9.《屈原列传》ppt课件42张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、古今名人点评屈原古今名人点评屈原：国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若离骚者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓。者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓。推此志，虽与日月争光可也。推此志，虽与日月争光可也。班固：班固：弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。弘博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从空。王逸：屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造王逸：屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，

2、窃其华藻。苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。苏轼：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为荀子：君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。然而君贵。故怀负石而投河，是行之难为者也，而申徒狄能之。然而君子不贵者，非礼义之中也。子不贵者，非礼义之中也。董必武：董必武：旨远辞高，同风雅并举；旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。行廉志洁，与日月争光。司马迁司马迁“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”何处招魂，香草还生三户地；何处招魂

3、，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。当年呵壁，湘流应识九歌心。万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。千古忠贞千古仰一生清醒一生忧悲歌一曲 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演人称焉。盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋 离骚离骚；左丘失明，；左丘失明，厥有厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁修列；不韦迁蜀，世传蜀，世传 吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难孤孤愤愤；诗诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。三百篇，大抵圣贤发愤之所为作

4、也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而书者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而书策以舒其愤，思垂空文以自见。策以舒其愤，思垂空文以自见。司马迁司马迁报任安书报任安书 爱国主义名言爱国主义名言 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 我泱泱华夏，一撇一捺都是脊梁！我泱泱华夏，一撇一捺都是脊梁！捐躯赴国难，视死忽如归。曹植捐躯赴国难，视死忽如归。曹植 人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 。

5、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。赞美屈原的诗歌赞美屈原的诗歌站在五月的起点凝重的历史让人哽咽悲愤站在五月的起点凝重的历史让人哽咽悲愤的汨罗江畔仿佛在诉说一位诗人的满腔忧怨一的汨罗江畔仿佛在诉说一位诗人的满腔忧怨一曲离骚穿越时空两千年正在愤怒地呐喊忧曲离骚穿越时空两千年正在愤怒地呐喊忧国忧民国忧民 无悔无怨大义凛然无悔无怨大义凛然 气冲霄汉奋力一跃气冲霄汉奋力一跃 九州惜叹为炎黄子孙树立了典范一个不屈的灵九州惜叹为炎黄子孙树立了典范一个不屈的灵魂血染江畔感天动地神州惋绿在博大天地间魂血染江畔

6、感天动地神州惋绿在博大天地间清翠的荷叶包起一片美好的心愿祖祖辈辈把先清翠的荷叶包起一片美好的心愿祖祖辈辈把先贤怀念碧青的苇叶裹满一个古老的思念年贤怀念碧青的苇叶裹满一个古老的思念年年岁岁把英烈纪念一把油伞遮雨烟雄黄酒烈怯年岁岁把英烈纪念一把油伞遮雨烟雄黄酒烈怯风寒一捆艾草避邪难风靡华夏上千年祈福风寒一捆艾草避邪难风靡华夏上千年祈福安康倾祝愿岁月悠悠安康倾祝愿岁月悠悠 传说震憾千古佳话传说震憾千古佳话 永存永存人间沧水东流人间沧水东流 气贯云天海枯石烂气贯云天海枯石烂 铭记屈原铭记屈原 离骚离骚陆龟蒙陆龟蒙天问复招魂，无因彻帝阍。天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。岂知千丽句，不敌一

7、谗言。路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮吾将上下而求索吾将上下而求索 屈原（约公元前屈原（约公元前340340公元前公元前278278年），芈姓，屈氏，年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于于秭归（今秭归（今宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。后自沉于汨罗江，谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。后自沉于汨罗江，以身殉国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国以身殉国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，浪漫主义文学的奠基人，“楚辞楚

8、辞”的创立者和代表作家，的创立者和代表作家，开辟了开辟了“香草美人香草美人”的传统，被誉为的传统，被誉为“楚辞之祖楚辞之祖”，楚，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演

9、变成了中国人民纪念屈原的传统节日。民纪念屈原的传统节日。屈原屈原简介简介 屈原的作品有离骚、天问、九歌（11篇）、九章（9篇）、招魂，凡23篇。此外，卜居、渔父等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。天问是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。九歌是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。屈原屈原：。创立者和创立者和代表作家。我国历史上代表作家。我国历史上 ，诗歌奠基人

