5.《人应当坚持正义》ppt课件43张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、人应当坚持正义柏拉图把把握文中一系列握文中一系列“正义正义”理念的内涵，准确理解理念的内涵，准确理解苏格拉底提出苏格拉底提出的观点的观点，深刻领会文章，深刻领会文章主旨主旨。123掌握掌握类比论证类比论证等论证方法，学习等论证方法，学习运用多种论证方法增强说服力的运用多种论证方法增强说服力的技巧技巧，学习其学习其既以理服人又生动活泼的既以理服人又生动活泼的“劝说劝说”艺术艺术。苏格拉底具有苏格拉底具有追求真理、舍生取义追求真理、舍生取义的精神，学习其精神，的精神，学习其精神，培养正义感。培养正义感。学习目标知人论世 苏格拉底苏格拉底(公元前公元前469-469-公元前公元前399399年年)，

2、古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员公民陪审员，更被后人广泛地认为是，更被后人广泛地认为是西方西方哲学的奠基者哲学的奠基者。他身为雅典的公民，据记。他身为雅典的公民，据记载，公元前载，公元前399399年，苏格拉底被以年，苏格拉底被以“创立新创立新神，不信旧神神，不信旧神”和和“腐蚀雅典青年腐蚀雅典青年”思想思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇亡的机会，但他仍选择饮下毒堇 jn jn 汁汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是

3、因为担心他逃亡典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。苏格拉底终生从事教育工作苏格拉底终生从事教育工作。苏格拉底终生从事教苏格拉底终生从事教育工作育工作,在教学的方法上在教学的方法上,苏格拉形成了自己苏格拉形成了自己一套独特的一套独特的教学法教学法,人们称之为人们称之为“苏格拉底方法苏格拉底方法”，他本人则称之，他本人则称之为为“产婆术产婆术”。“产婆术产婆术”自始至终是以师生问答的形自始至终是以师生问答的形式进行的式进行的,所以所以又叫又叫“问答法问答法”。这为。这为启发式教学奠定启发式教学奠定了基础了基础。苏格拉底倡导

4、的问答法对后世影响很大苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大,直到直到今天今天,问法仍然是一种重要的教学方法。问法仍然是一种重要的教学方法。他教育目的是造就治国人才。他主张首先要培养人他教育目的是造就治国人才。他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。的知识。苏格拉底式对话苏格拉底式对话苏格拉底式对话是一种采用对谈的方式，以澄清彼此观念和思想的方法。苏氏认为透过对话可使学生澄清自己的理念、想法，使谈论的课题清晰。他认为只要一

5、直更正不完全、不正确的观念，便可使人寻找到真理。这种对话模式，犹如戏剧，拥有无比的张力。尤其穿插轻松、诙谐的语调，屡屡让人陷入推理的自我矛盾中，达致澄清的效果。在开学的第一天，苏格拉底对他的在开学的第一天，苏格拉底对他的学生们说：学生们说：“今天我们只做一件事，每今天我们只做一件事，每个人尽量把手臂往前甩，然后再往后个人尽量把手臂往前甩，然后再往后甩。甩。”说着，他做了一遍示范。说着，他做了一遍示范。“从今从今天开始，每天做天开始，每天做300300下，大家能做到吗？下，大家能做到吗？”学生都笑了，这么简单的事，谁做不到学生都笑了，这么简单的事，谁做不到呢。可是一年以后，苏格拉底再问的时呢。可

6、是一年以后，苏格拉底再问的时候，他的全部学生中却只有一个人坚持候，他的全部学生中却只有一个人坚持了下来，后来这个人继他之后成为新一了下来，后来这个人继他之后成为新一代思想家，这个人叫柏拉图。代思想家，这个人叫柏拉图。知人论世 柏拉图柏拉图(公元前公元前427427年年公元前公元前347347年年)，是古希，是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。学家和思想家之一。柏拉图和他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并柏拉图和他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊称为古希腊“三哲三哲”。他创造或发展的概念包括：他创造或发展的概念包

