2-2《人的正确思想是从哪里来的？》ppt课件22张-（部）统编版《高中语文》选择性必修中册.pptx

1、人的正确思想是从哪里来的？南阳市五中人的正确思想是从哪里来的？一文站在方法论的高度，直指中共八大政治报告决议的某些重大判断，实现了中国共产党在社会主义建设道路上的第二次认识飞跃。恰逢改革开放四十四周年人的正确思想是从哪里来的？一文创作五十九周年，有关社会主义本质、社会主义主要矛盾的争论不绝于耳，理论界甚至因此出现了认识撕裂。这使得我们不得不再次发问：人的正确思想究竟是从哪里来的？文 学 常 识毛泽东，生平及作品等相关介绍请参见改造我们的学习。写 作 背 景1963年5月2日，毛泽东在杭州召集部分政治局委员和大区书记召开了一个小型会议，讨论农村社会主义教育问题。会议制定了中共中央关于目前农村工作

2、中若干问题的决定(草案)，要求全国各地把农村社会主义教育运动放在首要位置去研究，并且就有关工作，订出计划，全面部署，抓紧时机，在不误生产、密切结合生产的条件下，分期分批地有步骤地推行，争取在两三年内全部办到，并力求办好。1963年5月20日，中共中央印发了中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)。中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)发布前，毛泽东在该文件前面加写了具有前言性质的人的正确思想是从哪里来的？这一大段内容，提出应当进行辩证唯物主义认识论的教育，强调学习和普及马克思主义认识论的必要性，提出要让哲学从哲学家的课堂上或书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。相 关 知

3、识辩证唯物主义认识论辩证唯物主义认识论是辩证唯物主义的重要组成部分，是关于人类的认识来源、认识能力、认识形式、认识过程和认识真理性问题的科学认识理论。它首先表现为可知论。可知论认为客观物质世界是可知的。人们不仅能够认识物质世界的现象，而且可以透过现象认识其本质。人类的认识能力是无限的，世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物，从而与不可知论划清了界限。它的基本前提是反映论。反映论认为物质世界是独立存在的，人的意识是物质世界长期发展的产物，是对物质世界的反映。它还表现为实践论。在人类认识史上，实践论第一次把科学的实践观引入认识论，认为实践是认识的基础、认识的来源、认识发展的动力、认识的目的和

4、检验认识是否正确的唯一标准。它把辩证法应用于认识论，强调人的认识是一个不断深化的能动的辩证发展过程。认识的辩证法，表现在认识和实践的关系上，即认识来源于实践，又反过来指导实践，为实践服务。表现在认识过程中，人对世界的认识不是一次完成的，而是一个多次反复、无限深化的过程。xuxio2词义辨析(1)反映反应反映：物体的形象反着映射到另一个物体上；比喻把客观事物的实质表现出来；把情况、意见等告诉上级或有关部门；通常指机体接受或回答客观事物影响的活动过程。人的心理(感觉、表象、观念、概念、情绪、愿望、意志等)是最高级的反映形式。反应：机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变化；化学反应；原子核受到

5、外力作用而发生变化；事情所引起的意见、态度或行动。相同点：二者都有“引起相应表现”的意思。不同点：“反映”指把实质表现出来，或把情况、意见等告知另一方。它除了用作动词之外，还可用作名词。“反应”指受到刺激后相应的活动状态。或事情所引起的意见、态度或行动，且只能用作名词。例句：他把情况向上级部门。他的演说引起了听众不同的。反映反应(2)往往常常往往：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。常常：表示事情的发生不止一次，而且时间相隔不久。相同点：二者都有“次数多”“经常发生”的意思。不同点：“往往”强调某种情况普遍存在，很少例外，是对规律的总结。“常常”强调次数多，不一定有规律

6、性或推论性。例句：休息的时候，他去公园散步。他帮助别人。往往常常3词语积累滔滔不绝：。特别提醒“滔滔不绝”与“口若悬河”都可用来形容话多，说个没完，但两者的感情色彩不同：“滔滔不绝”是中性成语，而“口若悬河”是褒义成语，形容说话像瀑布流泻一样滔滔不绝，形容能言善辩。像水流一样连续不断，没完没了。多形容话多，说起来没完没了1.请根据文章内容，辨析感性认识和理性认识。感性认识理性认识反映客观事物的现象、外部联系反映客观事物的本质、内部联系以直接感受性为特点以抽象性和间接性为特点以事物的现象为内容(包括感觉、知觉、表象)以事物的本质为内容(包括概念、判断、推理)2为什么人的认识要有第二次飞跃？第二次

