古诗词诵读《李凭箜篌引》ppt课件33张-(部)统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx
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1、学习目标1.1.语言建构与运用语言建构与运用:通读诗歌,把握诗歌的韵脚与节奏,通读诗歌,把握诗歌的韵脚与节奏,理解诗意理解诗意。2.2.思维发展与提升思维发展与提升:深入鉴赏深入鉴赏诗歌中的意象诗歌中的意象。通过分析意。通过分析意象鉴赏诗歌的象鉴赏诗歌的浪漫主义色彩浪漫主义色彩。3.3.审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造:朗诵诗歌,品味作品的朗诵诗歌,品味作品的意境美意境美;感受感受诗歌创造的诗歌创造的想象瑰丽的审美境界想象瑰丽的审美境界,提高审美感受能力提高审美感受能力。4.4.文化传承与理解文化传承与理解:品味欣赏,体悟寓于诗歌中的李贺品味欣赏,体悟寓于诗歌中的李贺“鬼之气韵鬼之气韵”的体现。的
2、体现。作者简介作者简介李贺(790816),字长吉,是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷(今河南宜阳),是唐宗室郑王后裔,到李贺时家道已经彻底没落了,父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名,可惜仕途坎坷,怀才不遇,因避父讳(晋、进同音)终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎,不久辞官归故里,最后因抑郁而死,年仅27岁。作者简介李贺的身世,造就了李贺凄艳诡谲的诗风,故被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人,有“太白仙才,长吉鬼才”之说。其作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想像,运用传说,熔铸词彩,创造出一种新奇瑰丽的境界,形成了自己独特
3、的风格,被称为“长吉体”。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物,李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名,留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。著有昌谷集。文化常识称号诗人代表作诗仙诗圣诗魔、诗王诗神诗狂诗佛诗鬼诗豪诗杰诗囚诗奴李白将进酒梦游天姥吟留别杜甫望岳蜀相春夜喜雨杜甫长恨歌琵琶行卖炭翁苏轼念奴娇赤壁怀古赤壁赋贺知章咏柳回乡偶书二首王维使至塞上九月九日忆山东兄弟李贺雁门太守行李凭箜篌引刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠秋词王勃滕王阁序孟郊游子吟登科后贾岛寻隐者不遇题李凝幽居写作背景本首诗歌是作者当本首诗歌是作者当时聆听了一位时聆听了一位著名的著名的宫廷
4、乐师宫廷乐师李凭李凭弹奏箜弹奏箜篌,而写下的一首惊篌,而写下的一首惊天地、泣鬼神的著名天地、泣鬼神的著名诗篇。诗篇。文题理解李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。箜篌:又名“坎侯”、“空侯”,是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长,二十三弦,弹时如琵琶竖抱在怀,用两手齐奏。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。诵读诗歌听名家诵读,整体感知;划出节奏,找出韵脚,读准字音。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。理解诗意译文:在深秋的夜晚,弹奏
5、起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。吴地所产的丝下垂、堆积的样子。“颓”有下沉的意思,形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的情态,流云仿佛在俯首谛听,突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情。弹奏诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。深秋九月蜀地所产的桐木江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。理解诗意译文:江娥把泪珠洒满斑竹,九天
6、素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。传说舜南巡,死于苍梧山(在今湖南宁远),二妃娥皇、女英得到消息,挥泪于竹,竹尽生斑。江娥,指娥皇、女英。即国中,指在国都长安城里。素女,传说中与黄帝同时期的神女,善于弹瑟歌唱。思考探究诗人是如何安排李凭出场的?这样表达有何妙处?先写先写琴琴,写,写声声,后写,后写人人。时间和地点一前一后,穿插其中。时间和地点一前一后,穿插其中。理解诗歌吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。二、三两句写乐声,二、三两句写乐声,。诗人故意避开无形无。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),色、难以捉摸的主体(箜篌声)
7、,从客体(从客体(“空山凝云空山凝云”之类)之类)落笔,落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。优美悦耳的弦歌声优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。下。“空山空山”句句移情于物移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想,把云写成具有人的听觉功能和思想感情感情。它和下面的。它和下面的“江娥江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙箜篌声
8、神奇美妙,具有,具有“惊天地,泣鬼神惊天地,泣鬼神”的魅力。的魅力。第四句第四句“李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌”,用用“赋赋”笔点出演奏者的名姓,笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。并且交代了演奏的地点。思考探究诗歌前四句有何特点?有什么作用?章法奇异章法奇异:前四句,诗人故意避开了叙事性的交代和直说,前四句,诗人故意避开了叙事性的交代和直说,突破按顺序突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,另作精心安排,先写琴,写先写琴,写声,然后写人声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了这样,突出了乐声,
9、有着先声夺人的艺术力量。清楚地交代了:乐声,有着先声夺人的艺术力量。清楚地交代了:演奏者演奏者-李凭李凭乐器乐器-箜篌箜篌时间时间-高秋高秋地点地点-国都长安国都长安昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。理解诗意译文:乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。昆山:也叫“玉山”或者“群玉之山”。指滴露。凤凰:在传说中是一种高贵的神鸟,韩诗外传云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅,低音区深沉哀郁,演奏时余音袅袅,给人“如怨如慕,如泣如诉”之感。指花盛开。以声类声以声类声“玉碎,状其声之玉碎,状其声之清脆清脆;凤叫,状其声之;凤叫,状其声之和缓和缓。”“蓉泣,
10、状其声之蓉泣,状其声之惨淡惨淡;兰笑,状其声之;兰笑,状其声之冶丽冶丽。”王琦王琦李贺诗歌集注李贺诗歌集注昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。理解诗意以形类声以形类声昆山玉碎:唤起昆山玉碎:唤起山崩地裂山崩地裂的形象感,的形象感,形容形容乐声乍起乐声乍起的壮观。的壮观。凤凰叫:唤起凤凰叫:唤起孤独哀鸣孤独哀鸣的形象感,的形象感,形容乐声的形容乐声的幽怨幽怨。芙蓉泣露:唤起芙蓉泣露:唤起露滴残荷露滴残荷的形象感,的形象感,形容乐声的形容乐声的凄凉凄凉。香兰笑:唤起兰花香兰笑:唤起兰花盛开宛如笑靥盛开宛如笑靥的形象感,的形象感,形容乐声的形容乐声的欢快愉悦欢快愉悦。夸张、比喻、拟人、通感知识补充:“通
11、感”又叫“移觉”,指在描述客观事物时,用形象的语言使感觉转移,将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通,互相转化,产生新奇的效果。常见有两种类型:形容通感(甜甜的笑声)和比喻通感(微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的)思考探究诗歌这两句在描写什么?描写音乐描写音乐正面写乐声,写出乐音的丰富。或激越或柔和,时悲切时欢快。成功地运用了通感的修辞手法。都“以声类声”“以形类声”,生动形象,富有艺术魅力。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。理解诗意译文:优美的乐声使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来,二十三根弦丝高弹轻拨,天神的心弦也被乐声吸引。指笼
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