7、括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为图的主要作品为对话集对话集，其中绝大部分都有苏，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。知人论世柏拉图柏拉图非常重视教育非常重视教育，主张教育应该由国家来主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国请，教什么内容应由国家审查。他家审查。他提倡早期教提倡早期教育，是最早提出

8、胎教的育，是最早提出胎教的人。按照他的主张，儿人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游愈好。学前教育应以游戏为主。戏为主。柏拉图是苏格拉底的学生，柏拉图是苏格拉底的学生，公元前公元前399399年，苏年，苏格拉底被诬告并处死，株连到柏拉图格拉底被诬告并处死，株连到柏拉图,柏拉图对柏拉图对现存的政体完全失望现存的政体完全失望,于是开始游遍意大利、西于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及等地以寻求知识西里岛、埃及等地以寻求知识达达1212年之久。年之久。他他留下了许多著作留下了许多著作,多数以对话体写成多数以对话体写成,常被后人常被后人引用的有辩诉篇理想国智者篇

9、引用的有辩诉篇理想国智者篇法律篇等法律篇等,理想国是其中的代表作。柏理想国是其中的代表作。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人拉图是西方客观唯心主义的创始人。据说他据说他4040岁时岁时,在雅典城外创立了自己的学在雅典城外创立了自己的学园柏拉图学园，开始个人讲学。学园课程包括园柏拉图学园，开始个人讲学。学园课程包括算术、几何学、天文学以及声学算术、几何学、天文学以及声学,培养出了许多培养出了许多知识分子知识分子,其中最杰出的是其中最杰出的是亚里士多德亚里士多德。知人论世亚里士多德（公元前亚里士多德（公元前384384前前322322），），古代古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲先哲，古希腊人

10、，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者学的集大成者。一生勤奋治学，从事的学。一生勤奋治学，从事的学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等等，几乎对每个学科都做出了贡献，美学等等，几乎对每个学科都做出了贡献，写下了大量的著作，是一位写下了大量的著作，是一位“百科全书百科全书”式的人物式的人物。在哲学方面，亚里士多德堪称。在哲学方面，亚里士多德堪称为古希腊哲学的集大成者，他的著作构建为古希腊哲学的集大成者，他的著作构

11、建了西方哲学的第一个广泛系统。了西方哲学的第一个广泛系统。雅斯贝尔斯把公元前800至公元前200年的这段时间,称为人类文明的人类文明的“轴心时代轴心时代”。这个时期是人类文明取得重大突破的时期,各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊的苏格拉底、柏拉图古希腊的苏格拉底、柏拉图,印度的释迦牟尼印度的释迦牟尼,中国的孔子、老子中国的孔子、老子人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。他说:“人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和古希腊开始奠定,而且直到今天,人类仍然附着在这种基础之上。”上世纪40年代末，德国哲学家雅斯贝尔斯在历史的起源与目标提出的“轴心时代”的命题，在国际思想

12、界和学术界产生了巨大反响，并引发了长期而广泛的讨论。你知道有关你知道有关“轴心时代轴心时代”的命题及论述吗？的命题及论述吗？轴心时代轴心时代写作背景 苏格拉底苏格拉底生在动荡的时代。他把自己看作神赐给雅典人的一生在动荡的时代。他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者个礼物、一个使者,把批评雅典看作神给他的神圣使命把批评雅典看作神给他的神圣使命,任务就是任务就是整天到处找人谈话整天到处找人谈话,讨论问题讨论问题,探求对人最有用的真理和智慧。在探求对人最有用的真理和智慧。在雅典恢复奴隶主民主制后雅典恢复奴隶主民主制后,苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐蚀

13、青年等罪名神、腐蚀青年等罪名,并被判处死刑。并被判处死刑。公元前公元前399399年，雅典法庭以年，雅典法庭以“不敬神明不敬神明”的罪名判处哲学家苏的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说苏格拉底越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎试图劝说苏格拉底越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，提出了东的建议，提出了“正道正道”“”“道义道义”“”“道理道理”“”“正当正当”等一系列等一系列他所坚持的他所坚持的“正义正义”理念。理念。写作背景 对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种对话体