10、。代表作诗歌奠基人。代表作 。离骚是我国古代离骚是我国古代 ，也是我国也是我国古代古代 。楚辞收集战国时代楚国。楚辞收集战国时代楚国屈原、宋玉等诗集。屈原、宋玉等诗集。战国时期楚国人战国时期楚国人“楚辞楚辞”第一个伟大诗人第一个伟大诗人浪漫主义浪漫主义离骚九歌天问离骚九歌天问最早的抒情诗最早的抒情诗最长的抒情诗最长的抒情诗给加点的字注音给加点的字注音 属属（）草稿）草稿 惨惨怛怛（）帝帝喾喾（）蝉蝉蜕蜕（）靡不毕）靡不毕见见（）濯濯（）淖淖（）滋滋垢垢（）浊浊秽秽（）皭皭（）然泥而不）然泥而不滓滓（）既既绌绌（）商商于于（）既既咎咎（）被被（）发）发 渔渔父父（）哺哺（）育育 啜啜（）泣）泣

11、罹罹（）难难（）zhdktuxinzhunoguhujiozchwjipfbchulnn任任疏疏绌绌迁迁沉沉第一部分第一部分(第第1至第至第3段段)，写，写屈原由见屈原由见“任任”而见而见“疏疏”。第二部分第二部分(第第4至第至第10段段)，写屈原，写屈原由见由见“黜黜”而见而见“迁迁”。第三部分第三部分(第第11段段)，写，写屈原自沉汨罗。屈原自沉汨罗。第四部分第四部分(末段末段)，写，写屈原死后的影响屈原死后的影响。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强博闻强志，明于治乱，娴于辞令志，明于治乱，娴于辞令。入入则与王图议国事，以出号令；则与王图

12、议国事，以出号令；出出则接遇宾客，应对诸侯。王甚则接遇宾客，应对诸侯。王甚任任之。之。1 1博闻强志博闻强志：志：志zhzh，记。治，社会安定。乱，社会不太平，动乱。，记。治，社会安定。乱，社会不太平，动乱。句式：入则句式：入则，出则，出则。则，连词，用在对比句中。入则无法。则，连词，用在对比句中。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子）家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子）今则（如果）来，沛公恐不得有此。今则（如果）来，沛公恐不得有此。任，信任。任，信任。上官大夫与之同列，争宠而心上官大夫与之同列，争宠而心害害其能。怀王使屈原其能。怀王使屈原造造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫

13、见而欲夺之，屈为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不平不与与。因谗之曰：。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平令出，平伐伐其功，曰，以为其功，曰，以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒王怒而疏屈平。而疏屈平。2 2害害，嫉妒。，嫉妒。造造，制定到，往。，制定到，往。与与：给与与嬴而不助五国也：结交，亲附：给与与嬴而不助五国也：结交，亲附咸与维新：参与。吾与富贵而诎于人，咸与维新：参与。吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。与：与其。暴虎冯宁贫贱而轻世肆志焉。与：与其。暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。与：赞许。河，死而无悔者，吾不与也。与：赞许

14、。日月逝矣，岁不我与：等待吴王夫差遂与日月逝矣，岁不我与：等待吴王夫差遂与句践禽：与，被。援助。因，于是。句践禽：与，被。援助。因，于是。伐伐：夸耀。夸耀。屈平屈平疾疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚离骚。“离离骚骚”者，者，犹犹离离忧也。忧也。3 3疾疾，痛心。，痛心。离离，罹，遭遇。，罹，遭遇。夫天者，人之夫天者，人之始始也；父母者，人之本也。人穷则也；父母者，人之本也。人穷则反反本，故本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛惨怛，未尝不呼父母也。，未尝

15、不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而矣。信而见见疑，忠而被谤，能无怨乎疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作屈平之作离骚离骚，盖盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以以刺世刺世事。明道德之事。明道德之广崇广崇，治乱之条贯，靡不毕见。，治乱之条贯，靡不毕见。始始，发端。，发端。怛怛，悲痛。正道直行，喻行为正直。，悲痛。正道直行，喻行为正直。以事其君：以，来。信而以事其君：以，来。信而见见疑，忠而被谤：见，被。疑，忠而被谤：见，被。迩，近。皭迩，近。皭jiojio，洁白。

16、，洁白。盖盖，连词，连接前一句或上一段，表示原因。，连词，连接前一句或上一段，表示原因。副词，大概。善始者实繁，克终者盖寡。副词，大概。善始者实繁，克终者盖寡。盖，胜过。句首发语词。盖，胜过。句首发语词。“盍盍”，何不。，何不。其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行廉。其称文小，其志洁，其行廉。其称文小而其而其指指极大，举极大，举类迩类迩而见义远。其志洁，故其而见义远。其志洁，故其称称物芳物芳；注释：注释：约简约。约简约。微含蓄。微含蓄。其称文小而其指极大其称文小而其指极大指，通指，通“旨旨”。意思是，就其意思是，就其文字来看，不过寻常事物，但是它的旨趣是极大的文字来看，不过寻常事物，但是

