11.2《 五代史伶官传序》ppt课件33张-(部)统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx
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1、单击此处添加标题解题解题背景资料背景资料 了解新五代史新五代史是我国的“二十五史”之一,原名五代史记,记载五代(907960),即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的五代史区别开来,就称为新五代史。五代史:五代史:即二十四史之一的新五代史,记载即二十四史之一的新五代史,记载907907年年至至960960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。伶:伶:封建时代称演戏的人为伶封建时代称演戏的人为伶 伶官:伶官:在宫廷中授有官职的伶人,叫做伶官。在宫廷中授有官职的伶人,叫做伶官。序:为一
2、种文体,相当于今天某些文章的序:为一种文体,相当于今天某些文章的“前言前言”或者或者编者的编者的“按语按语”,它的内容或是提纲挈领地,它的内容或是提纲挈领地评价评价该书内容,该书内容,或者叙述著书作文的或者叙述著书作文的缘由缘由,以便有助于读者理解下面有关,以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。书或文的内容。本文是新五代史本文是新五代史伶官传开头的短序。伶官传开头的短序。伶官传伶官传是一篇合传,写后唐庄宗是一篇合传,写后唐庄宗好俳优,宠幸伶人,伶人因而用事,败政好俳优,宠幸伶人,伶人因而用事,败政乱国,终至于国灭身亡。所写四个伶人敬乱国,终至于国灭身亡。所写四个伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从
3、谦,唯敬新磨新磨、景进、史彦琼、郭从谦,唯敬新磨善于讽谏,颇有楚国优孟之风、无恶评,善于讽谏,颇有楚国优孟之风、无恶评,其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。伶官传伶官传 伶人一词,最早可以追溯到黄帝时期。史载,黄帝时伶伶人一词,最早可以追溯到黄帝时期。史载,黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官,后来也将以演戏为生的艺人包括伦造音乐后称乐官为伶官,后来也将以演戏为生的艺人包括进来,将他们统称为伶人。伶人的社会地位卑下,我国自古进来,将他们统称为伶人。伶人的社会地位卑下,我国自古就有就有“乐户乐户”制度,也就是说伶人都必须列入专门的户籍,制度,也就是说伶人都必须列入专门的
4、户籍,且他们的后代世世代代不得为良。清朝的时候,还有专门的且他们的后代世世代代不得为良。清朝的时候,还有专门的规定禁止伶人参加科举。规定禁止伶人参加科举。了解了解“伶人伶人”李存勖出身于西突厥沙陀部,本姓朱邪,世李存勖出身于西突厥沙陀部,本姓朱邪,世为沙陀酋长。祖父朱邪赤心因镇压兵变有功,被为沙陀酋长。祖父朱邪赤心因镇压兵变有功,被唐朝皇帝赐为李姓,编入宗室谱籍。父亲李克用,唐朝皇帝赐为李姓,编入宗室谱籍。父亲李克用,官至河东节度使,封晋王,驻节太原,建立河东官至河东节度使,封晋王,驻节太原,建立河东割据势力。十一岁的时候,随父面见唐昭宗,唐割据势力。十一岁的时候,随父面见唐昭宗,唐昭宗看他面
5、相奇特,抚着他的背说:昭宗看他面相奇特,抚着他的背说:“儿将来之儿将来之国栋也,勿忘忠孝于予家。国栋也,勿忘忠孝于予家。”并且赏赐深厚,又并且赏赐深厚,又因为昭宗一句因为昭宗一句“此子可亚其父此子可亚其父”而得名而得名“亚子亚子”。了解李存勖了解李存勖庄宗李存勖庄宗李存勖军事天才毛泽东:“生子当如李亚子。”李存勖自幼喜欢骑马射箭,少年即随父作战,11岁与父亲一同到长安报功;24岁袭晋王位,灭了试图造反的亲叔父李克宁;其父李克用去世前,曾留给他三支箭,李存勖供奉在家中,每次出征都要随身携带,激励自己。911年,李存勖击败朱温50万大军,向北攻破幽州,活捉刘守光;921年,击败契丹,使得契丹不敢南
6、顾;923年灭后梁,李存勖登机称帝,国号唐。;925年灭前蜀,疆域达到顶峰,“时梁晋吴蜀四分天下,后唐以一灭二,天下四分已得三分”,成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。庄宗李存勖庄宗李存勖军事天才 李存勖是真正的军事奇才,他擅长谋略,胆力过人。对后梁决定性的汴梁之战,他力排众议,发挥骑兵机动力强的优势,9天之内灭2城,长途奔袭六600余里兵临汴梁城下,一战灭亡后梁,成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。李存勖还身先士卒,冲锋陷阵,敢于冒险,常常以少胜多,比起“浑身是胆”的赵子龙亦不遑多让。庄宗李存勖庄宗李存勖政治白痴 灭梁称帝后,李存勖他却不思进取,开始享乐,尤其对伶人、宦官极度宠幸,对功
7、臣却十分蔑视。926年,李存勖听信宦官谗言,冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀,立下第一战功的郭崇韬;另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌,派人监视,险遭杀害,搞得众叛亲离,怨声四起,终于导致魏州兵变,李存勖死于乱兵之中。单击此处添加标题整体感知整体感知伶官传序伶官传序 欧阳修欧阳修 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。以失之者,可以知之矣。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背
8、晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及
9、见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?书而皆自于人欤?书曰:曰:“满招损,谦得益。满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!死国灭,为天下笑。夫祸患常
10、积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!第一段第一段 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,非人事哉!原庄宗得天下,与其所以失之者,可以知之矣。理:道理 人事:古今异义,古义与“天命”相对,指人的作为。原:推究译文:唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人的作为造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。第一段第一段 问题探究问题探究第一段有何作用?开篇直接提出中心论点“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”引发思考;总领式点出拿庄宗兴亡的历史进行说理,引起下文,为下文的叙事说理做铺垫。第二段第二段 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾
11、兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔无忘乃父之志!”矢:箭立:统治者确立即位遗恨:遗憾,古今意义乃:你,你的译文:世人传说晋王临死时,把三支箭赐给庄宗,并告诉他说译文:世人传说晋王临死时,把三支箭赐给庄宗,并告诉他说:“:“梁王朱梁王朱温是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我温是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭,你一定不要忘记为你去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭,你一定不要忘记为你父亲报仇的志向。父亲报仇的志向。第二段第二段 庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告
12、庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。从事:官名,泛指属官;少牢:古代祭品,一猪一羊。及:等到译文:庄宗受箭收藏在祖庙。这以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,译文:庄宗受箭收藏在祖庙。这以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用一猪一羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋用一猪一羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在前面开路里,使人背着在前面开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收藏(在祖庙里)。等打了胜仗回来,仍旧把箭收藏(在祖庙里)。与尔三矢 李克用临死时,交给李存勖三支箭,嘱咐他要完成三件大事:一是讨伐刘仁恭(刘守光),攻克幽州;二是征讨
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