14、是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体文体。这种文体的著作。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形采用两个或多个角色对话的形式式。对话体是一种持殊的体裁，原则上区别于其他体。对话体是一种持殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的那种对话。那种对话。对话体著作通常设置尖锐冲突对话体著作通常设置尖锐冲突,对话方发表各自对话方发表各自的见解的见解,而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。论者的生动形象。对话体 对话集，对话集，柏拉图代表作之一柏拉图代表作之一，是他对

15、话系列的，是他对话系列的统称。古希腊哲学在公元前六至四世纪发展到高潮，柏统称。古希腊哲学在公元前六至四世纪发展到高潮，柏拉图的拉图的三十篇三十篇对话录，是最具特点的散文体裁。对话录，是最具特点的散文体裁。这种文这种文体记述了当事人的对话体记述了当事人的对话。柏拉图对话集柏拉图对话集选收的四篇选收的四篇由古希腊语直接译出，集中反映了苏格拉底临死前的思由古希腊语直接译出，集中反映了苏格拉底临死前的思想、生活和谈话，其中所探讨的问题，是苏格拉底和柏想、生活和谈话，其中所探讨的问题，是苏格拉底和柏拉图哲学思想和方法的最集中的缩影拉图哲学思想和方法的最集中的缩影。对话集“人人”，即所有人，即所有人“应当

16、应当”，有，有“必须必须”之意，之意，突出了突出了“坚持正义坚持正义”对对“人人”的重要意义的重要意义“正义正义”，公正的、有利于人民的道理的意思。，公正的、有利于人民的道理的意思。“人应当坚持正义人应当坚持正义”,明确表达了文章明确表达了文章的观点的观点,这也正是苏格拉底不听格黎东的劝这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告执意赴死的原因。告执意赴死的原因。解题人应当坚持正义恫恫吓监禁禁枚枚举服膺膺邪恶恶遭殃殃dngdngmimixixijnjnyngyngyngyng字词积累字音字词积累字形词语词语易错字易错字词语词语易错字易错字名名yy依依fftngtng写写ff合合junjun恋恋包包fufu

17、誉誉誊誊眷眷附附符符袱袱字词积累词语拳拳服膺：拳拳服膺：【例】见过周总理的人都记得，周总理胸前长年佩戴着一枚“为人民服务”的小徽章，这五个字是他一生拳拳服膺的。诚恳地信奉。拳拳，诚恳的样子。服膺，牢牢记在心里、诚恳地信奉。拳拳，诚恳的样子。服膺，牢牢记在心里、信服。膺，胸膛。信服。膺，胸膛。诚惶诚恐：诚惶诚恐：【例】“朋友圈困难户”，是指那些在朋友圈发个动态也要思前想后，不断反反复复修改编辑，发完之后依然诚惶诚恐的人。惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。毕恭毕敬：毕恭毕敬：【例】盛家的家庭关系中孝道是排在首位的，老太太享有至高无上的地位。

18、儿子对其事之以礼，毕恭毕敬。形容十分恭敬。形容十分恭敬。字词积累词语辨析【相同点相同点】都有“威胁、吓唬”的意思。威吓，吓唬威吓，吓唬恫吓恫吓/恐吓恐吓恐吓/恫吓以要挟的话或手段威胁人；吓唬以要挟的话或手段威胁人；吓唬【不同点不同点】“恫吓”指用势力威胁，对象通常为个人、集团或国家，语义较重，适用范围较窄；“恐吓”指用言语手段威胁，只用于别人，不用于自己，适用范围宽。【例1】他们的职务本是照料旅客，但事实正好相反，旅客从他们那得着的只是侮辱、恫吓恫吓罢了。【例2】这诗怎么样？有辱骂，有恐吓恐吓，还有无聊的攻击：其实是大可以不必作的。字词积累词语辨析【相同点相同点】都含有“不必加以指摘”的意思。

