9.《屈原列传》ppt课件54张-(部)统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx
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1、屈原列传屈原列传史记 司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家,又都怀才不遇,贾谊还作过吊屈原赋,所以就把他们当成“同列之人”合写一传。课文选的是屈原的传文部分。秦朝以前,古书中都不记载屈原的生平事迹。史记中的这篇传记,是记载屈原生平事迹最早,最完整的文献。教学目标v掌握文中重点文言实词、虚词、文言现象。掌握文中重点文言实词、虚词、文言现象。v了解屈原生平,体会他的理想追求和高尚了解屈原生平,体会他的理想追求和高尚人格,积累素材人格,积累素材v学习作者选取典型事例并用叙议结合的方学习作者选取典型事例并用叙议结合的方式凸现人物品格和精神的写法。式凸现人物品格和精神的写法。屈原是两千多年前中国的一位屈原
2、是两千多年前中国的一位伟大的诗人伟大的诗人,同时,同时是一位是一位思想家、政治家思想家、政治家。他生于楚国贵族家庭,知识。他生于楚国贵族家庭,知识渊博有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由渊博有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于于上官大夫上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机,主张改良内政,联合齐国以求威胁下的楚国的危机,主张改良内政,联合齐国以求自存。但是当权者自存。但是当权者靳尚靳尚和怀王宠姬和怀王宠姬郑袖郑袖受了秦国使者受了秦国使者张仪的贿赂,阻止怀王接受屈原的正确意见,和齐国张仪的贿赂,阻止怀王接受屈原的正确意见,
3、和齐国绝交了,怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏,囚死绝交了,怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏,囚死在秦国。楚怀王死后,顷襄王即位,他比他的父亲还在秦国。楚怀王死后,顷襄王即位,他比他的父亲还要糊涂,在要糊涂,在令尹子兰令尹子兰和和上官大夫上官大夫的挑拨和诋毁下,屈的挑拨和诋毁下,屈原被流放在外二十多年。六十二岁时,他看到楚国的原被流放在外二十多年。六十二岁时,他看到楚国的前途已经绝望,于公元前前途已经绝望,于公元前 278278年农历五月初五日,跳年农历五月初五日,跳进湖南省汨罗江自杀了。进湖南省汨罗江自杀了。简介屈原简介屈原靡靡不毕不毕见见 惨惨怛怛 濯淖濯淖 蝉蝉蜕蜕 皭皭然商然商於於渣渣
4、滓滓 滋滋垢垢既既绌绌罹难罹难 累累世世 怀怀瑾瑾握握瑜瑜餔餔其其糟糟而而啜啜其其醨醨生字读音生字读音d zhu nojio w guchl nn自主预习 m xintuzli b zo chu l jn y 屈原的诗作,是我们中华民族传统精神的写真。屈原的诗作,是我们中华民族传统精神的写真。他同他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神,他坚持自己的腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神,他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志,他出污泥而不染的高尚情操,理想而宁死不屈的坚定意志,他出污泥而不染的高尚情操,他眷恋祖国,与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想,形成了他眷恋祖国,与祖国同呼吸共命运的爱国主
5、义思想,形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以屈原的诗作打破了以诗经诗经为代表的四言诗的格调,吸收为代表的四言诗的格调,吸收民间形式,民间形式,创造了一种句法参差多变的新诗体创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞楚辞”,它它继承和发展了继承和发展了诗经诗经的比兴手法,的比兴手法,开创了浪漫主义的创作开创了浪漫主义的创作道路道路。后代一切有成就的文学家,都从屈原和他的作品中吸。后代一切有成就的文学家,都从屈原和他的作品中吸取了营养。取了营养。屈原的一生是一个悲剧,他的政治生活虽然失败了,屈原的一生是一个悲剧,
6、他的政治生活虽然失败了,但作为但作为伟大爱国主义者伟大爱国主义者和和伟大诗人伟大诗人却赢得了人民的同情和尊却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节,全中国各地划龙船敬。每年的农历五月初五日端午节,全中国各地划龙船,吃吃粽子,就是用来纪念屈原的。粽子,就是用来纪念屈原的。屈原的影响屈原的影响v朗读课文,大致了解课文内容和层次。朗读课文,大致了解课文内容和层次。v理清全文记叙的线索。理清全文记叙的线索。作者为屈原立传,以屈原活动的作者为屈原立传,以屈原活动的时间为序,以屈原一生遭遇的五个词时间为序,以屈原一生遭遇的五个词语:语:任任疏疏黜黜迁迁沉沉为线索,处处围绕屈原的为线索,处处围绕