17、它的旨趣是极大的(因因为关系到国家的治乱为关系到国家的治乱)。举举类迩类迩而见义远而见义远类，事物。类，事物。举的是举的是近事近事，而表达的，而表达的意思很深远。意思很深远。称物芳指称物芳指离骚离骚里面多用美人香草作比喻。里面多用美人香草作比喻。自疏自疏濯淖濯淖()污泥之中污泥之中濯，通濯，通“浊浊”。淖，泥浆；。淖，泥浆；自动地远离污泥浊水。自疏，自己疏远。自动地远离污泥浊水。自疏，自己疏远。蝉蜕蝉蜕于于浊秽浊秽蝉蜕，蝉脱壳。浊秽，指黑暗社会。蝉蜕，蝉脱壳。浊秽，指黑暗社会。像蝉像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。脱壳那样摆脱污秽环境。不获世之不获世之滋滋垢垢滋，污浊。滋，污浊。不沾染尘世的污垢。不沾

18、染尘世的污垢。皭皭()然泥而不滓然泥而不滓()者也者也皭，洁白。滓，污皭，洁白。滓，污黑。黑。意思是说，屈原是出于污泥而不染，保持高洁品德的意思是说，屈原是出于污泥而不染，保持高洁品德的人。人。此志指屈原不同流合污的高洁志行。此志指屈原不同流合污的高洁志行。其行廉，故死而不容。自疏其行廉，故死而不容。自疏濯淖濯淖污泥之中，污泥之中，蝉蜕蝉蜕于于浊秽浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之，以浮游尘埃之外，不获世之滋滋垢，垢，皭然皭然泥而不泥而不滓滓者也。推者也。推此志此志也，虽与日月争光可也。也，虽与日月争光可也。屈平既屈平既绌绌，其后秦欲伐齐，齐与楚，其后秦欲伐齐，齐与楚从从亲。惠王患之，乃亲。惠王患

19、之，乃令张仪令张仪佯佯去秦，厚币去秦，厚币委质委质事楚，曰：事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚秦甚憎齐，齐与楚从从亲，楚亲，楚诚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。注释注释:绌绌通通“黜黜”，指罢免官职。，指罢免官职。厚币委质：厚币委质：委委，呈献。质，贽，诚，果真，表假设。见面，呈献。质，贽，诚，果真，表假设。见面礼。礼。张仪诈之曰：张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发发兵击

20、之，大破楚师兵击之，大破楚师于于丹、淅丹、淅，斩首八万，虏楚将屈，斩首八万，虏楚将屈匄匄，遂取楚之汉中地。怀，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田蓝田。魏闻之，袭楚。魏闻之，袭楚至至邓邓。楚兵惧，自秦归。而齐。楚兵惧，自秦归。而齐竟竟怒不救楚，楚大困。怒不救楚，楚大困。注释：注释：发发，征调。，征调。匄念匄念。蓝田秦县名，在现在陕西省蓝田县西。蓝田秦县名，在现在陕西省蓝田县西。邓现在河南省邓县。邓现在河南省邓县。竟竟，始终。，始终。明年，明年，秦割汉中地与楚秦割汉中地与楚以和以和。楚王曰：。楚王曰：“不愿得地，愿得张不愿得地，愿得张仪而甘心焉。

21、仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如以一仪而当汉中地，臣请往如楚。楚。”如楚，又因厚币如楚，又因厚币用事用事者臣靳尚，而者臣靳尚，而设诡辩设诡辩于怀王之宠姬郑于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，于齐，顾反顾反，谏怀王曰：，谏怀王曰：“何不杀张仪何不杀张仪?”?”怀王悔，追张仪，不及。怀王悔，追张仪，不及。明年，明年，第二年第二年。与，。与，给与。给与。以和：以，以便，来，以和：以，以便，来，目的连词。甘，乐意。乃，于是。以，用。如，目的连词。甘，乐意。乃，于是。以，

22、用。如，到，往。因，凭借。顾反：回来。顾，还。到，往。因，凭借。顾反：回来。顾，还。注释：注释：眜念眜念。稚子小儿子。稚子小儿子。奈何疑问副词，为什么奈何疑问副词，为什么 亡逃走亡逃走内同内同“納納”之动词，往之动词，往竟终于竟终于其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。眜。时秦昭王与楚婚，时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。信。不如毋行。”怀王怀王稚子稚子子兰劝王行：子兰劝王行：“奈何奈何绝秦欢绝秦欢?”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王卒行。入武关，秦