19、没有什么可以指摘的，表示言行没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。合乎情理。无可非议无可非议/无可厚非 无可厚非无可厚非 /无可非议不可过分指摘，表示虽有缺点，但不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。是可以理解或原谅。【不同点不同点】肯定程度不同。“无可非议”表示所说所做完全合乎情理，肯定程度高。“无可厚非”表示言行虽然有不足，但还是有可取之处，可以原谅，肯定程度要低一些。评判立场不同。说“无可非议”，表示是非已经很明确。说“无可厚非”，表示说话人公正合理，实事求是。字词积累词语辨析没有什么可以指摘的，表示言行没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。合乎情理。无可非议无可非议/无可厚非

20、 无可厚非无可厚非 /无可非议不可过分指摘，表示虽有缺点，但不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。是可以理解或原谅。【例1】大力发展民宿乡村旅游本无可非议无可非议，但在现实中，一些民宿只关注赚钱，却忽视了生态环境保护。【例2】作者的动机无可厚非无可厚非，但客观效果则不尽符合作者的动机。字词积累词语辨析【相同点相同点】两者均有“准许、许可”的意思。许可许可容许容许/允许允许允许/容许许可许可【不同点不同点】“容许”，着重指容忍、认可。语义较重。“允许”，指答应或许可。语义较轻。【例1】祖国的土地，一寸也不容许容许外敌侵犯。【例2】得到老师的允许允许，我们高高兴兴到球场打球了。苏格拉底在

21、与格黎东的对话中提出了很多问题，其中的核心问题是什么？结论是什么？原文原文1 1：在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究：在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。概括：越狱逃跑的行为是否正当？我们是该越狱逃跑还是从容赴死捍卫自己的信仰和正义？原文原文39.4939.49：那就无论如何不能做不正当的事了。：那就无论如何不能做不正当的事了。那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们那就既不能以坏报坏，也不能对人做不正当的事，不管人家对我们做的什么事。做的什么事。

22、概括：越狱逃跑的行为是不正当的，宁可被处死，也不能做不正义的事情，即坚持正义，绝不越狱。整体感知，明确论点按照一人一次发言计一段，全文共计按照一人一次发言计一段，全文共计4949段段。怎样划分文章的层。怎样划分文章的层次？各个层次分别讲了什么？次？各个层次分别讲了什么？整体感知，梳理文章思路第一部分：(第1段一第27段第一句话)针对格黎东所提出的逃狱的第一个理由进行驳斥，主要讨论人应该听从众人的意见还是应该听从真理本身。苏格拉底一开头就阐明了自己的处事原则“听从道理”。接着通过层层铺垫和设问，使得格黎东一步一步地走进他的“圈套”，最终同意他所坚持的“听从道理”的观点。第一步（1-2段），引导格

23、黎东同意“有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑”;第二步（3-6段），引导格黎东明确什么是好的意见，什么是坏的意见;最后（7-27段第一句话），引导格黎东同意“与道义和不义有关的部分”对人来说十分重要，从而得出结论一一不能听从众人的说法，只能听从真理本身。整体感知，梳理文章思路第二部分(第27段第二句话一第 34段)讨论行事与否的判断标准问题。在格黎东看来，苏格拉底逃狱是对亲朋好友负责的体现，且具有可行性。苏格拉底对此进行驳斥，并提出:行事与否的判断标准在于是否合乎正义，而与亲朋好友、是否可行、是否受到伤害乃至付出生命无关。合乎正义(或正当)就是第一部分“听从真理”的具体化。与无所适

24、从。首先，苏格拉底将话题引向生命的意义不在于“活着”，而在于“活得好”。在得到格黎东的支持后，他将“活得好”进一步解释为“活得体面、正派”。接着，苏格拉底引导格黎东以生命的意义(即“正当、正义”)为标准来判断是否应当越狱，而不考虑其他因素。如果越狱是“正当”的，那么苏格拉底应当这么做;反之，则不应当越狱。最终，格黎东同意了以“正当、正义”作为判断是否应当逃狱的标准。但是，作为苏格拉底的朋友，他在道德层面又深感焦虑、挫败与无所适从。整体感知，梳理文章思路第三部分(第35-49段)主要讨论的是与“正当”相对的“不正当”之标准的问题，进一步完善了对正义没有特殊性的阐述。在第二部分的对话中，格黎东虽然