7、飞跃为什么比第一次飞跃的“意义更加伟大”？一个正确的认识为什么必须经过“多次的反复”？要想证明从实践中得来的理性认识是否正确地反映了客观世界的规律，必须把它再放到社会实践中去检验，看它是否能达到预想的目的，因此人的认识要有第二次飞跃。第二次飞跃的“意义更加伟大”，一是因为只有经过第二次飞跃，才能证明从第一次飞跃中得到的认识正确与否；二是因为“无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的”，也即认识必须再回到实践中去。一个正确的认识必须经过“多次的反复”，这是因为客观事物从现象到本质的表现都有一个过程，而人的认识因为受到历史条件和已有知识水平的限制，即使对已暴露出来的事物的现象和本

8、质，也不一定能完全把握，因此正确的认识不能一次性完成，需要经过“多次的反复”。3本文首尾呼应的写作特点是如何体现的？文章开头提出“是从天上掉下来的吗”“是自己头脑里固有的吗”的问题，结尾部分用“有很多人还不懂得这个认识论的道理”“问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来”来呼应。文章开头说，“而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”，结尾用“应当进行辩证唯物论的认识论的教育”来呼应。而“克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广

9、大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务”的结束语，又是与开头“变成改造社会、改造世界的物质力量”相呼应的。4文本特色语言准确生动说理无懈可击(1)用词准确贴切，逻辑清晰严密。所谓准确，从语言本身来看，就是用词贴切，造句合乎语法习惯，说话有层次；从逻辑的角度来看，就是概念明确，判断正确，推理具有逻辑性。文章开头写道：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”这里用了两个“只能”，起限制作用，说明“人的正确思想来自社会实践”这一途径是唯一的，论断非常肯定，特别是后一个“只能”，进一步具体说明了人的正确思想来自社会实践的道理。又如“代表先进阶

10、级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”，这句话中的“正确思想”的含义较广，拥有不同世界观的人，或世界观相同但站的角度不同的人，对“正确思想”这一概念的理解肯定是不同的，这里如果不说清楚，就会给人以模棱两可的感觉。作者在此用了“代表先进阶级”这个定语，使“正确思想”的内涵和外延更加明确，使读者能准确理解、把握作者所要讲的道理。句中的“一旦”对“被群众掌握”起限制作用，强调“正确思想”变成“物质力量”的重要条件。(2)语言通俗易懂，说理无懈可击。本文的语言通俗，用词形象，句式灵活多变。如文章开篇用三个设问句：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己

11、头脑里固有的吗？不是。”这三个句子批判了认识论问题上的客观唯心主义和主观唯心主义，论述了只有社会实践才是正确认识的来源。语言通俗易懂，巧用设问句，引人深思，催人警醒。又如“滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题”中，“滔滔不绝”“大块”“他觉得是个怪问题”等语言，作者情感的褒贬跃然纸上。素材这样积累课内素材毛泽东在人的正确思想是从哪里来的？一文中，批评了有些同志“问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解”的行为。“觉

12、得是个怪问题，回答不出来”“觉得不可理解”的背后，也许是不懂装懂、自以为是的心理。一个人只有坦诚地承认自己的不足，勇于学习和实践，不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。【适用话题】“谦逊好学”“敢于承认不足”“勇于实践”等。课外素材毛泽东经典语录群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。我们共产党人好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。贪污和浪费是极大的犯罪。在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人。没有调查就没有发言权。虚心使人进步，

13、骄傲使人落后。世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。素材这样运用讽刺与幽默，四两拨千斤毛泽东的文章虽然大都是在残酷的战争环境中生成的严肃重要的指示、讲话、决定、社论等，但是并不死板，并不压抑。透过硝烟，我们在毛泽东的文章中随处可见其对敌人辛辣的讽刺和对自己人的幽默。讽刺和幽默都是一种轻松心理的表现，是一种举重若轻的谈话艺术。我可以用十二分的力打倒你，但我不用，我只用一根银针轻刺你的穴道，你就酸痛难忍、哭笑不得、仆身倒地，这是讽刺；我可以长篇大论地阐述一个问题，但