23、伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。怀王怒，不听。亡亡走赵，赵不走赵，赵不内内。复。复之之秦，秦，竟竟死于秦而归死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。原文：原文：楚人既楚人既咎咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉嫉之，虽放流，眷之，虽放流，眷顾楚国，顾楚国，系心怀王系心怀王，不忘欲反，不忘欲反，冀幸冀幸君君之一之一悟，俗之悟，俗之一一改也。其改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉三致志焉。然终无可奈何，故不。然终无可奈何，故不可以可以反反。卒卒以此见怀王之终不悟也。以此见怀王之

24、终不悟也。注释：注释：咎归罪咎归罪 嫉恨。嫉恨。系心怀王系心于怀王系心怀王系心于怀王冀幸同义复词，希望冀幸同义复词，希望之结构助词，取消句子的独立性之结构助词，取消句子的独立性一副词，全部，彻底一副词，全部，彻底三致志焉三：虚指；致：表达；焉：语气词。再三表三致志焉三：虚指；致：表达；焉：语气词。再三表 达达(这种这种)意愿。意愿。反通反通“返返”卒以卒：副词；以：介词卒以卒：副词；以：介词原文：原文：人君人君无无愚、智、贤、愚、智、贤、不肖不肖，莫莫不欲求忠以不欲求忠以自为自为，举举贤以自贤以自佐；然亡国破家佐；然亡国破家相随属相随属，而，而圣君治国圣君治国累世而不见累世而不见者者，其所，其

25、所谓忠谓忠者者不忠，而所谓贤不忠，而所谓贤者者不贤也。不贤也。注释：注释：无连词，无论无连词，无论不肖没有才能不肖没有才能莫否定性不定指示代词，莫否定性不定指示代词，没有一个人。没有一个人。自为自为()为自己。为自己。相随属相随属()相：副词，相属：同义复词，相：副词，相属：同义复词，连接连接相互一件连着一件。相互一件连着一件。圣君治国：圣君治国：圣：圣明；治：形容词，天平的；圣：圣明；治：形容词，天平的；圣明圣明的君主和和兴盛的国家的君主和和兴盛的国家者第一个是助词，表示提顿语气；第二、三是结构者第一个是助词，表示提顿语气；第二、三是结构助词，用在形容词后，构成名词性词组助词，用在形容词后，

26、构成名词性词组怀王以不知忠臣之分，故怀王以不知忠臣之分，故内内惑于郑袖，惑于郑袖，外外欺于欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫挫地地削削，亡亡其六郡，其六郡，身身客死于秦，客死于秦，为天下笑为天下笑。此。此不知人之祸也。不知人之祸也。注释：注释：内、外内、外在内、在外。在内、在外。方位名词作状语，方位名词作状语，兵兵挫挫地地削削被动句，被挫，被削。被动句，被挫，被削。亡丧失亡丧失身反身代词，自己身反身代词，自己为天下笑为天下笑被动句被动句，被天下人耻笑。，被天下人耻笑。原文：原文：与令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫与令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫

27、短短屈原于屈原于顷襄王，顷襄王怒而顷襄王，顷襄王怒而迁迁之。之。短动词，揭短，攻击短动词，揭短，攻击迁放逐，流放迁放逐，流放原文：原文：屈原至于江滨，屈原至于江滨，被发行吟被发行吟泽畔，泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容枯槁形容枯槁。渔。渔父见而问之曰：父见而问之曰：“子非三闾大夫欤子非三闾大夫欤?何故而至此何故而至此?”屈原曰：屈原曰：“举举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”注释注释:被通被通“披披”披发披发行吟边行走边吟唱。行吟边行走边吟唱。颜色面容颜：额；色颜色面容颜：额；色:气色气色形容枯槁形容：形体容貌；枯槁：形容词，削瘦形容枯槁形

28、容：形体容貌；枯槁：形容词，削瘦是以是以见见放为为：句末反问语气词。因此放为为：句末反问语气词。因此被被放逐，放逐，举全。举全。渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，不夫圣人者，不凝滞凝滞于物，而能与世于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人众人皆醉，何不皆醉，何不逋逋其糟而其糟而啜啜其醴其醴?何故何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜，而自而自令见放为令见放为?”凝滞被动词，阻碍，局限凝滞被动词，阻碍，局限逋吃逋吃啜喝啜喝怀瑾握瑜都是美玉，比喻美好的志行怀瑾握瑜都是美玉，比喻美好的志行令见放为见：被动令见放为见：被动 ；为：句末反问语气；为：句末反问语气屈原曰：屈原曰：“