25、同意了以“正当、正义”作为判断是否应当逃狱的标准但其内心对于当前的困境仍然产生了疑惑与焦虑。因此在第三部分中，苏格拉底再次向格黎东表达了自己不会逃跑的意愿，同时围绕与“正当”相对的“不正当”的标准与格黎东展开对话。在与格黎东明确了任何情况下都不能故意做不正当的事这一观点后，进一步分析可能存在的特殊情况。首先是引导格黎东回忆其曾经认可的道理，就这些道理是否会因当前境况所改变，是否会因为他人的不同意而推翻的特殊情况，进行层层追问，进而得出结论:一个人一旦同意某件事不正当，不管面对任何情况都不能自食其言。在得到格黎东的赞同后，紧接着又将话题引向“以不正当报不正当”这一特殊情况。由做坏事的正当性这一日

26、常生活中的浅显道理，引申出由于做坏事是不正当的，因而在任何情况下都不能以不正当报不正当。苏格拉底在对话中仍然保留了其追问的特点。本文的逻辑线索示意图有些意见我们应该注意，有些意见我们应该不考虑好的意见我们应该注意，坏的意见我们应该不考虑好的意见就是明白惹你的意见，坏的意见就是糊涂人的意见人应该听从内行人的意见，不应该听信外行人的话举例子从事体育锻炼时，听从外行的意见会损伤，为健康所改善、为疾病所破坏的部分，人不能活（引申）行事时，听从外行的意见会损伤为道义所改善、为不义所破坏的部分，人不能活。生命的意义不在于活着，而在于活得好活得好就是活得体面、正派不能听从众人的说法，只能深知道义者的说法，听

27、从真理本身（驳斥格黎东理由一）道义比身体健康更贵重以生命的意义（正当、正义）为标准来判断是否越狱（驳斥格黎东理由二和三）花钱、名誉、养家和众人考虑的任何情况下都不能做不正当的事任何情况下都不能对人做坏事不能以坏报坏对人做坏事和做不正当的事是一样的既不能以坏报坏，也不能在任何情况下对人做不正当的事层层铺垫和步步设问层层铺垫和步步设问苏格拉底除了提出苏格拉底除了提出“正义正义”这个理念外，还提出了这个理念外，还提出了“正道正道”“”“道道义义”“”“道理道理”“”“正当正当”等一系列理念。等一系列理念。“正道正道”意为意为“正路或正确的道理正路或正确的道理”。“道义道义”指指“道德和义理道德和义理

28、”。“道理道理”即即“事物的规律事物的规律”，也指，也指“事情或论事情或论点的是非得失的根据；理由；情理点的是非得失的根据；理由；情理”。“正当正当”是是“合理合法的合理合法的”之意。而之意。而“正义正义”是是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。之意。根据这几个理念的内涵可知，根据这几个理念的内涵可知，“正义正义”的境界最高，它能包含其他几个理念的境界最高，它能包含其他几个理念的基本内涵，体现了人物的精神追求。的基本内涵，体现了人物的精神追求。1.1.苏格拉底提出了一系列与苏格拉底提出了一系列与“正义正义”相关的理念，请找出来并

29、相关的理念，请找出来并说说文章题目为什么只用说说文章题目为什么只用“正义正义”。文本研读2.2.苏格拉底举了苏格拉底举了“一个从事体育一个从事体育锻炼锻炼并且以此为业的人并且以此为业的人”的事的事例，有何作用例，有何作用?正义和非正义的问题对人们而言是抽象且深奥的，苏格拉底举正义和非正义的问题对人们而言是抽象且深奥的，苏格拉底举“一个从事体育锻炼并且以此为业的人一个从事体育锻炼并且以此为业的人”的事例的事例对人们而言是对人们而言是身边的人和事，比较熟悉。身边的人和事，比较熟悉。“一个从事体育锻炼并且以此为业一个从事体育锻炼并且以此为业的人的人”要听从医生或教练的褒贬意见，而非众人的意见。要听从