7、屈原的“志志”来写来写暗线:暗线:楚国的命运(被骗楚国的命运(被骗被被袭袭客死客死灭亡)灭亡)文章内容层次文章内容层次 第一部分(第一部分(1 1)富有才能,受楚王信任。)富有才能,受楚王信任。第二部分(第二部分(2 2、3 3)遭谗被疏,幽思作)遭谗被疏,幽思作离骚离骚。第三部分(第三部分(4 49 9)被贬被黜,楚国渐衰败。)被贬被黜,楚国渐衰败。第四部分(第四部分(10-1110-11)屈原放逐,投江而死。)屈原放逐,投江而死。第五部分(第五部分(12-1312-13)屈原死后影响。)屈原死后影响。第一部分v屈原者,名平,楚屈原者,名平,楚之同姓也。之同姓也。为为楚怀楚怀王左徒。王左徒。
8、v博闻强博闻强志志,明明于治于治乱,乱,娴娴于辞令。于辞令。v入则与王图议国事,入则与王图议国事,以出号令;以出号令;v出则接遇宾客,应出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。对诸侯。王甚任之。v屈原,名平。是楚国王族的屈原,名平。是楚国王族的同姓,同姓,担任担任楚怀王的左徒。楚怀王的左徒。v他见闻广博,他见闻广博,记忆力记忆力强,强,通通晓晓国家治乱的道理,国家治乱的道理,熟悉熟悉外外交应对的言辞。交应对的言辞。v对内同楚王谋划商讨国家大对内同楚王谋划商讨国家大事,发号施令;事,发号施令;v对外接待宾客,应酬诸侯。对外接待宾客,应酬诸侯。楚怀王很信任他。楚怀王很信任他。梳理课文梳理课文v上官大夫与
9、之同上官大夫与之同列列,争宠而心争宠而心害害其能。其能。v怀王使屈原怀王使屈原造为造为宪令,宪令,屈平屈平属属草稿未定,草稿未定,v上官大夫见而欲上官大夫见而欲夺夺之,之,屈平不屈平不与与。因。因谗谗之曰:之曰:v“王使屈平王使屈平为为令,众令,众莫不知。每一令出,莫不知。每一令出,平平伐伐其功,曰:以为其功,曰:以为非我莫能为非我莫能为也。也。”v王怒王怒而而疏屈平。疏屈平。v上官大夫跟屈原在朝廷上处于上官大夫跟屈原在朝廷上处于同等同等位次位次,想争得楚怀王的宠,想争得楚怀王的宠信,内心信,内心嫉妒嫉妒屈原的贤能。屈原的贤能。v怀王让屈原怀王让屈原制定制定国家的法令,国家的法令,屈平屈平起草
10、起草还没有定稿,还没有定稿,v上官大夫看见了就想上官大夫看见了就想改动改动,屈,屈平没有平没有同意同意。于是上官大夫就。于是上官大夫就在怀王面前在怀王面前讲讲屈原的屈原的坏话坏话说:说:v“大王叫屈平大王叫屈平制定制定法令,大家法令,大家没有谁不知道的。每当一项法没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来,屈平就令制度定出来,屈平就夸耀夸耀他他的功劳,认为的功劳,认为除了我就没有除了我就没有谁能制定出法令了谁能制定出法令了。”v楚王很生气,楚王很生气,因而因而疏远了屈平。疏远了屈平。第二部分v屈平屈平疾疾王听之不王听之不聪聪也,也,谗谄谗谄之蔽明也,之蔽明也,v邪曲邪曲之之害害公也,公也,方正方正
11、之不之不容容也,故忧愁也,故忧愁幽幽思而作思而作离骚离骚。v“离骚离骚”者,犹者,犹离离忧忧也。夫天者,人之始也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也;父母者,人之本也。也。v人人穷穷则则反反本,故劳苦本,故劳苦倦倦极极,未尝不呼天也;,未尝不呼天也;v疾痛惨怛,未尝不呼疾痛惨怛,未尝不呼父母也。父母也。v屈平屈平痛心痛心怀王惑于小人之言,怀王惑于小人之言,不能明辨是非。谗言和谄媚不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛,遮蔽了君王的眼睛,v邪恶的人妨害邪恶的人妨害国家,国家,端方正端方正直的人直的人不不被被朝廷朝廷容纳容纳,所以,所以忧愁忧愁深深思,写了思,写了离骚离骚。v“离骚离骚”也就是也
12、就是遭遇遭遇忧愁的忧愁的意思。天是人的起源;父母意思。天是人的起源;父母是人的根本。是人的根本。v人们人们处境艰难处境艰难就追念本源,就追念本源,所以人在忧愁、苦恼、疲惫、所以人在忧愁、苦恼、疲惫、困倦困倦时没有不喊天的;时没有不喊天的;v在疾病、疼痛、内心悲痛时在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。没有不喊父母的。v屈平屈平正道直行正道直行,竭,竭忠尽智,忠尽智,以事以事其君,其君,谗人谗人间间之,可谓穷之,可谓穷矣。矣。v信信而见而见疑,忠而被疑,忠而被谤,能无怨乎?谤,能无怨乎?v屈平屈平之之作作离骚离骚,盖盖自自怨生也。怨生也。v国风国风好好色色而不而不淫淫,小雅小雅怨诽怨诽而不乱,