29、吾闻之，吾闻之，新沐者新沐者必必弹冠弹冠，新，新浴浴者必者必振振衣。人又谁能衣。人又谁能以身以身之之察察察察，受物之，受物之汶汶者汶汶者乎乎?宁宁赴常流赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又而葬乎江鱼腹中耳，又安安能以能以皓皓之白皓皓之白，而蒙世之，而蒙世之温蠖温蠖乎乎?”乃作乃作怀沙怀沙之赋。于是怀石，遂自之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。投汨罗以死。新沐者新：副词，刚刚；沐：洗头发新沐者新：副词，刚刚；沐：洗头发弹冠指弹去冠上的灰尘弹冠指弹去冠上的灰尘新新浴浴者必者必振振衣衣浴：洗澡；振：抖动浴：洗澡；振：抖动人谁能人谁能以身之察察以身之察察以：介词，用；身：反身代词，自己；察察：以：介词，用；身：反身

30、代词，自己；察察：名词，洁白，比喻高洁的人名词，洁白，比喻高洁的人受物的受物的汶汶汶汶者汶汶：形容词，污浊者汶汶：形容词，污浊宁宁赴常赴常流而葬乎江鱼腹中耳赴：奔向；常：同流而葬乎江鱼腹中耳赴：奔向；常：同“长长”；安能安能皓皓皓皓之白皓皓之白：比喻纯洁的品德。皓皓：雪白的样子之白皓皓之白：比喻纯洁的品德。皓皓：雪白的样子温蠖动词，尘垢温蠖动词，尘垢原文：原文：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好皆好辞辞而以赋见称；然皆而以赋见称；然皆祖祖屈原之屈原之从容辞令从容辞令，终，终莫敢直谏。其后楚莫敢直谏。其后楚日以日以削，数十年，竟削，数十年，竟

31、为为秦秦所所灭。灭。注释：注释：辞辞文辞文辞，这里指文学。，这里指文学。祖动词，效法祖动词，效法从容辞令从容，言语举动适度得体。说话从容辞令从容，言语举动适度得体。说话得体，善于应酬。得体，善于应酬。日名词作状语，一天天日名词作状语，一天天为。所表被动为。所表被动课文记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？蕴课文记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？蕴含着作者怎样的感情？（注意语言表述）含着作者怎样的感情？（注意语言表述）渔父和屈原的对话，代表两种不同人生哲学、两种不同渔父和屈原的对话，代表两种不同人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。渔父认为对人生、的品格操守、两种不同的政治取向。渔父认为

32、对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世混而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世混浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把渔父和屈原的观点进行对比，是对屈原人格。司马迁把渔父和屈原的观点进行对比，是对屈原人格的赞扬和景仰，

33、其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。和对屈原同情惋惜之情。指出通假字。指出通假字。1.离骚者，犹离忧离骚者，犹离忧也。也。2.人穷则反本人穷则反本3.靡不毕见靡不毕见4.其称文小而其指极大其称文小而其指极大5.屈平既绌屈平既绌6.亡走赵，赵不内亡走赵，赵不内(离，通离，通“罹罹”。)(反，通反，通“返返”。)(见，通见，通“现现”。)(指，通指，通“旨旨”。)(绌，通绌，通“黜黜”。)(内，通内，通“纳纳”。)古今异义：1、明年 2、颜色 3、形容 4、从容 5、诡辩 古义：第二年。今义：今年的下一年。古义：脸色。今义：物体光波

34、通过视觉所产生的印象。古义：形体容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘古义：说话得体。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。古义：谎话，欺诈的言论。今义：无理狡辩。何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心面向风雨的歌者 屈原面向风雨的歌者 屈原，是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。屈原的代表作离骚，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念的建立：“忠”。令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠

35、的人，一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。离骚中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”骚者，哭也！为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，诗经中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。屈原很执著地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他，令尹子兰

36、与靳尚如何谗毁他从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫，甚至迫害。如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的诗经），其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的屈原，则以其“发愤以抒情”（惜诵），“自怨生”（司马迁）的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公平与伤害时，是何等的锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身而起。“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”“叩揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在离骚九

37、章等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间的邪恶不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人！诗经的俗世精神很了不起，但从另一方面看这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。在中国古代，像离骚这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形

38、式上的特点。正是由于他自设情节，使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是离骚的主要艺术手法，比起诗经的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与上天入地、求女占卜等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。不管怎么说，屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。诗经中可考的作者也有多位，但我觉得，诗经之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。（选自天纵圣贤，有删改