30、医生或教练的褒贬意见，而非众人的意见。由此及彼，正义和非正义这个问题也应当听从内行人而非外行由此及彼，正义和非正义这个问题也应当听从内行人而非外行人的意见。人的意见。通过这一通过这一类比论证类比论证，苏格拉底使自己的观点易于被，苏格拉底使自己的观点易于被理解，进而被接受。理解，进而被接受。文本研读3.3.苏格拉底有哪些优秀的品质苏格拉底有哪些优秀的品质?文本研读 苏格拉底有信仰，有原则，有底线，舍生苏格拉底有信仰，有原则，有底线，舍生取义，绝不苟活。取义，绝不苟活。苏格拉底人格高尚，心胸坦荡，临危不惧，苏格拉底人格高尚，心胸坦荡，临危不惧，坦然自若。坦然自若。苏格拉底为人和蔼，待人和善，循循善

31、诱，苏格拉底为人和蔼，待人和善，循循善诱，有着高超的谈话技术。有着高超的谈话技术。4.4.从这篇文章来看，苏格拉底提问的方法有哪些特点从这篇文章来看，苏格拉底提问的方法有哪些特点?（1 1）偏重于问，而不轻易让对方提出问题。）偏重于问，而不轻易让对方提出问题。（2 2）只要求对方回答他所提出的问题。）只要求对方回答他所提出的问题。（3 3）发问很谦和。）发问很谦和。（4 4）所有问题环环相扣，层层递进，使对方进入自己的逻）所有问题环环相扣，层层递进，使对方进入自己的逻辑轨道，最后使对方放弃自己原来的观点。辑轨道，最后使对方放弃自己原来的观点。文本研读5.5.当被格黎东问当被格黎东问“你看我们该

32、怎么办你看我们该怎么办”时，苏格拉底连用时，苏格拉底连用了七个了七个“是不是是不是”的问句，这对表达看法有什么作用？的问句，这对表达看法有什么作用？文本研读 在在“请你告诉我请你告诉我”后，苏格拉底连用后，苏格拉底连用“是不是是不是”来质问格黎东，进一步确立自己的观点，强调了坚来质问格黎东，进一步确立自己的观点，强调了坚决不容许故意做不正当的事的道理，指出承受一些决不容许故意做不正当的事的道理，指出承受一些比死刑更加重或比较轻的刑罚的必要性，同时，告比死刑更加重或比较轻的刑罚的必要性，同时，告诫格黎东必须坚定信念，至死无悔。排比句式的使诫格黎东必须坚定信念，至死无悔。排比句式的使用，增强了表达

33、效果，有一气呵成之效。用，增强了表达效果，有一气呵成之效。6.6.苏格拉底提问的方法给我们的启示有哪些？苏格拉底提问的方法给我们的启示有哪些？（1 1）所有的思想都需要不断完善。）所有的思想都需要不断完善。比如我们可以这样提问：比如我们可以这样提问：“你能详细说明你所说的观点，让我能更好的理解吗？你能详细说明你所说的观点，让我能更好的理解吗？”（2 2）所有的问题都是环环相扣的，思考也是如此。）所有的问题都是环环相扣的，思考也是如此。因此，提出因此，提出问题时，不要忘了它们会引发的其它问题。比如，问题时，不要忘了它们会引发的其它问题。比如，“要回答这个要回答这个复杂的问题，还需要回答哪些与它相

