问世。1758年,魁奈完成了著名的经济表第一版,后又历经8年时间对其作了多次说明和修改。据已发现的材料看,魁奈亲手绘制的经济表至少有12 个版本。根据各种版本绘制的时间先后和形式的繁简程度,经济表可分为“原表”、略表和图式。经济表前三个版本都属于原表(于洪波,2006)。恩格斯称为经济学说中的“司芬克斯之谜”。此外,魁奈还写有农业哲学(1763)、自然权利(1765)、农业国经济统治的一般准则(附准则的解释)(1758)、中国的专制制度(1767)、孔子简史。魁奈在对财富的分析中,初步探讨了商品的价值、使
16、用价值、交换价值及价格等。魁奈把能够满足人们需要的使用价值看作是“真正的财富”、“真实的财富”,即把财富归结为使用价值。并且认为,财富是能满足人们需要而又具有出卖价值的物质产品,但财富又不是在流通中由贱买贵卖增加的。魁奈明确指出商品的价格同它的使用价值经常是无关的。认为使用价值经常是一成不变的,价格则是不断变化的,取决于不以人们意志为转移的各种不固定的因素。魁奈明确把货币看作是财富的一部分或一种形态。即魁奈并不反对货币是财富,但反对把货币看作是唯一的财富。认为决定国家财富的多少的,并不是货币财富的多少。从而有力地驳斥了重商主义的财富观。纯产品学说是魁奈经济理论体系和经济纲领的核心和基石。魁奈纯
17、产品学说及其整个理论体系的出发点是交换的等价性原则。魁奈认为,在自然秩序下,也就是在充分的自由竞争条件下,交换是按等价交换进行的。他们所谓的等价交换实际上是指生产费用相同的产品相交换,因而等价的基础就是商品的生产费用。魁奈认为,财富是能满足人们需要而又具有出卖价值的物质产品,但财富又不是在流通中由贱买贵卖增加的。因为在完全自由竞争的条件下,只有彼此价值相等的东西才能相互交换。魁奈转而从生产领域寻找价值的源泉。根据魁奈的观点,农业为社会财富的唯一源泉。魁奈认为,在生产中,只有农业生产才会使物质本身增加,即使用价值的增加,而在其他经济部门,只不过把已经存在的各种物质因素结合起来,即把各种使用价值结
18、合成一种新的使用价值,但并没有使物质本身增加,并没有创造财富。魁奈认为物质本身的增加,就是在农业中生产出来的产品,除了补偿生产过程中耗费的生产资料即种子、工人的生活资料和农业资本家的生活资料外,还有剩余的产品,所以农业能够引起财富的增加。魁奈称这种剩余产品为“纯产品”,它构成国家的收入和获得或购买地产的土地所有者的收入。认为,农业之所以能提供纯产品,完全是土地或自然力发生作用的结果,是自然的赐予。魁奈以纯产品学说为基础,对社会阶级进行了划分。在这之前,布阿吉尔贝尔曾说法国存在两百种以上的行业,坎蒂隆在事实上把一国居民分为租地农场主、城市手工者和土地所有者三个部分。魁奈把整个社会成员划分成三个阶
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