14、我不用，我只用一个笑话就妙解其理，让你在轻松愉快中茅塞顿开，这是幽默。总之，这两种四两拨千斤的讲话艺术，是一位领袖对自己的事业、力量和韬略充满信心的表现。先看他的讽刺。针对国民党不敢发动群众抗战的行为，他说：可是国民党先生们啊，这些大好河山，并不是你们的，它是中国人民生于斯、长于斯、聚族处于斯的可爱的家乡。你们国民党人把人民手足紧紧捆住，敌人来了，不让人民自己起来保卫，而你们却总是“虚晃一枪，回马便走”，据说这是“磁铁战术”，实际则是永远抛弃主动权，永远不要人民的战术，人民已经看穿你们这个“西洋景”了。辽沈战役中，敌军大败，他这样为新华社写消息：从十五日至二十五日十一天内，蒋介石三至沈阳，救锦

15、州，救长春，救廖兵团，并且决定了所谓“总退却”，自己住在北平，每天睁起眼睛向东北看着。他看着失锦州，他看着失长春，现在他又看着廖兵团覆灭。总之一条规则，蒋介石到什么地方，就是他的可耻事业的灭亡。再看他的幽默。毛泽东一生担军国之重任，不知经历了多少危急关头，面临过多少艰难局面，但是在他的笔下，他常常是对此付之一笑，用幽默轻松化之。长征是人类历史上少有的苦难历程，他却乐观地说：长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？关于社会主义经济这样大的理论问题，1956年，毛泽东曾在关于知识分子问题会议上发表讲话，他说

16、：搞社会主义，不能使羊肉不好吃，也不能使南京板鸭、云南火腿不好吃，不能使物质的花样少了，布匹少了，羊肉不一定照马克思主义做，在社会主义社会里，羊肉、鸭子应该更好吃，更进步，这才体现出社会主义比资本主义进步，否则我们在羊肉面前就没有威信了。社会主义一定要比资本主义还要好，还要进步。尖锐的讽刺，见棱见角，说明他眼光不凡，总是能看到要害；轻松的幽默，不慌不忙，体现了他的睿智与宽容。满招损，谦受益谦逊，是中华民族优秀的传统美德。仰望灿烂的历史星空，从“满招损，谦受益”，到“不自满者受益，不自是者博闻”，再到“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”中华文明留下了诸多流传千古的名言警句，都在强调谦逊

17、的意义，警示人们提防自满。但在现实生活中，一些人认为，锋芒毕露才是真性情，谦以待人则是虚与委蛇的表现。比如，有的人渲染“过分谦虚就是虚伪”，也有说辞指出“讲谦虚就是不求上进”。其实，谦逊与虚伪之间的界限，在于是否真诚；谦虚与上进也并不矛盾，两者并存才能相得益彰。古人云：“诚于中，形于外。”一个人的内心活动是很难隐藏的，内心如果真诚，就会自然而然地流露于言行举止之间。这种由内而外、发自内心的谦逊，自会赢得人们的好感。谦逊既是一种豁达的生活态度，也是一种睿智的处世方式。对于正在事业中打基础、求发展的年轻人来说，保持谦逊尤为重要。有些年轻干部做事有激情、有劲头，但缺乏阅历，容易盲目自信。有的还存在高

18、人一等、胜人一筹的想法。事实证明，与群众打成一片的基层干部，才是能体恤群众、尊重群众、虚心求教、平等待人的干部。面对人民群众，只有保持谦逊的态度，才能赢得他们的信任，建立起工作的威信，履行好相应的职责。可见，谦逊既体现着道德修养，也是一种可贵的工作品质。对年轻的基层干部来说，要想干出好成绩、博得好口碑，就当摒弃不良心态，脱下“西装”换“农装”，脱下“皮鞋”换“布鞋”，摘下“官帽”戴“草帽”，把腰身弯下去，让身子沉下去。深入田间地头，走访寻常农家，坐坐百姓的热炕头，听听群众的心里话，以谦逊的态度、谦和的口吻与群众打交道。通过真心实意、情真意切的沟通交流，了解群众的实际困难与真实愿望，从感情上接近基层、融入群众。只有努力葆有谦逊的品格，才能拥有“海绵吸水”的强大力量，才能在基层这片广阔的天地中有所作为。(有删改)