13、若而不乱,若离骚离骚者,可谓兼之矣。者,可谓兼之矣。v屈平屈平道德端正,品行正直道德端正,品行正直,竭,竭尽忠心和智慧尽忠心和智慧来侍奉来侍奉他的君主,他的君主,小人小人离间离间他和楚怀王,可以说他和楚怀王,可以说是处境非常艰难了。是处境非常艰难了。v诚信诚信却被却被怀疑,忠贞却被诽谤,怀疑,忠贞却被诽谤,能没有怨恨吗?能没有怨恨吗?v屈平创作屈平创作离骚离骚大概是大概是从从怨怨愤引起的吧。愤引起的吧。v国风国风好写好写男女之情男女之情却却不过不过分失当分失当,小雅小雅好写臣子的好写臣子的批评指责却无背叛之心。而批评指责却无背叛之心。而离骚离骚则兼有两者的优点。则兼有两者的优点。v上上称称帝喾
14、,下帝喾,下道道齐桓,齐桓,中述汤、武,以中述汤、武,以刺刺世世事。事。v明明道德之广崇,治乱道德之广崇,治乱之条贯,之条贯,靡靡不毕不毕见见。v其文其文约约,其辞,其辞微微,其,其志洁,其行廉。志洁,其行廉。v其其称称文小而其文小而其指指极大,极大,举举类迩类迩而见义远。而见义远。v其志洁,故其称物芳,其志洁,故其称物芳,其行廉,故死而不容。其行廉,故死而不容。v自疏濯淖污泥之中,自疏濯淖污泥之中,蝉蜕蝉蜕于浊秽,以浮游于浊秽,以浮游尘埃之外,不尘埃之外,不获获世之世之滋垢,滋垢,皭然皭然泥而不滓泥而不滓者也。者也。v推推其志也,虽与日月其志也,虽与日月争光可也争光可也v他远古他远古称颂称颂
15、帝喾,近代帝喾,近代称道称道齐桓公,中齐桓公,中古称述商汤周武王,用来古称述商汤周武王,用来指责指责当世的政当世的政事。事。v他他阐明阐明道德修养的广大崇高、国家治乱道德修养的广大崇高、国家治乱的规律,的规律,无无不完全不完全显现显现出来。出来。v他的文笔他的文笔简约简约,他的言辞,他的言辞含蓄精深含蓄精深。他。他的志趣高洁,他的品行正直。的志趣高洁,他的品行正直。v他他描述描述的是平常事物,但他的的是平常事物,但他的旨趣旨趣很大;很大;举的是举的是近事近事,但表达的意思很深远。,但表达的意思很深远。v他的志趣高洁,所以称许美好的事物。他的志趣高洁,所以称许美好的事物。他的品行方正不苟,所以至
16、死也不被世他的品行方正不苟,所以至死也不被世俗容纳。俗容纳。v他自动地远离污泥浊水,他自动地远离污泥浊水,像蝉脱壳那样像蝉脱壳那样摆脱摆脱污秽环境,超脱于尘埃之外,不污秽环境,超脱于尘埃之外,不沾沾染染世俗的污垢,他是一个世俗的污垢,他是一个洁身自好洁身自好、出、出污泥而不染的人。污泥而不染的人。v我们我们探究探究他的这种志趣,即使同日月争他的这种志趣,即使同日月争光也是可以的。光也是可以的。从从解题、成因、内容、风格解题、成因、内容、风格四方面介绍了四方面介绍了离骚离骚:解题解题:离骚离骚”者,犹离忧也。者,犹离忧也。成因成因:屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之屈平疾王听之不聪也,谗谄
17、之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚离骚内容:内容:上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。风格:风格:其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。而其指极大,举类迩而见义远。2 2、屈原为什么作、屈原为什么作离骚离骚?作者从哪几个方面介绍?作者从哪几个方面介绍离骚离骚?作者为什么着重介绍?作者为什么着重介绍离骚离骚?屈原列传屈原列传史记指出下列各句的句式并翻译
18、指出下列各句的句式并翻译v惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚v又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖宠姬郑袖v秦,虎狼之国,不可信,不如毋行。秦,虎狼之国,不可信,不如毋行。v屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,不忘欲反,冀幸冀幸君之君之一一悟,俗之悟,俗之一一改也。改也。v兵兵挫挫地地削削,亡其六郡,身客死于秦,为天下,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。笑,此不知人之祸也。1 1、无专门词语无专门词语 锲而不舍,金石可镂。锲而不舍,金石可
19、镂。兵措地削,亡其六郡。兵措地削,亡其六郡。2 2、介词介词“于于”惑于郑袖,外欺于张仪。惑于郑袖,外欺于张仪。先发制人,后发制于人。先发制人,后发制于人。3 3、介词介词“见见”众人皆醉而我独醒,是以见放。众人皆醉而我独醒,是以见放。4 4、“见见于于”臣恐见欺于王而负赵。臣恐见欺于王而负赵。吾长见笑于大方之家。吾长见笑于大方之家。5 5、介词介词“为为”身客死于秦,为天下笑。身客死于秦,为天下笑。6 6、“为为所所”夫直议者夫直议者 ,不为人所容。,不为人所容。其后楚日益削,数十年,竟为秦所灭其后楚日益削,数十年,竟为秦所灭7 7、“为所为所”不者,若属皆为所虏。不者,若属皆为所虏。8 8