34、关的问题呢？复杂的问题，还需要回答哪些与它相关的问题呢？”（3 3）做一个苏格拉底式的提问者，我们才能卓有成效的提出问）做一个苏格拉底式的提问者，我们才能卓有成效的提出问题，才能以一种自然的方式展开我们对事物的理解的讨论。题，才能以一种自然的方式展开我们对事物的理解的讨论。也可也可以说，这是做学问所要具备的一种方法和能力。因此，我们可以以说，这是做学问所要具备的一种方法和能力。因此，我们可以把这种苏格拉底式的提问法贯穿于我们整个的学习和生活中，改把这种苏格拉底式的提问法贯穿于我们整个的学习和生活中，改变我们交流中的被动地位，化被动为主动。变我们交流中的被动地位，化被动为主动。文本研读（4 4）

35、我们的现实生活中，用）我们的现实生活中，用“苏格拉底式对话法苏格拉底式对话法”也许是解决问题也许是解决问题的好办法。的好办法。现在的人很难静下心来和自己的心灵对话，所以一旦他们现在的人很难静下心来和自己的心灵对话，所以一旦他们的情绪无由的陷入低谷，自己是找不到原因的。其实找到问题的根源的情绪无由的陷入低谷，自己是找不到原因的。其实找到问题的根源很简单，我们所要做的就是不断的提出一些与自己有关的问题，然后，很简单，我们所要做的就是不断的提出一些与自己有关的问题，然后，交给潜意识来回答。显意识再把回答变成新的问题交给潜意识来回答。显意识再把回答变成新的问题这样不断的循这样不断的循环下去，就是对潜意

36、识的一个说服过程，还能够发现显意识没有觉察环下去，就是对潜意识的一个说服过程，还能够发现显意识没有觉察到的问题、并找出对应的解决办法。这样我们就能轻易的找到一些问到的问题、并找出对应的解决办法。这样我们就能轻易的找到一些问题的根源，然后再对症下药，这样所有与心情有关的问题都能很轻易题的根源，然后再对症下药，这样所有与心情有关的问题都能很轻易的解决。能够很好的解决与自己情绪有关的问题的只有自己，别人帮的解决。能够很好的解决与自己情绪有关的问题的只有自己，别人帮不上什么忙，正所谓不上什么忙，正所谓“解铃还须系铃人解铃还须系铃人”。文本研读1.1.通篇对话通篇对话,形式新颖形式新颖全文中的对话全文中

37、的对话,绝大部分都是苏格拉底在反劝格黎东绝大部分都是苏格拉底在反劝格黎东,格黎东主要是格黎东主要是应答。这种对话式文本应答。这种对话式文本(不是剧本不是剧本),),与我国的古典著作论语相与我国的古典著作论语相类似类似,是早期文学作品的主要形式。是早期文学作品的主要形式。2.2.生活琐事生活琐事,助力说理助力说理文章分析时所用的事例都是日常生活琐事。这种像拉家常似的对话文章分析时所用的事例都是日常生活琐事。这种像拉家常似的对话,让人更容易接受让人更容易接受,从而产生共鸣。运用了一些论证方法从而产生共鸣。运用了一些论证方法,如举例论证如举例论证,像像“以妖怪吓儿童以妖怪吓儿童”“”“一个从事体育锻

38、炼并且以此为业的人一个从事体育锻炼并且以此为业的人”该听该听谁的褒贬意见谁的褒贬意见,花钱花钱,名誉名誉,养家养家,等等。这些日常生活中的小事等等。这些日常生活中的小事,贴贴近群众近群众,通俗易懂通俗易懂,能引起听者兴趣能引起听者兴趣,容易为人所接受容易为人所接受,达到说服对方达到说服对方的目的。的目的。写法赏析3.3.语言质朴语言质朴,雅俗共赏雅俗共赏本文语言清新质朴本文语言清新质朴,因为是对话因为是对话,全文没有华丽的辞藻全文没有华丽的辞藻,通篇都是口通篇都是口语化的语言语化的语言,娓娓道来娓娓道来,亲切自然。亲切自然。如开头如开头:亲爱的格黎东啊亲爱的格黎东啊,你对我的关怀如果合乎正道你