20、、介词介词“被被”信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?1、“者也者也”廉颇者,赵之良将也廉颇者,赵之良将也 师者,所以传导受业解惑也师者,所以传导受业解惑也2、句末用句末用“者也者也”城北徐公,齐国之美丽者也城北徐公,齐国之美丽者也 即今之即今之傫傫然在墓者也然在墓者也3、用者表判断用者表判断 4、句末用句末用“也也”邻之厚,君之薄也邻之厚,君之薄也 直不百步耳,是亦走也直不百步耳,是亦走也5、直接用判断词直接用判断词“是是”奴是大家子奴是大家子6、用动词用动词“为为”如今人方为刀俎,我为鱼肉如今人方为刀俎,我为鱼肉 是时以大中丞抚吴者为魏之私人是时以大中丞抚吴者为魏之
21、私人7、用用“即即”、“乃乃”、“则则”、“皆皆”、“亦亦”、“素素”等副词判断等副词判断 当立者乃公子扶苏当立者乃公子扶苏 此则岳阳楼之大观也此则岳阳楼之大观也 且相如素贱人且相如素贱人8、用用“非非”表示否定判断表示否定判断 此天之亡我,非战之罪也此天之亡我,非战之罪也9、无标志无标志,直接由名词对名词(代词)作出判断,直接由名词对名词(代词)作出判断 秦虎狼之国秦虎狼之国 此亡秦之续耳此亡秦之续耳1、课文记叙了楚国哪几件大事?、课文记叙了楚国哪几件大事?2、明明是为屈原立传,为什么这、明明是为屈原立传,为什么这个部分都在记叙楚国的命运?个部分都在记叙楚国的命运?v令尹子兰闻之,大令尹子兰
22、闻之,大怒。怒。卒卒使上官大夫使上官大夫短短屈原于顷襄王。屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。顷襄王怒而迁之。v令尹子兰听说屈原痛恨他,非令尹子兰听说屈原痛恨他,非常愤怒,常愤怒,终于终于指使上官大夫在指使上官大夫在顷襄王的面前顷襄王的面前诋毁诋毁屈原,顷襄屈原,顷襄王很恼怒,把他放逐了。王很恼怒,把他放逐了。v屈原至于江滨,被发行吟泽畔,屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色颜色憔悴,憔悴,形容形容枯槁。枯槁。渔父见而问之曰:渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是是以见放以见
23、放。”渔父曰:渔父曰:“夫圣人者,不夫圣人者,不凝滞凝滞于物,而能与于物,而能与世世推移推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜,而,而自令见放为自令见放为?”屈原曰:吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又屈原曰:吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身谁能以身之之察察,受物之察察,受物之汶汶汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖温蠖乎?乎?”乃乃作作怀沙怀沙之赋。于是怀石,遂自投汨罗之赋
24、。于是怀石,遂自投汨罗以以死。死。第四部分第四部分2、屈原为何一定要选择、屈原为何一定要选择“自沉自沉”这种解脱方式?这种解脱方式?1、与渔父的这段对话,展现了屈、与渔父的这段对话,展现了屈原怎样的思想性格?原怎样的思想性格?楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因,他实楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因,他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国,他爱国胜于爱上的原因。他太热爱楚国,他爱国胜于爱“志志”,所以他不能,所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外,在像孔子那
25、样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外,在古人的思想意识里,人死魂去,死亡是对肉体的否定和对灵魂古人的思想意识里,人死魂去,死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐,灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。的驱逐,灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此,死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了,这属于情感的自因此,死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了,这属于情感的自慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流。在虚幻的梦游之他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流。在虚幻的梦游之境,他可以
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