39、对我的关怀如果合乎正道,那是非常可那是非常可贵的贵的;如果不合如果不合,那就越关心越难从命了。这一句话那就越关心越难从命了。这一句话,开头是称呼开头是称呼,还还有语气词有语气词,显得十分亲切显得十分亲切;接下来对举接下来对举,用词质朴用词质朴,没有华丽词语没有华丽词语,但但表意明确表意明确,很容易被接受。很容易被接受。写法赏析本文主要讲述了在苏格拉底入狱之后，他的朋友格黎东来到监狱，劝苏格拉底越狱逃跑的事情。苏格拉底面对格黎东的劝说，不断提问，层层递进，将格黎东带入自己的逻辑轨道，阐述了自己唯正义是从的道德信念，体现了苏格拉底愿意为正义而献身的精神。总结拓展探究尽管孔子与苏格拉底国家不同、尽管

40、孔子与苏格拉底国家不同、文化背景不同，但两者在教育目的、文化背景不同，但两者在教育目的、教育对象、教学方法上有着许多相教育对象、教学方法上有着许多相似之处。请就此展开讨论，查阅相似之处。请就此展开讨论，查阅相关资料，概括两者教育思想的相似关资料，概括两者教育思想的相似之处。之处。拓展探究 教育目的相似教育目的相似。孔子身处礼崩乐坏的奴隶社会末期，他的教育目的就是要培养“士”成为他理想中的人才，从而改善春秋以来“天下无道”的局面。苏格拉底身处雅典民主制面临危机的时代，公民各行其是，政客趁乱结党营私，造成审判的不公正，而苏格拉底的政治理想是社会正义和国家强盛，苏格拉底认为教育的目的是培养更多的从政

41、人才，促进政治的发展。拓展探究 教育对象相似。教育对象相似。孔子主张“有教无类”，打破了官府垄断教育的局面，其3000弟子上至贵族下至贫民，他使教育由“学在官府”发展为“学在四夷”，扩大了受教育对象，使平民获得了接受教育的机会。苏格拉底主张在受教育上人人平等，其学生来源于各个阶层与领域。苏格拉底的教学活动从不收取任何学费，教育活动也是教无定所，餐桌、私宅、公共场所等都是他进行教育活动的地点。拓展探究 教学方法相似。教学方法相似。孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，“不愤不启，不悱不发”，说明孔子善于掌握学生的心理状态，在教学中特别重视调动学生的积极性、主动性，适时进行启发。苏格拉底是西方最

42、早提出启发式教学的教育家，认为教师应该做新思想的“产婆”，教育是由内而外的，是将学生心灵中的智慧不断引出、发展的过程，进而提出了著名的教学方法“产婆术”(又称问答法)。拓展积累苏格拉底名言好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。苏格拉底当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。苏格拉底谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底美德即知识，愚昧是罪恶之源。苏格拉底人可以犯错，但是不可犯同一个错。苏格拉底苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动；但也有人认为，他应该越狱逃跑，毕竟“留得青山在，不愁没柴烧”。你怎样看待？拓展思考示

43、例示例1 1：苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动。没有什么比为了苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动。没有什么比为了理想付出一切更加值得！这个世界上除了生命之外，还有比生命更理想付出一切更加值得！这个世界上除了生命之外，还有比生命更重要的东西，比如真理、正义、理想。苏格拉底认为，真理和正义重要的东西，比如真理、正义、理想。苏格拉底认为，真理和正义被毁造成的损失比身体被毁造成的损失要大得多；对于毕生追求真被毁造成的损失比身体被毁造成的损失要大得多；对于毕生追求真理和正义的苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对理和正义的苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对真理和正义的损害。真理和正义的损害。示例示例2 2：苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，那些莫须有的罪名苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，那些莫须有的罪名都是强加给他的。越狱之后，他能更好的影响更多的人，使更多的都是强加给他的。越狱之后，他能更好的影响更多的人，使更多的人接受他的观点，进而能更好的改变社会，改变世界。人接受他的观点，进而能更好的改变社会，改变世界。拓展思考